د.حامد الإدريسي

الرجل والمرأة والتفاهم الصعب

عدنان وسعاد درسا معًا وعملا معًا، ثم تزوجا، لكنهما انتهيا إلى الطلاق بعد خمس سنوات من المشاكل.

لا تستغرب حين ترى زوجًا وزوجة قد وصلا إلى الطلاق رغم أنهما كانا في السابق على غاية من التفاهم والحب والتوافق الفكري؛ لأنهما، ببساطة، لم يفرقا بين "التوافق الفكري" و"التوافق التفكيري".

هذان الزوجان قد بنيا زواجهما على فكرة التفاهم، أي عدم وجود تراتبية داخل المنظومة، فكل قرار يتخذ بالتفاهم. ولأن هذا التفاهم صعب، بل مستحيل في بعض الأحيان، فإن القرار سيؤول في نهاية المطاف إما إلى غلبة أحد الطرفين، وغالبًا ما تكون المرأة هي التي تتولى القرار داخل الأسرة، وإما إلى تنازع مرهق ينتهي بالطلاق.

وهنا تأتي كلمة السر لحل هذه المعضلة، وهي {قوامون على النساء}. كيف ذلك؟

يجب أن نفهم أن التوافق الفكري يختلف عن التوافق التفكيري. فمهما كانت المرأة موافقة للرجل في أفكاره ومكافئة له في المستوى المعرفي، فإنها تختلف عنه تمامًا في طريقة التفكير، وفقًا لما أثبتته الفروق السيكولوجية بين الرجل والمرأة، والتي تظهر بشكل جلي في طريقة العقل في التعامل مع المشاكل والمواقف.

وجود تفاهم بين شخصين يفكران بطريقتين مختلفتين هو شيء صعب، بل مستحيل، لأنهما يتكلمان على مستوى العقل بلغتين مختلفتين. يمكنك الرجوع إلى ما كتبه علماء النفس في هذا المجال، مثل ما كتبه الأستاذ طارق النعيمي في كتابه الماتع "سايكولوجية الرجل والمرأة"، لتدرك أنك أمام طريقتين مختلفتين جذريًا في التعامل مع المواقف.

إن نسبة التستوستيرون المختلفة بين الرجل والمرأة (خمسة أضعاف) تؤثر في اتخاذ الكثير من المواقف، وتتحكم في العديد من القرارات التي يتخذها الرجل، ويبني مواقفه وفقًا لمعاييره الخاصة التي تخضع لطبيعته ولمستوى التستوستيرون، مما يدفعه للصرامة والمخاطرة والمغامرة وغيرها من السلوكيات. بمعنى أننا أمام شخصين لا يمكنهما الاتفاق لأنهما لا يسلكان نفس الخطوات في إيجاد الحلول.

لو وضعنا عالم رياضيات وشاعرًا وعسكريًا في مكان واحد، فإن قراراتهم ستختلف جذريًا بسبب اختلاف طرق التفكير التي سينتهجها كل واحد منهم؛ فالشاعر له طريقته التخيلية، والرياضي له طريقته التحليلية، والعسكري له طريقته البراغماتية. وكل طريقة تناسب مجالها. ولهذا فإن احتمال اتفاقهم يعد ضئيلًا للغاية، وهو بالضبط ما حصل لعدنان وسعاد، لأنهما يملكان طريقتين مختلفتين في التفكير.

لهذا نجد أن القرآن الكريم قد وضع حدًا لهذا الخلاف في كلمتين: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ}. أي في مرحلة اتخاذ القرار، وهي مرحلة يسبقها عادةً الحوار والمشورة وتبادل الآراء. ولكن الأسرة التي تعيش بمفهوم القوامة لا تشعر بأي تشنج أو تجاذب، لأن كلا الطرفين يدركان حقيقة أنهما لن يختلفا في النهاية، حيث يكون القرار النهائي للرجل. وبذلك فإن المرأة لن تشعر بأي احتقار أو انتقاص أو ظلم، فهي مسلّمة بفكرة القوامة ومقتنعة بها تمامًا.

تابعونا على :

🌐 تليجرام 🌐 فيسبوك
🌐تيك توك 🌐 يوتيوب
🌐 تويتر X

#المستشار_الأسري #حامد_الإدريسي
#العيش_الكريم

إياك أن ترمي بالقوس.

يمكنك بقوس واحد أن ترمي ألف سهم، لكنك لو رميت العدو بقوسك،
فلن تؤثر في عدوك، وستصبح سهامك بلا فائدة، فدور القوس إرسال السهام،
إذ من قوة القوس خرج ذلك السهم يشق الأفق.

لقد كانت الخنساء رضي الله عنها قوسا أرسل أربعة أبطال ينصرون الرسول ﷺ بتلك السواعد القوية والقلوب المؤمنة، لقد انطلقوا كالسهام وجلست الخنساء ترقبهم، كما يرقب الرامي وقع سهامه.

تابعونا على :

🌐 تليجرام 🌐 فيسبوك
🌐تيك توك 🌐 يوتيوب
🌐 تويتر X

#المستشار_الأسري #حامد_الإدريسي
#العيش_الكريم

الأب هو مصدر القيم والأخلاق، وهو القدوة والحماية، لكنه في نفس الوقت هو الحزم والسلطة التي تضبط توازن الأسرة.

إذا كانت الأم هي رمز الحنان، فإن الأب هو رمز الحزم، والتوازن بينهما ضروري لاستقامة الأبناء. دور الأب لا يجب أن يتحول إلى "صديق فقط"، لأن هذا يضعف من مكانته في الأسرة ويُفسد نظامها.

تحول الأب إلى صديق يسبب اختلالًا في هرم الأسرة، حيث يتساوى الجميع وتتلاشى سلطة الأب في التوجيه والتأديب. وهذا يقود في النهاية إلى انحراف مفاهيم التربية والانضباط.

التربية الحكيمة تحتاج إلى التوازن بين الحزم والرحمة، وبين اللين والشدة، فهي تربية تسعى للحفاظ على الأبوة بمعناها الكامل، بعيدًا عن السطوة والديكتاتورية، وأيضًا بعيدًا عن الصداقة التي تزيل الهيبة.

تابعونا على :

🌐 تليجرام 🌐 فيسبوك
🌐تيك توك 🌐 يوتيوب
🌐 تويتر X

#المستشار_الأسري #حامد_الإدريسي
#تصحيح_مفاهيم_مغلوطة
#الأب_ليس_مجرد_صديق

الحياء تاج الأنوثة،
كلما زاد الحياء، زادت قيمة المرأة،
وكما قال تعالى:
"فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ" [الأحزاب: 32]
فالحياء صفة تحفظ المرأة وتصون جمالها.

فلنحرص على حفظ ألسنتنا،
وليكن حديثنا دائماً نابعاً من الحياء والوقار،
بما يحفظ كرامتنا ويعلي من قيمتنا.

تابعونا على :

🌐 تليجرام 🌐 فيسبوك
🌐تيك توك 🌐 يوتيوب
🌐 تويتر X

#المستشار_الأسري #حامد_الإدريسي
#تدبر #المرأة_في_القرآن

وقد أخذت عهدا على نفسي منذ دخلت مجال الأسرة، أن أقيم كل آية في كتاب الله، وأسعى لتفعليها في المجتمع، أما تفعيل قوله تعالى {وعاشروهن بالمعروف} وتعطيل قوله تعالى {واضربوهن} فإن هذا من جعل كتاب الله قراطيس، نبدي بعضها ونخفي بعضها، وهو ما فعلته اليهود في كتابهم { قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا} إنك إن قرطست الشريعة، ظلمت الناس، فدورك أن تبلغهم ما قال الله، لا أن تقدم لهم ما يعجبهم وتخفي ما لا يعجبهم، لم يعطك الله عز وجل هذه السلطة.
لقد ضرب الصحابة وهم خير القرون، وضرب الزبير بن العوام زوجته أسماء ذات النطاقين وهو من العشرة المبشرين بالجنة، وضرب عمر بن الخطاب وهو من الخلفاء الأربعة، ولهد (لَكَمَ) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زوجته عائشة لهدة في صدرها أوجعتها، ولم تعتبر ذلك ضربا، فقالت " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله".

أما اليوم فلو لكزت زوجتك في صدرها لكزة أوجعتها لقام عليك أبوها وأخوها، ثم طلقوها بالقوانين الوضعية، فخسرت أسرتها وأطفالها ودنياها وآخرتها.
فإن كنت ممن ترى الحل في ترك التأديب، فإني أرى الحل في العودة إلى الله عز وجل والرضا بشريعته، فإن كان تحتك امرأة لا تقبل شريعة الله، فاستعد لما هو أسوأ من هذا…
قال تعالى : {والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا، وما يذكر إلا أولوا الألباب} جعلني الله وإياك من أولي الألباب.

#حامد_الإدريسي
#العيش_الكريم

إذا زوجت ابنتك رجلا يخاف الله فضرب ابنتك…
وهل الذي يخاف الله يضرب؟

عندما نتحدث عن الضرب في الإسلام، فهو الضرب غير المبرح، كما أخبر رسول الله ﷺ، حيث قال في خطبة الوداع "فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح" وهذا مجمع على جوازه، وإنما تنكره المرأة النسوية، لأنها ترى نفسها مساوية للرجل وشريكة له، فلا يعقل أن يكون لأحد الشريكين حق في تأديب شريكه.

لذلك المشكلة هنا ليست في مبدأ التأديب في حد ذاته، فقد جرت عادت البشرية أن يؤدب الأخ الكبير إخوانه الصغير، ويؤدب الرجل ولده والأم ولدها، بل المشكلة أعمق من ذلك، وهي هذه الكبرياء التي صارت المرأة تدخل بها إلى العلاقة الزوجية حيث ترى أن تأديبها احتقار لها، وأنه ظلم يستوجب العقاب، مع أنه حق من حقوق الرجل على أهله، إن احتاج إليه.

قبل أن تنزل آية القوامة، منع رسول الله ﷺ ضرب النساء، فقال "لا تضربوا إماء الله" فماذا حصل؟
حصلت انتكاسة اجتماعية في المدينة، وتحول الأمر إلى نشوز جماعي كاد أن يفسد مجتمع الصحابيات، فجاء عمر رضي الله عنه (ولعمر رضي الله عنه مواقف واضحة في قضية المرأة تستحق العرض والتفصيل) فقال لرسول الله ﷺ "ذئرن النساء على أزواجهن" فرخص مرة أخرى في ضربهن، فأطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال ﷺ "لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم".

كان هذا قبل أن تنزل آية القوامة، فلا يمكن أن يأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعكس ما يأمر به القرآن، لذلك جاء رجل إلى رسول الله ﷺ يشكو ضرب زوج ابنته لابنته، حتى أثر في وجهها، فقال ﷺ "القصاص" يعني يضرب هذا الرجل على وجهه كما ضرب زوجته على وجهها.
فلما قام الرجل لينصرف، دعاه الرسول ﷺ فقرأ عليه قوله تعالى {الرجال قوامون على النساء} إلى قوله تعالى {واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا}. فقال ﷺ "أردنا أمرا وأراد الله أمرا آخر".

ففي هذا الحديث إشارات عظيمة لا بد من الوقوف عليها لمن أراد التجرد للحق:
أن التأديب علاج لمرض خطير، وأنه لا استقرار للمجتمع بدونه.
أن مجتمع الصحابة وهم خير القرون احتاجوا إلى التأديب حتى أطاف بآل محمد نساء كثير، فإذا كان من الصحابيات نساء كثير بحاجة لتقويم، فما بالك بنسائنا نحن.
أن المؤمنة لا تتكبر على حكم الله عز وجل، فلم تأت امرأة تشتكي لرسول الله صلل بعد أن نزل القرآن بالجواز.

أن تصور مجتمع مثالي لا يحتاج فيه الرجل إلى التأديب هو فكرة غريبة كاذبة.
أن منع الرجل من التأديب يترتب عليه مفاسد أكبر بكثير من التأديب، وكثير من الرجال لو مارس التأديب كما شرع الله، ما احتاج إلى الطلاق.
أن تطليق المرأة دون استنفاذ الحلول الشرعية ظلم لها ولأطفالها، وهو من ظلم الرجل لنفسه الوارد في قوله تعالى {ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه}.

لا بد أن نتفق أن بعض النساء مؤذيات، وأن المرأة المؤذية التي تسيء إلى زوجها بلسانها مصيرها الكره والبغض، فحين يكرهها إما أن يطلقها وإما أن يهجرها، أما إذا أدبها فإن ذلك التأديب يعود بالخير والبركة عليهما، فحين يرى دموعها يرق لها ويعطف عليها، وينتهي ذلك المشكل في حينه، وتتجنب هي تلك الإساءة، لذلك فإن قوله تعالى {واضربوهن} مولد من مولدات المودة والرحمة إذا استخدم في وقته وبقدره، فكما أمر الله عز وجل بمعاشرة المرأة بالمعروف، أمر بتأديب الناشز، فدل ذلك على أن المعروف في حق الناشز يختلف عن المعروف في حق المطيعة التي هدد الله من يبغي عليها {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبير}.

أعرف كثيرا من الرجال كرهوا زوجاتهم، بسبب ما يلقونه من الأذى، وقد أشرت على كثير منهم باتباع الخطوات الشرعية في التأديب، فصارت الزوجة تحسب لكلماتها ألف حساب، وتحسنت أحوالها مع زوجها، واتصل علي بعضهم يشكرني ويقول، والله لولا هذا العلاج لكنت قد طلقتها منذ زمن.

الإسلام لم يبح ضرب المرأة كما يفتري الملحدون، إنما أباح ضرب الناشز، أي التي قامت بعقوبة تستوجب العقاب، لذلك لا يصح أن نقول إن الإسلام أباح ضرب الرجل، إذا وجدنا الإسلام يجلد الزاني أو القاذف بالزنا، وإنما نقول الإسلام أباح جلد الزاني وجلد القاذف، فاستبدل كلمة المرأة بكلمة الناشز، يظهر لك رحمة الإسلام.
إن أهم قاعدة إيمانية ينطلق منها المؤمن في تطبيق القرآن الكريم، أنه من عند الله، أي أنه يعتقد جازما أن كل أحكامه رحمة وبركة واستقرار، وكل من ظن أن في القرآن شيئا قبيحا، فقد أساء الظن بربه، ومن أساء الظن بربه دارت عليه دائرة السوء {يظنون بالله ظن السوء، عليهم دائرة السوء}.

ألم ضياع طفل يعادل آلام ألف خلاف زوجي !

إن بعض الشر أهون من بعض، وإن الصبر على الحياة الزوجية، لهو أهون ألف مرة من الصبر على انحراف الأبناء، فالألم هناك أشد بكثير من الألم هنا، إن ضياع طفل واحد يساوي في ألمه آلام ألف طلقة، فلو لم يكن من الصبر على الزوج إلا سلامة الأبناء، فهو والله أمر يستحق التضحية.

يأتيكم من كتاب #تسريح_بإحسان للدكتور #حامد_الإدريسي

تابعونا على :

🌐 تليجرام 🌐 فيسبوك
🌐تيك توك 🌐 يوتيوب
🌐 تويتر X

اِفْتَخِرِي بِزَوْجِكِ، فَهُوَ مُعَدد

ترك الزنا مخافة الله
وترك المسيار مخافة الشبهات
وترك الفواحش ما ظهر منها وما بطن
وتحدى الظروف والمصاعب ليلجأ إلى التعدد الحلال،
هذا هو الزوج الذي يستحق منك الفخر؛ فالذي يخاف الله في هذا الزمن المفتون، تاج على رأس كل أنثى تعرف بينها وبين الله.
فإياك أن تقفي مع القانون الوضعي والظروف المالية الصعبة ضد زوجك الذي من الله عليك به، فتكوني كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا...

#التعدد
#حامد_الإدريسي

تابعونا على :

🌐 تليجرام 🌐 فيسبوك
🌐تيك توك 🌐 يوتيوب
🌐 تويتر X

#التعدد
#حامد_الإدريسي

"حين يصبح طعامك من يد غريبة... اعلم أن أدواركما قد انقلبت"

عندما تنشغل زوجتك بأعباء وظيفتها، يصبح طعامك من مطاعم المدينة، من صنع أيدٍ غريبة، بينما يدها مشغولة بمهام العمل. ومع هذا الانشغال، قد تثقل عليها قوامتك وتتحول علاقتكما إلى ندّية، مما يؤدي إلى انقلاب الأدوار بينكما دون أن يقصد أحدكما ذلك، فعملها يفرض على طبيعة العلاقة تغيرًا غير محسوب.

فمن أي يد أكلت اليوم؟

#العيش_الكريم
#حامد_الإدريسي

"ثلاثة أبناء فقط... ثمن زواجك من امرأة تعمل"

تزوج من امرأةٍ تعمل... ولكن كن على وعي بأن لهذا القرار تحديات تستوجب منك فطنة وصبرًا.
فقد تجد نفسك على قلة في الأبناء، فالعمل ينهش من وقتها ويشغلها، فلا تنجب إلا ولدين أو ثلاثة.

وقد تجد منها فتورًا في الوصال الحميمي، إذ إنها تعود إليك وقد أثقلها العناء، لتكون الأسرة ضريبة لمشاغل الحياة.

#العيش_الكريم
#حامد_الإدريسي

عملك اليوم... انهيار بيتك غدًا

في عالمنا اليوم، تتسلل الرأسمالية إلى تفاصيل حياتنا العائلية، فتسلبنا سعادتنا الحقيقية داخل بيوتنا.
تضغط هذه المنظومة المتوحشة لتحشر كل فرد في دوامة لا تنتهي من الاستهلاك والعمل، فتُحوّل احتياجاتنا البسيطة إلى أهداف استهلاكية تتجدد وتكبر، حتى تلتهم وقتنا وقيمنا، وعلاقاتنا الأسرية.

لنواجه هذا المد الجارف، ونعد أنفسنا لاستعادة أولوية بيوتنا وأسرنا. شارك هذا المنشور ليكون صوتك ضد هذا الانحراف عن القيم العائلية."

#حامد_الإدريسي
#الأسرة و #الرأسمالية
#العيش_الكريم

لا عجب أن يستنكر أهل الفسق على أهل الغيرة إنكارهم، فقديما فعلوا ذلك،
واتهموا أهل الصلاح بأنهم الأشرار، بل كانوا مصدقين لذلك لدرجة أنهم بحثوا عنهم في النار
{وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار، أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار}.

لقد شدني في كلام الدكتوره قولها: إن هذا الواقع لم تصل له أمة الإسلام من قبل، وقد صدقت في ذلك، فلم يصل العدو يوما ما إلى أن يقتحم على المسلمين ديارهم ويسبي نساءهم دون حرب، حتى يخرجن كالإماء متبرجات حاسرات للرؤوس، لم يكن ذلك ليحصل لا في العهد الإسلامي ولا في العهد الجاهلي، فلم تكن الفتيات يحسرن عن وجوههن إلا في الحروب،

كما قال عمرو بن معدي كرب:
لما رأيت نساءنا يفحصن بالمعزاء فحصا
وبدت لميس كأنها،،، بدر السماء إذا تبدى
وبدت محاسنها التي تخفى وكان الأمر جدا
ناطحت كبشهمو،،، ولم أر من نزال الكبش بدا

إن ما يحصل اليوم لبنات المسلمين من التبرج والاختلاط هو سم زعاف يفت في عضد الأمة الإسلامية ويعرض بناتها لخطر الانجراف والانحراف، ومخطئ من يظن أن المرأة وحدها قادرة على حماية نفسها من هذا الخطر، بل لا بد لها ممن يحوطها ويحميها، فهي تخدع أو تطمع أو تجزع، وفي كل هذه الحالات تستسلم للواقع الجارف والبحر الجرار.
لقد قالت هذه المرأة جزءا مما ينبغي قوله، ونابت عن العلماء في إطلاق صرخة كان العلماء أولى بها، والله المستعان.

إن غاية أهل الفسق أن ينتهي الإنكار من المجتمع، فيسيروا عراة بين الناس، كما يفعلون في الغرب، ولكن يأبى الله والمؤمنون، فهذه أمة محمد ﷺ وقريبا ستسيقظ نخوة الرجل على زوجته وأهل بيته، فينتهي كل هذا العفن الذي نعيش فيه.

#حامد_الإدريسي
#دكتور_وسام_شعيب

المرأة ومعركة غزة

في كل مراحل الصراع كان الفضل بعد الله عز وجل لشباب ذوي سواعد قوية،
غذيت بلبن صالح، ونمت في رعاية حانية، ورضعت مع اللبن القيم والأخلاق والعقيدة،
وكان هذا النشء الصالح القوي المؤمن الشجاع، هو الجدار الذي تتحطم عنده آمال الطغاة وأحلامهم.
لا شك إذن أنك عرفت دور المرأة في هذا الصراع، إنها المصدر الأول لهذه المادة الخام،
التي تشكلت في مظهر صف متلاحم متراص، إن صفا في ألف شاب،
وراءه صف فيه ألف امرأة، وإذا كانت المعركة قد دامت ساعات أو أياما،
فإن معركة صناعة هذا الجيش، معركة دامت لأكثر من عشرين سنة ،
تحملت فيها المراة من الآلام والأعباء أضعاف ما يتحمله هذا الشاب الواقف في صفوف المعركة.
هذا هو الشيء الذي يغيب عن المتسائلين اليوم، أين النساء؟
ولماذا لا نراهن في الصفوف الأولى يحملن البنادق ويدافعن عن البلاد.
لقد صنعن بالمغازل ما يصنع المقاتل بالبنادق، وحققن بتحريك المهد يمنة ويسرة ما يحققه المقاتل في كره وفره على الأعداء، لقد خضنا معركة الصبر والتحمل والإعداد، ونجحن فيها، وما الجهاد إلا صبر وتحمل وإعداد، فلا يكون هذا إلا بهذا، ولا يتحقق هذا النصر إلا من خلال ذاك النصر، ولا يحتفل الجيش بالإنجاز، إلا إذا سبقه احتفال الأمهات بالتربية والإنضاج.
إن هذا الجندي الواقف بثبات، والذي يرتعب العالم منه، ما هو إلا تلك القطعة الصغيرة من اللحم، التي تتحرك في قماش أبيض، تبكي وتصرخ ولا تعرف من أسباب العيش إلا امتصاص الحليب، فمن الذي أحال هذا الكائن اللطيف الوديع، إلى أسد يزمجر بين الصفوف؟ وإلى قلب ثابت كالجبال؟ وخلق نبيل كاخلاق الأنبياء؟
هنيئا للمرأة، تتعب عشرين عاما، حتى يكتمل الشاب في ريعانه، وتنبت في وجهه شعيرات الجلال، ويتلألأ وجهه بإشارات الجمال، ثم ترسله من حضنها إلى حضن الموت، وهي تقول في نفسها، {إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني} فتكون في جهادها أعظم المأجورين، لقد أجرت على تربيتها، وأجرت على جهاد ابنها، وأجرت على استشهاده، وقد قال ﷺ "من جهز غازيا فقد غزا".
إن الهزيمة الحقيقة تبدأ قبل المعركة بعشرين عاما، تبدأ الهزيمة حين تنشغل الأمهات عن دورهن، وحين يدرن بين المكاتب والحافلات والمصانع والمتاجر، متلاهيات أو ملهيات عن أدوارهن العظيمة، فيهزل الأبناء في بنيتهم وعقيدتهم وأخلاقهم، ويتحول الجيل إلى جيل تائه لا يعرف من صديقه من عدوه، بل لربما تاه حتى ارتمى في أحضان الأعداء، واستحضر معي لو أن موسى عليه السلام لم يتلق الرعاية الأخلاقية من أمه التي صنعته على عين الله في قصر فرعون! كيف كان سيعرف من هو من عدوه ممن هو من شيعته؟ {فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه} لقد كان الفرعوني أقرب إليه هوية، لولا أن الله حرم عليه المراضع.
إن الحرب في غزة اليوم، قد حسمت نتيجتها قبل عشرين عاما، حسمتها المرأة الغزاوية التي أنجبت أعلى معدل إنجاب في العالم، وزرعت في أبنائها معاني العزة والثبات وهم أطفال يلعبون بالحجارة، لذلك لست خائفا على غزة، أنا خائف على غيرها من بلاد المسلمين.

#حامد_الإدريسي
#غزة