ᬷ࿐ྀུ❀❥ ⓚⓐⓝⓐⓛ ⓐⓗⓚⓐⓜ
🖋ادامه پست قبلی در جواب از حلیت خمس...
✍و ثامناً؛
در زمان حضور امام علیه السلام مئونة جماعت سادات بعهدهٔ آن حضرت بوده
چنانکه در حدیث حماد و حدیث احمد بن محمد از کافی و تهذیب ذکر شد که امام علیه السلام مئونهٔ یک سالهٔ ایشان را از سهم خود اتمام می کرد پس در زمان غیبت چطور میشود که سهم خود را بدیگران بدهد که مؤنهٔ ایشان به او لازم نبوده و سادات را محروم بکند با وجود لازم شدن مؤنهٔ و اتمام گذران یکسالهٔ ایشان به آن حضرت 👈 پس اگر سهم خود را در زمان غیبت بکسی بدهد دادن آن به سادات لازم است نه بدیگران 👈و تحقیق در این مسئله این است که امام علیه السلام در غیر موارد سابقه که در جواب اول و دویم و سیم ذکر شد و علت حلال بودن خمس به شیعه بیان گردید 👈سهم خود را به جماعة سادات که شیعه باشند حلال کرده نه به سادات که شیعه نبوده‌اند چنانکه در مکه و مدینه و کردستان وجود دارند و دلیل بر این 👈قصه جزیره خضرا و بحرابیض است که علماء اعلام و پیشوایان انام مثل شهید اول و علامهٔ مجلسی و فاضل بدون نظير و عالم خبیر میرزا عبدالله افندی اصفهانی در ریاض العلماء و عالم صالح آخوند ملاکاظم هزار جریبی در کتاب مناقب خود و غیر از ایشان اعلی الله تعالی مقام هم نقل کرده‌اند از شیخ فاضل و عامل کامل فضل بن یحیی و او نیز از عالم فاضل و فقیه کامل علی بن فاضل مازندرانی طیب الله مثواهما روایت کرده که در آن قصه مبارکه علی بن فاضل از سید جلیل و عالم بی بدیل پسر حضرت صاحب الامر علیه السلام شمس الدین سؤال کرد؛
ای آقای من علماء شیعه حدیثی از امام علیه السلام روایت کرده اند که آنحضرت خمس را بر شیعیان خود مباح فرموده آیا شما در این باب روایتی از آن حضرت ذکر کرده اید؟
فرمود بلی؛ آنحضرت رخصت داده است و خمس را مباح کرده از برای شیعیان خود که از فرزندان حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام باشند و فرموده که به ایشان حلال است؛
عرض کردم؛
ای آقای من آیا شیعیان از آن کنیز و غلام بخرند از اسیران سلاطین عامه؟
فرمود از اسیران آنها و غیر از آنها زیرا که آن حضرت فرموده که با ایشان معامله بکنید با آن چیزی که خود ایشان معامله میکنند با شما؛
و علی بن فاضل گفت که این دو مسئله یعنی حلال بودن تمام خمس از سهم سادات و سهم امام علیه السلام بر سیّد که شیعه باشد و از فرزندان حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام شود و حلال بودن خریدن کنیز و غلام از آن غنیمت که از اشخاصی بخرد که خمس نمیدهند و اعتقاد بآن ندارند زیاده شد به آن نود مسئله که از آن بزرگوار سؤال کردم تا آخر همان قصه که در کتاب تحفة المهدیه حقیر نقل کرده‌ام و طبع شده.
👈و از این قصه معلوم شد که حضرت صاحب الامر علیه السلام در زمان غیبت خود سهم خود را از خمس به سادات عطا فرموده 👈زیرا که در حال حضور، مؤنه یکسال ایشان بعهدهٔ او بوده مثل پدران خودش؛
👈و این حدیث سید شمس الدین اشاره است به آن حدیث که در اکمال الدین و احتجاج طبرسی از اسحق بن یعقوب روایت کرده اند در آنچه وارد شد از توقیع حضرت صاحب الامر علیه السلام بخط خود آن حضرت؛ و اما تصرف کنندگان در اموال ما پس هر که از آنها چیزی بخورد پس او آتش دوزخ را خورده و اما خمس پس آن مباح است به شیعیان و برای ایشان حلال است تا اینکه ولادت ایشان پاک باشد و خبیث نشود و حلال بودن خمس به ایشان در زمان غیبت ما است.
✍و مراد از شیعه در این حدیث شیعهٔ سادات است که امام سهم خود را به ایشان داده 👈و دلیل بر اینکه آنحضرت سهم خودشان را بسادات حلال کرده اند این حدیث است که مرحوم ابن طاوس در کتاب طرف از ابن مستفاد از حضرت کاظم علیه السلام از پدران خود روایت کرده که حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله به سلمان و ابوذر و مقداد فرمود؛
که مرا شاهد خودتان بکنید به شهادت ان لا اله الا الله تا اینکه فرمود و اینکه علی علیه السلام امیرالمؤمنین وصی من است و طاعت او طاعت خداوند و طاعت رسول اوست و اینکه امامان از اولاد اویند و اینکه دوستی اهل بیت علیهم السلام او واجب و فریضه است بر مؤمن و مؤمنه با اقامت کردن نماز و دادن زکوة به اهل آن و خارج کردن خمس از هر چه مردمان به آن مالک میشوند و دادن آن به امیر المومنین علی علیه السلام و بعد از آن به امامان از اولاد او و هر که عاجز شود از رساندن آن به امام و یا اینکه اندک باشد خمس او پس بدهد بضعفاء و فقراء اهل بیت من از اولاد امامان و اگر کسی قادر نشد به رساندن خمس به اولاد ائمه علیهم السلام پس آن را باید نخورد و برساند بر آن شیعه که مال مردمان را بسبب نسبت او به ائمه علیهم السلام نخورد و نسبت او به ائمه علیهم السلام از برای خداوند باشد تا آخر حدیث.
√اسناد؛
∙🔻الطّرف ص ۱۱، طرف ششم
•┈┈┈┈••✦•••♡•••✦••┈┈┈┈┈•
𖧹➺╭─➣کانال رسمی احکام شرعي
𖧹➺╰┈➣@Elnaz_turkm
🖋ادامه پست قبلی در جواب از حلیت خمس...
✍و ثامناً؛
در زمان حضور امام علیه السلام مئونة جماعت سادات بعهدهٔ آن حضرت بوده
چنانکه در حدیث حماد و حدیث احمد بن محمد از کافی و تهذیب ذکر شد که امام علیه السلام مئونهٔ یک سالهٔ ایشان را از سهم خود اتمام می کرد پس در زمان غیبت چطور میشود که سهم خود را بدیگران بدهد که مؤنهٔ ایشان به او لازم نبوده و سادات را محروم بکند با وجود لازم شدن مؤنهٔ و اتمام گذران یکسالهٔ ایشان به آن حضرت 👈 پس اگر سهم خود را در زمان غیبت بکسی بدهد دادن آن به سادات لازم است نه بدیگران 👈و تحقیق در این مسئله این است که امام علیه السلام در غیر موارد سابقه که در جواب اول و دویم و سیم ذکر شد و علت حلال بودن خمس به شیعه بیان گردید 👈سهم خود را به جماعة سادات که شیعه باشند حلال کرده نه به سادات که شیعه نبوده‌اند چنانکه در مکه و مدینه و کردستان وجود دارند و دلیل بر این 👈قصه جزیره خضرا و بحرابیض است که علماء اعلام و پیشوایان انام مثل شهید اول و علامهٔ مجلسی و فاضل بدون نظير و عالم خبیر میرزا عبدالله افندی اصفهانی در ریاض العلماء و عالم صالح آخوند ملاکاظم هزار جریبی در کتاب مناقب خود و غیر از ایشان اعلی الله تعالی مقام هم نقل کرده‌اند از شیخ فاضل و عامل کامل فضل بن یحیی و او نیز از عالم فاضل و فقیه کامل علی بن فاضل مازندرانی طیب الله مثواهما روایت کرده که در آن قصه مبارکه علی بن فاضل از سید جلیل و عالم بی بدیل پسر حضرت صاحب الامر علیه السلام شمس الدین سؤال کرد؛
ای آقای من علماء شیعه حدیثی از امام علیه السلام روایت کرده اند که آنحضرت خمس را بر شیعیان خود مباح فرموده آیا شما در این باب روایتی از آن حضرت ذکر کرده اید؟
فرمود بلی؛ آنحضرت رخصت داده است و خمس را مباح کرده از برای شیعیان خود که از فرزندان حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام باشند و فرموده که به ایشان حلال است؛
عرض کردم؛
ای آقای من آیا شیعیان از آن کنیز و غلام بخرند از اسیران سلاطین عامه؟
فرمود از اسیران آنها و غیر از آنها زیرا که آن حضرت فرموده که با ایشان معامله بکنید با آن چیزی که خود ایشان معامله میکنند با شما؛
و علی بن فاضل گفت که این دو مسئله یعنی حلال بودن تمام خمس از سهم سادات و سهم امام علیه السلام بر سیّد که شیعه باشد و از فرزندان حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام شود و حلال بودن خریدن کنیز و غلام از آن غنیمت که از اشخاصی بخرد که خمس نمیدهند و اعتقاد بآن ندارند زیاده شد به آن نود مسئله که از آن بزرگوار سؤال کردم تا آخر همان قصه که در کتاب تحفة المهدیه حقیر نقل کرده‌ام و طبع شده.
👈و از این قصه معلوم شد که حضرت صاحب الامر علیه السلام در زمان غیبت خود سهم خود را از خمس به سادات عطا فرموده 👈زیرا که در حال حضور، مؤنه یکسال ایشان بعهدهٔ او بوده مثل پدران خودش؛
👈و این حدیث سید شمس الدین اشاره است به آن حدیث که در اکمال الدین و احتجاج طبرسی از اسحق بن یعقوب روایت کرده اند در آنچه وارد شد از توقیع حضرت صاحب الامر علیه السلام بخط خود آن حضرت؛ و اما تصرف کنندگان در اموال ما پس هر که از آنها چیزی بخورد پس او آتش دوزخ را خورده و اما خمس پس آن مباح است به شیعیان و برای ایشان حلال است تا اینکه ولادت ایشان پاک باشد و خبیث نشود و حلال بودن خمس به ایشان در زمان غیبت ما است.
✍و مراد از شیعه در این حدیث شیعهٔ سادات است که امام سهم خود را به ایشان داده 👈و دلیل بر اینکه آنحضرت سهم خودشان را بسادات حلال کرده اند این حدیث است که مرحوم ابن طاوس در کتاب طرف از ابن مستفاد از حضرت کاظم علیه السلام از پدران خود روایت کرده که حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله به سلمان و ابوذر و مقداد فرمود؛
که مرا شاهد خودتان بکنید به شهادت ان لا اله الا الله تا اینکه فرمود و اینکه علی علیه السلام امیرالمؤمنین وصی من است و طاعت او طاعت خداوند و طاعت رسول اوست و اینکه امامان از اولاد اویند و اینکه دوستی اهل بیت علیهم السلام او واجب و فریضه است بر مؤمن و مؤمنه با اقامت کردن نماز و دادن زکوة به اهل آن و خارج کردن خمس از هر چه مردمان به آن مالک میشوند و دادن آن به امیر المومنین علی علیه السلام و بعد از آن به امامان از اولاد او و هر که عاجز شود از رساندن آن به امام و یا اینکه اندک باشد خمس او پس بدهد بضعفاء و فقراء اهل بیت من از اولاد امامان و اگر کسی قادر نشد به رساندن خمس به اولاد ائمه علیهم السلام پس آن را باید نخورد و برساند بر آن شیعه که مال مردمان را بسبب نسبت او به ائمه علیهم السلام نخورد و نسبت او به ائمه علیهم السلام از برای خداوند باشد تا آخر حدیث.
√اسناد؛
∙🔻الطّرف ص ۱۱، طرف ششم
•┈┈┈┈••✦•••♡•••✦••┈┈┈┈┈•
𖧹➺╭─➣کانال رسمی احکام شرعي
𖧹➺╰┈➣@Elnaz_turkm