( .. فالمراد الظاهر ب"الموضوعية" هو فصل الظواهر المدروسة عن تأثير العوامل الذاتية ، ولكن القصد الحقيقي هو فصل هذه الظواهر عن القيم الروحية ، والمراد الظاهر ب"العلمانية" هو فصل الدولة السياسية عن ظلم رجال الدين ، ولكن القصد الحقيقي هو فصل القرارات التشريعية عن الأحكام الدينية ، والمراد الظاهر ب" إصلاح التعليم" هو فصل مناهج التعليم عن تأثير القيم الفاسدة ، ولكن القصد الحقيقي هو فصل تربية المواطن عن التوجيه الديني .

وهكذا ، تُفرَض على الأمة مفاهيم ظاهرها الرحمة وباطنها التهلكة ، وهي (الموضوعية) وحقيقتها (فصل المعرفة عن الدين) ، و(العلمانية) وحقيقتها (فصل الدولة عن الدين) ، و(إصلاح التعليم) وحقيقته (فصل التربية عن الدين) ) .


طه عبدالرحمن ، الحق الإسلامي في الاختلاف الفكري (ص٣٠٢و٣٠٣) .