🔰نحن كمسلمين لدينا قاعدة شرعية ثابته وهي:
🔴(النص هوا القاضي، و العقل هوا الشاهد)
ولا يمكن ابدا ان يقوم الشاهد مكان القاضي
او ان يقوم القاضي مكان الشاهد ابد ولا يُتَصور.
🔴النص من عند الله او ما صح عن النبي واهل بيته
يجب على كل مسلم ان يسلم له سواء وافق عقله
او خالفه...
🔴فاذا وافقه العقل فالحمد لله لان صحيح المنقول
لا يعارض صريح المنقول،
اما اذا خالفه العقل، فالتهمه تُرد على العقل!!
لماذا ؟! لان النص كامل ويقين عن الله او النبي
و العقل مخلوق قد يُدرك المعنى او قد لا يُدرك
🔴لذلك قال تعالى
( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى
الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا )
🔴لذلك يوجد من العلماء الذين اعطاهم الله القدرة و الاهلية
للاستنباط بحيث يصل للعلة الخفية المستنبطة..
ومن العلماء من ليس له هذه القدرة، فهناك تفاوت..
🔴لذلك فلانسان عندما يقف امام نص محير لا محيل (فالنص عن الله و النبي واهل بيته ليس فيه من العبث) وجب ان يرد التهمه
الى نفسه.
🔴(النص هوا القاضي، و العقل هوا الشاهد)
ولا يمكن ابدا ان يقوم الشاهد مكان القاضي
او ان يقوم القاضي مكان الشاهد ابد ولا يُتَصور.
🔴النص من عند الله او ما صح عن النبي واهل بيته
يجب على كل مسلم ان يسلم له سواء وافق عقله
او خالفه...
🔴فاذا وافقه العقل فالحمد لله لان صحيح المنقول
لا يعارض صريح المنقول،
اما اذا خالفه العقل، فالتهمه تُرد على العقل!!
لماذا ؟! لان النص كامل ويقين عن الله او النبي
و العقل مخلوق قد يُدرك المعنى او قد لا يُدرك
🔴لذلك قال تعالى
( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى
الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا )
🔴لذلك يوجد من العلماء الذين اعطاهم الله القدرة و الاهلية
للاستنباط بحيث يصل للعلة الخفية المستنبطة..
ومن العلماء من ليس له هذه القدرة، فهناك تفاوت..
🔴لذلك فلانسان عندما يقف امام نص محير لا محيل (فالنص عن الله و النبي واهل بيته ليس فيه من العبث) وجب ان يرد التهمه
الى نفسه.