🔴پاسخی بر ماتریالیست‌ها(ماده‌گرایان)
⁉️آیا ماده میتواند واجب الوجود باشد؟
پاسخ فلسفی👇🏻👇🏻
✍این سوال از مهم ترین سوالاتی است که جواب درست آن به طور غیر مستقیم خدا را اثبات میکند.
ماده به عنوان بن مایه و در واقع علت مادی تمام موجودات این عالم، آیا میتواند واجب الوجود باشد؟
جواب این سوال از لحاظ فلسفه و حکم قاطع عقل، خیر است.
به این دلیل که ماده به عنوان علت مادی مادیات باید بسیط باشد و اگر مرکب باشد، خودش نیاز به ماده ی بسیط دیگری دارد، چون به حکم قاطع عقل هر مرکب برای بوجود آمدن به اجزای خود نیاز دارد.
از طرفی اگر ماده بسیط باشد، یک جهت بیشتر ندارد و یک معلول هم بیشتر نمیتواند داشته باشد، به حکم سنخیت بین علت و معلول، ماده بسیط فقط میتواند یک معلول داشته باشد.
از طرفی این معلول که به نوعی اثر ماده است، یا انفعال است و یا فعل.
چون فعل و انفعال در یک جهت جمع نخواهند شد، به این علت که فعل از داشتن و وجود سرچشمه گرفته و انفعال از نداری و عدم.
از طرفی طبق حس و تجربه و عقل، ماده حرکت دارد و هر لحظه در حال تبدل حالات است.
حال آیا ماده که تغییر پذیر است، میتواند فعل محض باشد؟؟
مسلما خیر، چون ماده اگر فعل محض بود، هیچ جایی برای تغییر نداشت و تاثیری هم نمیپذیرفت و حرکتی هم معنی نداشت، پس متعاقبا کثرت و مادیاتی هم معنا نداشت.
حالا اگر ماده را به عنوان موجودی حساب کنیم که منفعل محض است، باز هم به مشکل برمیخوریم، چون منفعل محض بر خود که فعلی انجام نمیدهد چون بسیط است و یک جهت بیشتر ندارد و از طرفی مادیات هم که بعد از ماده بوجود می آیند و در مرتبه ی ماده‌ی اولی حضور ندارند، پس چه کسی بر ماده فعل انجام میدهد؟؟
مسلما چیزی فرای ماده که از لحاظ وجودی کامل و دارای فعلیت محض است بر ماده تاثیر میگذارد.
در صورت عدم این موجود، باید کثرات عالم را منکر شد و در دام سفسطه گرفتار آمد.
مسلما نفی علت فاعلی غیر مادی، در وهله ی اول موجبات انکار حس و تجربه را فراهم میکند و انکار حس و تجربه برای ماتریالیست ها، اصلا خوشایند نیست.
نوشته شده در انجمن آنتی شبهات
✾•┈••✦❀✦••┈✾
«انجمن آنتی‌شبهات»
@anti_shobahat
⁉️آیا ماده میتواند واجب الوجود باشد؟
پاسخ فلسفی👇🏻👇🏻
✍این سوال از مهم ترین سوالاتی است که جواب درست آن به طور غیر مستقیم خدا را اثبات میکند.
ماده به عنوان بن مایه و در واقع علت مادی تمام موجودات این عالم، آیا میتواند واجب الوجود باشد؟
جواب این سوال از لحاظ فلسفه و حکم قاطع عقل، خیر است.
به این دلیل که ماده به عنوان علت مادی مادیات باید بسیط باشد و اگر مرکب باشد، خودش نیاز به ماده ی بسیط دیگری دارد، چون به حکم قاطع عقل هر مرکب برای بوجود آمدن به اجزای خود نیاز دارد.
از طرفی اگر ماده بسیط باشد، یک جهت بیشتر ندارد و یک معلول هم بیشتر نمیتواند داشته باشد، به حکم سنخیت بین علت و معلول، ماده بسیط فقط میتواند یک معلول داشته باشد.
از طرفی این معلول که به نوعی اثر ماده است، یا انفعال است و یا فعل.
چون فعل و انفعال در یک جهت جمع نخواهند شد، به این علت که فعل از داشتن و وجود سرچشمه گرفته و انفعال از نداری و عدم.
از طرفی طبق حس و تجربه و عقل، ماده حرکت دارد و هر لحظه در حال تبدل حالات است.
حال آیا ماده که تغییر پذیر است، میتواند فعل محض باشد؟؟
مسلما خیر، چون ماده اگر فعل محض بود، هیچ جایی برای تغییر نداشت و تاثیری هم نمیپذیرفت و حرکتی هم معنی نداشت، پس متعاقبا کثرت و مادیاتی هم معنا نداشت.
حالا اگر ماده را به عنوان موجودی حساب کنیم که منفعل محض است، باز هم به مشکل برمیخوریم، چون منفعل محض بر خود که فعلی انجام نمیدهد چون بسیط است و یک جهت بیشتر ندارد و از طرفی مادیات هم که بعد از ماده بوجود می آیند و در مرتبه ی ماده‌ی اولی حضور ندارند، پس چه کسی بر ماده فعل انجام میدهد؟؟
مسلما چیزی فرای ماده که از لحاظ وجودی کامل و دارای فعلیت محض است بر ماده تاثیر میگذارد.
در صورت عدم این موجود، باید کثرات عالم را منکر شد و در دام سفسطه گرفتار آمد.
مسلما نفی علت فاعلی غیر مادی، در وهله ی اول موجبات انکار حس و تجربه را فراهم میکند و انکار حس و تجربه برای ماتریالیست ها، اصلا خوشایند نیست.
نوشته شده در انجمن آنتی شبهات
✾•┈••✦❀✦••┈✾
«انجمن آنتی‌شبهات»
@anti_shobahat