قَوْلُهُم: "أَجَلْ" إنّما هو جوابٌ مِثْلُ "نَعَم".
قال الأخْفَشُ: إلّا أنّهُ أحسَنُ مِن "نعم" في التّصْديقِ، و"نَعَم" أحسَنُ مِنْه في الاسْتِفهامِ، فإِذا قال: أنت سوف تذهبُ، قُلْتَ: أجَل، وكان أحسَن من نعم، وإذا قال: أَتَذْهَبُ؟ قُلْتَ: نعم، وكان أحسن مِن أَجَل.
لسانُ العَرب لابن منظور.
قال الأخْفَشُ: إلّا أنّهُ أحسَنُ مِن "نعم" في التّصْديقِ، و"نَعَم" أحسَنُ مِنْه في الاسْتِفهامِ، فإِذا قال: أنت سوف تذهبُ، قُلْتَ: أجَل، وكان أحسَن من نعم، وإذا قال: أَتَذْهَبُ؟ قُلْتَ: نعم، وكان أحسن مِن أَجَل.
لسانُ العَرب لابن منظور.