🌿🌷أسماء الله الحسنى 🌷🌿
للدكتور محمد راتب النابلسي 📙
(سلسة حلقات )
🌱الحلقه الاولى🌱
معنى كلمة أحصاها كما جاء بالحديث
قال الرسول صلى عليه وسلم ( إن للّه تسعه وتسعون إسما" من أحصاها دخل الجنه )
رواه البخاري في صحيحه
معنى الأحصاء الذي جعله النبي سببا لدخول الجنه ، والدعاء بأسماء الله الحسنى الذي جعله الله سببا للإستجابة ، وكيف الفهم العميق لإسماء الله الحسنى جعله الله تعالى سببا لفهم القرآن الكريم والعمل به سبب النجاه في الدنيا والاخره
معنى أحصاها في الحديث: أنه من عرفها على وجه التفصيل وعمل بها، لإن العارف بها لايكون إلا مؤمنا والمؤمن يدخل الجنه،
فمثلا :
🌺 الحكيم : سلّم لله في جميع أوامره وفي جميع افعاله لإن جميعها مقتضاها الحكمه.
🌺القدوس : أنه من استحضر كونه منزها" عن جميع مايليق بجلاله.
وماكان يختص بالله تعالى الجبار والعظيم فيجب على العبد الإقرار بها والخضوع لها ، وماكان فيه الوعد نقف منه عند الطمع والرغبه ، وماكان فيه الوعيد نقف منه عند الخشوع والرهبه،
فهذا معنى أحصاها ..
وأن من حفظها عدا" و أحصاها سردا" ولم يعمل بها يكون كمن حفظ القران ولم يعمل فيه ، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول ( من أحصاها ) فالأحصاء يختلف عن العد
لقوله تعالى ( لقَدْ أحْصَاهُم وعَدّهُم عدّا ) .
وهنا يختلف المعنى فالأحصاء ليس فقط عدها وإنما العمل بها ، لإن قد يعدها الفاجر، وعلى العبد أن يتوجه الى الله من العمل الظاهر والباطن بما يقتضيه كل إسم من الأسماء فيعبد الله بما يستحقه من الصفات المقدسه التي وصف لذاته،
ولقد أمر الله تعالى عباده بأن يدعو الله بأسمائه فقال تعالى ( وَللّهِ الأَسماءِ الحُسنى فادْعُوه بِها )
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
للدكتور محمد راتب النابلسي 📙
(سلسة حلقات )
🌱الحلقه الاولى🌱
معنى كلمة أحصاها كما جاء بالحديث
قال الرسول صلى عليه وسلم ( إن للّه تسعه وتسعون إسما" من أحصاها دخل الجنه )
رواه البخاري في صحيحه
معنى الأحصاء الذي جعله النبي سببا لدخول الجنه ، والدعاء بأسماء الله الحسنى الذي جعله الله سببا للإستجابة ، وكيف الفهم العميق لإسماء الله الحسنى جعله الله تعالى سببا لفهم القرآن الكريم والعمل به سبب النجاه في الدنيا والاخره
معنى أحصاها في الحديث: أنه من عرفها على وجه التفصيل وعمل بها، لإن العارف بها لايكون إلا مؤمنا والمؤمن يدخل الجنه،
فمثلا :
🌺 الحكيم : سلّم لله في جميع أوامره وفي جميع افعاله لإن جميعها مقتضاها الحكمه.
🌺القدوس : أنه من استحضر كونه منزها" عن جميع مايليق بجلاله.
وماكان يختص بالله تعالى الجبار والعظيم فيجب على العبد الإقرار بها والخضوع لها ، وماكان فيه الوعد نقف منه عند الطمع والرغبه ، وماكان فيه الوعيد نقف منه عند الخشوع والرهبه،
فهذا معنى أحصاها ..
وأن من حفظها عدا" و أحصاها سردا" ولم يعمل بها يكون كمن حفظ القران ولم يعمل فيه ، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول ( من أحصاها ) فالأحصاء يختلف عن العد
لقوله تعالى ( لقَدْ أحْصَاهُم وعَدّهُم عدّا ) .
وهنا يختلف المعنى فالأحصاء ليس فقط عدها وإنما العمل بها ، لإن قد يعدها الفاجر، وعلى العبد أن يتوجه الى الله من العمل الظاهر والباطن بما يقتضيه كل إسم من الأسماء فيعبد الله بما يستحقه من الصفات المقدسه التي وصف لذاته،
ولقد أمر الله تعالى عباده بأن يدعو الله بأسمائه فقال تعالى ( وَللّهِ الأَسماءِ الحُسنى فادْعُوه بِها )
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃