● ایران | همایش ایران‌شناسی
👁🗨 فردوسی، ایران‌شناس زمانۀ خود بود و روایت ایرانی خود را از تاریخ ایران سرود
🔘 دکتر شاهین آریامنش دبیر علمی همایش جهان ایرانی: سلوکی و اشکانی فرهنگی که در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد گفت: همایش جهان ایرانی را با مادان و هخامنشیان آغاز کردیم و در ادامۀ این همایش، با هدف پرداختن به جهان ایرانی در دوران پساهخامنشی و نیز شاهنشاهی اشکانی، همایش ملی جهانِ ایرانی: سلوکی و اشکانی را طرح انداختیم.
وی افزود: ایرانِ اشکانی سخت با خدنگ پارتی پرآوازه شده است که روزگاری خروش از آن خدنگ پارتی برمی‌خاست و بود خدنگی که می‌دوخت دلِ آفتاب. بااین‌حال اگر خدنگ پارتی و نیزۀ مرد پارسی، جغرافیای ایرانِ اشکانی را طرح انداخت، این پژواک گوسانان پارتی بود که به ماندگاری سنت‌های پربار ایرانی و داستان‌های پهلوانی و حماسی ایرانی انجامید و نوای فرهنگ ایرانی را به سخن ارمنیان، گاماس گاماس در جهان طنین‌انداز کرد؛ ازهمین‌رو، بررسی و شناخت و شناساندن بیشتر جهان ایران و ایرانی در دورۀ اشکانی خویشکاری همۀ ما ایرانیان به‌ویژه باستان‌شناس و زبان‌شناس و مورخ و فرهنگ‌شناس است.
آریامنش ادامه داد: بااین‌حال خویشکاری ایران‌شناسِ ایرانی، رونویسی و رونوشت پژوهش‌های پژوهشگران آن‌سوی جهان نیست، البته که می‌توان از آن پژوهش‌ها سود برد و بهره جست، اما خویشکاری ایران‌شناسِ ایرانی نوشت اندیشه‌های ایرانی خویش است، اندیشه‌هایی که پژواک ایران و ایرانیان در جهان باشد. ایران‌شناس ایرانی بی‌طرف نیست، اتفاقاً باطرفی خویشکاری ایران‌شناس ایرانی است و آن همانا طرف ایران ایستادن و هواخواه ایران بودن است. خویشکاری ایران‌شناس ایرانی، پژوهش در چهارچوب گفتمان ایرانی است، گفتمانی که رنگ و بوی ایرانی و میهن‌دوستی داشته باشد و از تندروی و کندروی به دور باشد و البته در دام میهن‌شیفتگی یا شوونیسم درنغلتد. شوربختانه برخی از پژوهشگران ایرانی چه در آن‌سوی آب‌ها و چه در این سوی آب‌ها نه در چهارچوب گفتمان ایرانی، بلکه در چهارچوب گفتمان‌های ناایرانی قلم می‌زنند و دنباله‌رو گفتمان‌هایی هستند که آشکارا در ستیز با ایران و فرهنگ ایرانیان…
👁🗨 فردوسی، ایران‌شناس زمانۀ خود بود و روایت ایرانی خود را از تاریخ ایران سرود
🔘 دکتر شاهین آریامنش دبیر علمی همایش جهان ایرانی: سلوکی و اشکانی فرهنگی که در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد گفت: همایش جهان ایرانی را با مادان و هخامنشیان آغاز کردیم و در ادامۀ این همایش، با هدف پرداختن به جهان ایرانی در دوران پساهخامنشی و نیز شاهنشاهی اشکانی، همایش ملی جهانِ ایرانی: سلوکی و اشکانی را طرح انداختیم.
وی افزود: ایرانِ اشکانی سخت با خدنگ پارتی پرآوازه شده است که روزگاری خروش از آن خدنگ پارتی برمی‌خاست و بود خدنگی که می‌دوخت دلِ آفتاب. بااین‌حال اگر خدنگ پارتی و نیزۀ مرد پارسی، جغرافیای ایرانِ اشکانی را طرح انداخت، این پژواک گوسانان پارتی بود که به ماندگاری سنت‌های پربار ایرانی و داستان‌های پهلوانی و حماسی ایرانی انجامید و نوای فرهنگ ایرانی را به سخن ارمنیان، گاماس گاماس در جهان طنین‌انداز کرد؛ ازهمین‌رو، بررسی و شناخت و شناساندن بیشتر جهان ایران و ایرانی در دورۀ اشکانی خویشکاری همۀ ما ایرانیان به‌ویژه باستان‌شناس و زبان‌شناس و مورخ و فرهنگ‌شناس است.
آریامنش ادامه داد: بااین‌حال خویشکاری ایران‌شناسِ ایرانی، رونویسی و رونوشت پژوهش‌های پژوهشگران آن‌سوی جهان نیست، البته که می‌توان از آن پژوهش‌ها سود برد و بهره جست، اما خویشکاری ایران‌شناسِ ایرانی نوشت اندیشه‌های ایرانی خویش است، اندیشه‌هایی که پژواک ایران و ایرانیان در جهان باشد. ایران‌شناس ایرانی بی‌طرف نیست، اتفاقاً باطرفی خویشکاری ایران‌شناس ایرانی است و آن همانا طرف ایران ایستادن و هواخواه ایران بودن است. خویشکاری ایران‌شناس ایرانی، پژوهش در چهارچوب گفتمان ایرانی است، گفتمانی که رنگ و بوی ایرانی و میهن‌دوستی داشته باشد و از تندروی و کندروی به دور باشد و البته در دام میهن‌شیفتگی یا شوونیسم درنغلتد. شوربختانه برخی از پژوهشگران ایرانی چه در آن‌سوی آب‌ها و چه در این سوی آب‌ها نه در چهارچوب گفتمان ایرانی، بلکه در چهارچوب گفتمان‌های ناایرانی قلم می‌زنند و دنباله‌رو گفتمان‌هایی هستند که آشکارا در ستیز با ایران و فرهنگ ایرانیان…