إذا أردنا تلخيص كل إنتاج البشمهندس في دورة واحدة فقط هتكون الدورة دي بلا جدال هي "تأسيس الوعي"، هنختلف شوية في أيهما نقصد، تأسيس 1 ولا 2، ولا هما الاتنين يعتبروا شيء واحد، وده شيء مش هيغير من قيمة إن التأسيس عمومًا هي الدورة الأهم في المطلق.
بعد التأسيس نختلف ونتفق لكـن أنا بشوف إن دورة التاريخ هي المكملة، أو البداية للفهم المفصل لتأسيس 1، وبالتالي بعتبرها على نفس الليفل من الإبداع، أقل شوية، لكـن ممكن تكون سابقة كمان بس بشروط خاصة.
ما بعد ذلك.. دورة السيرة، ودورة الخلفاء الراشدين، ودورة علم النفس، والبيت المسلم، والوعي اللغوي، كلها دورات مستواها من متوسط إلى جيد..
دورة علم النفس هي دورة إدخال السرور على قلب كل المتابعين، وجزء كبير من البيت المسلم كذلك، لكـن من حيث قدر المعلومات في كل دورة، فأنا بصنفها بصفتها أقرب للضعف منها إلى المستوى المتوسط، دورة السيرة، ودورة الخلفاء الراشدين هي دورات عادية جدًا، مفيش إضافات قوية على مستوى الأفكار، إنما هي دورة ممكن تاخد محتواها من أي حد تاني، دورة الوعي اللغوي فيها قدر كبير من العظمة، وفيها هدر كبير، ولذلك أنا بصنفها إجمالًا إنها دورة متوسطة، ولما بنصح بيها بنصح بأجزاء معينة تتشاف عشرين مرة، وأجزاء تتعدى سريعًا لإنها مش مفيدة لعموم المتابعين.
احتراز: كون الدورة تصنيفها متوسط، أو ضعيف، او جيد، ده لا يعني بأي شكل إن الدورة وحشة، لكـن ده يعني إن الدورة ممكن الحصول على أغلب محتواها من ناس تانية، لكـن مفيش دورة ما للبشمهندس مفيهاش اقتباسات كتير تتقص وتتعلق على وشك نفسه وأنت ماشي، ومفيش دورة مفيهاش أفكار قوية، لكـن دي مقارنة ما بين الإنتاج الواحد بتاع البشمهندس نفسه.
لو اختصرنا دورة تأسيس وعي المعاصر في محاضـرة فلا شك إن المحاضرة الأولى هتكون هي الأساس، يليها المحاضرة بتاع إسرائيل، وعظمة النموذج الإسرائيلي الكافر اللي تخليك نفسك تعمل أي حاجة علشان تصنع نموذج مشابه، ثم في النسخ اللي فيها ماذا بعد برضه المحاضرة دي قوية جدًا، باقي المحاضـرات محتاجة لجزء تاريخي، وهي محاضرات تفهمك كل اللي بيتقال في الدورة عمومًا من معلومات نظرية.
تأسيس 2 يمكن اختصارها بشكل فج جدًا في 3 أو 4 حلقات بالكثير، 8 حلقات كتير، وممكن إحلال ال3 حلقات دول بتكثيفهم لمشروعات هتحقق نتايج أظنها هتبقى نتايج مهولة.
في الحلقة الأولى من تأسيس 17 (مش أفضل نسخة ولا حاجة) بنبدأ كلامنا بالأهداف العامة من أي دورة، ثم الهدف من دورة التأسيس دي على وجه الخصوص، وبيجاوب البشمهندس على السؤال المربك اللي بييجي عشرين مرة في الثانية.
س: أنا مش عارف أكتب ورا البشمهندس، أعمل إيه؟
ج: مش مطلوب منك تكتب ورا البشمهندس، مطلوب تفهم، لإن الوعي اللي هيتغير بقراءة الأفكار هو ده المطلوب، والجزء التاريخي مش هدف في ذاته، إنما هو مكمل للأفكار الأساسية وتوضيح لها، ومزيد فهم وتفصيل ودخول في عمق المطلوب، فأنت بتفهم النظري، واعتبر ده التطبيق مش مطلوب منك في المرحلة دي تتقنه، بس التاريخ زي ما هتشوف عالم من العظمة، لازم تدركه بشكل كويس جدًا علشـان تهضم كل اللي قبلك، وهتحفظ المقولة "الذي لا يعرف التاريخ محكوم عليه بتكراره" اللي بالمناسبة قالها ماركس، الملحد، وهتدرك مقولة شيشرون "من لا يقرأ التاريخ يبقى أبد الدهر طفلا صغيرا"، لكـن دي مش مرحلة حفظ التاريخ .
ثم بعد كده نوضح الفهرس العام للدورة ونقسمه في 4 أجزاء
1. علاقة عالم الأفكار بعالم السلوك (خلي بالك هنا من مالك بن نبي، العوالم بتاع الأفكار والقصص دي مالك صرف، وبالتالي لما بنرجع لمالك بنقول إيه الحلاوة دي؟ آه فهمنا أكتر)
2. شكل المجتمع المسلم ما قبل 1492 (وهنا بييجي الحديث عن الجماعات الوسيطة، واللي هي النقطة العملية في الدورة أصلًا، بتعريفه للوعي بإنه معرفة يصاحبها إرادة للتغير، فهنا بييجي دور الجماعات الوسيطة كشيء فاعل ومهم جدًا، ولو مفهمتش المقصود هنا، يبقى مش هتفهم أي حاجة حتى لو فهمت كل حاجة)
مهم: ما وراء السطور أحيانًا بيكون أهم من السطور نفسها، علشـان كده مهم جدًا فهم ليه بنتكلم في كل ده أصلًا، والفكرة هنا في معضلة التقدم والتخلف، ولماذا وصلنا إلى ما وصلنا إليه، وهنا هبدأ أنا أضيف كتب لم يتكلم عنها البشمهندس أبدًا في ولا نسخة، ولكـن أنا دايمًا بشم ريحتها ورا كل عنوان وكل فقرة، لو فهمت معضلة التقدم والتخلف، تفهم بسهولة نموذج الجماعات الوسيطة، تفهم وجهة البشمهندس في النهضة، وهنا نكون وصلنا للإدراك العميق لما يقال.
وممكن هنا كمان نضم فكرة (ماذا بعد تأسيس الوعي) وفقًا للترتيب، أو نضعها في النهاية بعد ما تطلع على باقي المحاور.
3. سرد تاريخي لأحوال الدول من 1492 (تاريخ متصل، تشوف الاستعمار عمل إيه)
احتراز: بييجي في ذهنك بعد الحلقات دي إننا جامدين جدًا، وأحسن حاجة في الكون، فبنقولك، تعال في تأسيس 2 أهدلك الفكرة دي وارجع تاني، ولذلك تأسيس 2 هي تفريع على تأسيس واحد من وجه ما.
بعد التأسيس نختلف ونتفق لكـن أنا بشوف إن دورة التاريخ هي المكملة، أو البداية للفهم المفصل لتأسيس 1، وبالتالي بعتبرها على نفس الليفل من الإبداع، أقل شوية، لكـن ممكن تكون سابقة كمان بس بشروط خاصة.
ما بعد ذلك.. دورة السيرة، ودورة الخلفاء الراشدين، ودورة علم النفس، والبيت المسلم، والوعي اللغوي، كلها دورات مستواها من متوسط إلى جيد..
دورة علم النفس هي دورة إدخال السرور على قلب كل المتابعين، وجزء كبير من البيت المسلم كذلك، لكـن من حيث قدر المعلومات في كل دورة، فأنا بصنفها بصفتها أقرب للضعف منها إلى المستوى المتوسط، دورة السيرة، ودورة الخلفاء الراشدين هي دورات عادية جدًا، مفيش إضافات قوية على مستوى الأفكار، إنما هي دورة ممكن تاخد محتواها من أي حد تاني، دورة الوعي اللغوي فيها قدر كبير من العظمة، وفيها هدر كبير، ولذلك أنا بصنفها إجمالًا إنها دورة متوسطة، ولما بنصح بيها بنصح بأجزاء معينة تتشاف عشرين مرة، وأجزاء تتعدى سريعًا لإنها مش مفيدة لعموم المتابعين.
احتراز: كون الدورة تصنيفها متوسط، أو ضعيف، او جيد، ده لا يعني بأي شكل إن الدورة وحشة، لكـن ده يعني إن الدورة ممكن الحصول على أغلب محتواها من ناس تانية، لكـن مفيش دورة ما للبشمهندس مفيهاش اقتباسات كتير تتقص وتتعلق على وشك نفسه وأنت ماشي، ومفيش دورة مفيهاش أفكار قوية، لكـن دي مقارنة ما بين الإنتاج الواحد بتاع البشمهندس نفسه.
لو اختصرنا دورة تأسيس وعي المعاصر في محاضـرة فلا شك إن المحاضرة الأولى هتكون هي الأساس، يليها المحاضرة بتاع إسرائيل، وعظمة النموذج الإسرائيلي الكافر اللي تخليك نفسك تعمل أي حاجة علشان تصنع نموذج مشابه، ثم في النسخ اللي فيها ماذا بعد برضه المحاضرة دي قوية جدًا، باقي المحاضـرات محتاجة لجزء تاريخي، وهي محاضرات تفهمك كل اللي بيتقال في الدورة عمومًا من معلومات نظرية.
تأسيس 2 يمكن اختصارها بشكل فج جدًا في 3 أو 4 حلقات بالكثير، 8 حلقات كتير، وممكن إحلال ال3 حلقات دول بتكثيفهم لمشروعات هتحقق نتايج أظنها هتبقى نتايج مهولة.
في الحلقة الأولى من تأسيس 17 (مش أفضل نسخة ولا حاجة) بنبدأ كلامنا بالأهداف العامة من أي دورة، ثم الهدف من دورة التأسيس دي على وجه الخصوص، وبيجاوب البشمهندس على السؤال المربك اللي بييجي عشرين مرة في الثانية.
س: أنا مش عارف أكتب ورا البشمهندس، أعمل إيه؟
ج: مش مطلوب منك تكتب ورا البشمهندس، مطلوب تفهم، لإن الوعي اللي هيتغير بقراءة الأفكار هو ده المطلوب، والجزء التاريخي مش هدف في ذاته، إنما هو مكمل للأفكار الأساسية وتوضيح لها، ومزيد فهم وتفصيل ودخول في عمق المطلوب، فأنت بتفهم النظري، واعتبر ده التطبيق مش مطلوب منك في المرحلة دي تتقنه، بس التاريخ زي ما هتشوف عالم من العظمة، لازم تدركه بشكل كويس جدًا علشـان تهضم كل اللي قبلك، وهتحفظ المقولة "الذي لا يعرف التاريخ محكوم عليه بتكراره" اللي بالمناسبة قالها ماركس، الملحد، وهتدرك مقولة شيشرون "من لا يقرأ التاريخ يبقى أبد الدهر طفلا صغيرا"، لكـن دي مش مرحلة حفظ التاريخ .
ثم بعد كده نوضح الفهرس العام للدورة ونقسمه في 4 أجزاء
1. علاقة عالم الأفكار بعالم السلوك (خلي بالك هنا من مالك بن نبي، العوالم بتاع الأفكار والقصص دي مالك صرف، وبالتالي لما بنرجع لمالك بنقول إيه الحلاوة دي؟ آه فهمنا أكتر)
2. شكل المجتمع المسلم ما قبل 1492 (وهنا بييجي الحديث عن الجماعات الوسيطة، واللي هي النقطة العملية في الدورة أصلًا، بتعريفه للوعي بإنه معرفة يصاحبها إرادة للتغير، فهنا بييجي دور الجماعات الوسيطة كشيء فاعل ومهم جدًا، ولو مفهمتش المقصود هنا، يبقى مش هتفهم أي حاجة حتى لو فهمت كل حاجة)
مهم: ما وراء السطور أحيانًا بيكون أهم من السطور نفسها، علشـان كده مهم جدًا فهم ليه بنتكلم في كل ده أصلًا، والفكرة هنا في معضلة التقدم والتخلف، ولماذا وصلنا إلى ما وصلنا إليه، وهنا هبدأ أنا أضيف كتب لم يتكلم عنها البشمهندس أبدًا في ولا نسخة، ولكـن أنا دايمًا بشم ريحتها ورا كل عنوان وكل فقرة، لو فهمت معضلة التقدم والتخلف، تفهم بسهولة نموذج الجماعات الوسيطة، تفهم وجهة البشمهندس في النهضة، وهنا نكون وصلنا للإدراك العميق لما يقال.
وممكن هنا كمان نضم فكرة (ماذا بعد تأسيس الوعي) وفقًا للترتيب، أو نضعها في النهاية بعد ما تطلع على باقي المحاور.
3. سرد تاريخي لأحوال الدول من 1492 (تاريخ متصل، تشوف الاستعمار عمل إيه)
احتراز: بييجي في ذهنك بعد الحلقات دي إننا جامدين جدًا، وأحسن حاجة في الكون، فبنقولك، تعال في تأسيس 2 أهدلك الفكرة دي وارجع تاني، ولذلك تأسيس 2 هي تفريع على تأسيس واحد من وجه ما.