🍃💕تربويات.أسرية💕🍃

نبرأ إليك يا رب من ظالم وظلم وسكوت
نبرأ إليك من إزهاق أرواح المؤمنين
نبرأ إليك من خذلانهم
اللهم ان هذا منكر لا ترضاه ولا نرضاه
اللهم انهم قد غرّهم حلمك
اللهم أوليائك أوليائك !
انا لله وإنا إليه راجعون


😥

☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️


‏ما سعى ابنُ آدم فِي إصلاحِ شيء !
‏أعظَم مِن سَعيه في إصلاح قَلبه ..
‏ولن يصلِح القَلب شيء مِثل القُرآن.




🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️


الا تريد أن تتحدث مع الله

الا تريد ان تبوح له وتخبره عما يدور في نفسك

اليس لك دعوة تريد ان تستجاب

قم إذن بين يدي ربك وأخبره بما تريد وتتمنى

قيام الليل لم يتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم قط

لا تحرم نفسك

#قيام_الليل جنة الدنيا



🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️


‏"المرحلة التي يعيشها الشاب في حفظ القرآن، لها نكهة خاصة تبقى في الذاكرة عالقة.

‏التحضير للحلقة، وحبس النفس، وعدم الغياب، والتكرار ولذته، والشوق إلى حفظ سورة جديدة، حتى المشقة لها نكهة.

‏إذا لم تبدأ؛ فبدأ."

‏- عوض الجميلي




🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️


۞وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا (2) وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ۞

۞وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا۞

۞وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُعۡظِمۡ لَهُۥٓ أَجۡرًا۞

وُرِدَت تقوى اللَّه في سورة الطلاق ثلاث مرات ، فكيف تكون تقوى اللَّه؟

تقوى الله هي أن يُطاع فلا يُعصى ،و أن يُذكر فلا يُنسى ، و أن يُشكر فلا يُكفر .

التقوى هي استحضار المراقبة أن الله عز و جل ناظرٌ إليَّ و مُطَّلعٌ عليّ ، فـ كما قال إبن الجوزي رحمه الله " إن ظن العبد انه أذنب و لن يُعاقب ؛فإنه مجنون."

فلمّا نقول اتق الله معناها اجعل بينك و بين النار وقاية ، فإن الله عز و جل له صفات جلال و صفات جمال ، فصفات الجمال تراها في البسط و الرحمة و العزة، و صفات الجلال تراها في الجبار ،القهار، تجدها في غضبه وانتقاده، فهو عزوجل الرحمن الرحيم وهو أيضًا ذو انتقام، وأخذه أليم شديد فكأن الله عز و جل يقول احذر ان يَمُسَّك صفات جلالي فلمّا نقول احذر النار فالنار هي من متعلقات او افعال صِفات الجلال
اتق الله = اتق النار

أجعل بينك و بين غضبُه وقاية لأن غضبه هيوديك النار .

هداني الله و إياكم ♡.





🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️


📍‌‏لا تهجُروا القرآن فتضيق بِكم الحياة📍

📌 قال ابن الجوزي رحمه الله:

*✍🏻 «وَيَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَصْحَف أَنْ يَقْرَأَ كُل يَوْمٍ آيَاتٍ لِئَلَّا يَكُونَ مَهْجُورًا».*

📖 [الآداب الشرعية (٢/ ٣٠٠)].

✍️ المصاحف في بيوت المسلمين كثيرة ولكن دون قراءة، يملأ الغبار أوراق المصاحف.

❗هجروا المصاحف هجرتهم الشفاعة والنعمة وضاقت بهم الحياة وتراكمت عليهم الهموم ❗
اللهم لا تجعلنا ممن هجر كتابك
واجعلنا ممن تعلمه وعمل به.



🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️



إذا أهملت الصلاة، وهجرت القرآن، وغفلت عن ذكر الله، فانتظر الهم، والغم، والحُزن، والكدر، والقلق، لأن ذكر الله أمان، والغفلة عنه خذلان

‏هناك حقيقتان:

*۞أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ۞*

*‏۞وَمَنْ أَعْرَضَ عَنٍ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكَا۞*



🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

#شرح___الحديث

👇للمُسلمِ هُويَّتُه التي تُميِّزُه عن غيرِه، وشَريعتُه التي فضَّلَه اللهُ بها على العالَمِين، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على بَقاءِ هذا التَّميُّزِ والتَّفضيلِ، ومِن ثَمَّ كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأمُرُ بمُخالَفةِ أهلِ الكِتابِ مِن اليَهودِ والنَّصارَى، ويُحذِّرُ مِن مُتابعتِهم.
👈وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يكونُ عليه حالُ أُمَّتِه في فتْرةٍ مِنَ الفتراتِ التي تَأتي بعْدَ زَمانِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي مُتابَعةُ أهلِ الأهواءِ والبِدعِ مِنَ اليهودِ والنَّصارى الَّذين بدَّلوا دِينَهم، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لِتتَّبعُنَّ سَننَ مَن قبلَكم»، والسَّننُ: 👈هي الطَّريقةُ والأفعالُ، والمعنى: أنَّكم تَتَّبعونَ طَريقةَ النَّصارى واليهودِ في أفعالِهم وحَياتِهم مُتابَعةً دَقيقةً شَديدةً، تَاركينَ سُنَّتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وصَوَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شِدَّةَ هذا الاتِّباعِ، فقال: «شِبرًا بِشبرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ»، وهذا كِنايةٌ عَن شِدَّةِ الموافَقةِ لهم، واتِّباعِهم في عاداتِهم وتَقاليدِهم، حتَّى لو دخَلَ اليهودُ والنَّصارى جُحرَ ضَبٍّ لَدَخَلَه المسلمونَ وَراءَهم، والضَّبُّ: حَيوانٌ جُحرُه شَديدُ الظُّلْمةِ نَتِنُ الرِّيحِ، وهو مِن الزَّواحفِ يَكثُرُ في الصَّحارِي العَرَبيَّةِ، وَوجْهُ التَّخصيصِ بجُحرِ الضَّبِّ: شِدَّةُ ضِيقِه ورَداءَتُه، ومع ذلك فإنَّهم -لاقتِفائهم آثارَهم واتِّباعِهم طَرائقَهم- لو دَخَلوا في مِثلِ هذا الضِّيقِ الرَّديءِ لَوافَقوهم!
👇وفي هذا الحديثِ مُعجزةٌ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فقدْ وقَعَ ما أخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وانتشَرَ ذلك في الأزمنةِ المتأخِّرةِ؛ مِن اتِّباعِ كَثيرٍ مِن المُسلِمينَ لأعداءِ اللهِ تعالَى في عاداتِهم وتَقاليدِهم وسُلوكيَّاتِهم، فقلَّدوهم في مَلابِسِهم وشَعائرِهم، وقَلَّدوهم 📌في أعيادِهم، وفيما همْ عليه مِن أخلاقٍ ذَميمةٍ، وعاداتٍ فاسدةٍ تُخالِفُ شَريعةَ الإسلامِ المُطهَّرةَ، وكان ذلك نَتيجةً لغَلَبةِ الكفَّارِ، والمغلوبُ مُولَعٌ بتَقليدِ الغالِبِ، ومِثالُ ذلك ما يُشاهَدُ في بِلادِ المسلِمينَ مِن المشاركةِ في الأعيادِ والاحتِفالاتِ الخاصَّةِ باليَهودِ والنَّصارَى وغيرِهم مِن أُممِ الكُفرِ!
📌وأيضًا ممَّا اتَّبَعَ فيه كَثيرٌ من المُسلِمينَ اليهودَ والنَّصارَى: الغُلوُّ في الصَّالِحينَ، وبِناءُ القِبابِ والمشاهِدِ والمساجِدِ على قُبورِهم؛ ممَّا كان سَببًا في كَثيرٍ مِن الشِّركيَّاتِ التي تُرتَكَبُ عِندَها.

📚الدرر السنية

#إلارسول_اللهﷺ
#التطبيع_خيانة
#القدس_عاصمة_فلسطين 🇵🇸

ﺧﻤﺴﺔ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﺍٔﺩﺑﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ
1 ‏) ﺍٕﻏﻼﻕ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻬﻢ.
2 ‏) ﺍﻻٕﻧﺼﺎﺕ ﻟﺤﺪﻳﺜﻬﻢ .
3 ‏) ﺗﻘﺒﻞ ﺭﺍٔﻳﻬﻢ .
4 ‏) ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ .
5 ‏) ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍٕﻟﻴﻬﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺘﺬﻟﻞ.
6 ‏) ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭﺍﻻٕﺷﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﺍﻳٔﻤﺔ ﻟﻬﻢ.
7 ‏) ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﺍﻻٔﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺮﺣﺔ .
ﻋﺪﻡ ﻧﻘﻞ ﺍﻻٔﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻬﻢ .
9 ‏) ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍٔﺻﺪﻗﺎﻳٔﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﻳﺤﺒﻮﻥ.
10 ‏) ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﺪﺍﻳٔﻢ ﺑﺎٕﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻬﻢ .
11 ‏) ﺍﻻٕﻳﺤﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻜﺮﺭ ﻣﻨﻬﻢ.
12 ‏) ﻋﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﻮٔﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ .
13 ‏)ﺗﺠﻨﺐ ﺍﻻٔﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ .
14 ‏) ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﻌﻬﻢ.
15 ‏) ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺹ ﻣﻦ ﺍٔﻓﻜﺎﺭﻫﻢ .
16 ‏) ﻋﺪﻡ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ ﻳﺴﺘﺮﺳﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ..
17 ‏) ﺍٕﺣﺘﺮﺍﻡ ﺳﻨﻬﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍٕﺯﻋﺎﺟﻬﻢ ﺑﺎﻻٔﺣﻔﺎﺩ .
18 ‏) ﻋﺪﻡ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻻٔﺣﻔﺎﺩ ﺍٔﻣﺎﻣﻬﻢ .
19 ‏) ﺗﻘﺒﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺼﺎﻳٔﺢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻣﻨﻬﻢ .
20 ‏) ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻀﻮﺭﻫﻢ .
21 ‏) ﻋﺪﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ .
22 ‏) ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺍٔﻭ ﺍٔﻣﺎﻣﻬﻢ .
23 ‏) ﻋﺪﻡ ﺍﻻٔﻛﻞ ﻗﺒﻠﻬﻢ .
24 ‏) ﻋﺪﻡ ﺗﺤﺪﻳﻖ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺑﻬﻢ .
25 ‏) ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﻬﻢ ﻭﺍٕﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺍٔﻫﻠًﺎ ﻟﺬﻟﻚ.
26 ‏) ﻋﺪﻡ ﻣﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍٔﻣﺎﻣﻬﻢ ﺍٔﻭ ﺍٕﻋﻄﺎﺀﻫﻢ ﺍﻟﻈﻬﺮ .
27 ‏) ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﺑﺸﺘﻤﻬﻢ .
28 ‏) ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ .
29 ‏) ﻋﺪﻡ ﺍٕﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﻭﺍﻟﺘﻀﺠﺮ ﺍٔﻣﺎﻣﻬﻢ .
30 ‏) ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻭﺭ ﺧﻄﺎٔ ﻣﻨﻬﻢ .
31 ‏) ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺍٔﻥ ﻳﻄﻠﺒﻮﺍ ﺫﻟﻚ .
32 ‏) ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻣﻨﻬﻢ .
33 ‏) ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﻻٔﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻣﻌﻬﻢ .
34 ‏) ﻣﻨﺎﺩﺗﻬﻢ ﺑﺎٔﺣﺐ ﺍﻻٔﺳﻤﺎﺀ ﺍٕﻟﻴﻬﻢ .
35 ‏) ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
هما بابان للجنة يوشك أن يغلقا
ﻫﻤﺎ ﻛﻨﺰ ﻓﻮﻕ ﺍﻻٔﺭﺽ ﻳُﻮﺷﻚ ﺍٔﻥ ﻳﺪﻓﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻻٔﺭﺽ اللهم اطل في اعمارهم على الصحة والطاعة
امين يارب🤲

نحن في صحراء هاجر ..

كل يوم يضيق علينا الحال أكثر ، التعب يزيد والموارد بتقل ..
ما كان يكفي بالأمس ويفيض ، اليوم يكفي بالكاد وغداً لن يكفي..

ولا يخطر ببالي عن مثل هذا الحال ، إلا حال السيدة هاجر زوجة سيدنا إبراهيم وهي تجد نفسها ورضيعها وحدهما في الصحراء ..

كيف ستعيش ؟ كيف ستأكل وتشرب ؟ وهذا الطفل كيف سيتحمل ؟ ولو مر اليوم كيف سيمر الغد ؟

صحراء جرداء ومصير مجهول وحال يضيق كل دقيقة عما قبلها ، ولا زرع ولا ماء ولا بشر ولا يوجد أي معلم من معالم الحياة ..

وهنا وقفة التأمل التي ذُكِرت لنا هذه القصة من أجلها..
حتى نرى كيف انتهت الأزمة ؟ وماهي خطة النجاة التي اتبعتها السيدة هاجر حتى تحدث المعجزة التي تنقذها ؟

ثلاث خطوات فقط :

١ - اليقين بالله ..
السيدة هاجر لم تقل غير جملة واحدة فقط وسيدنا إبراهيم يتركها ويرحل ، قالت "لن يضيعنا الله" ، قالتها وهي مؤمنة مئة بالمئة بها رغم انعدام الأسباب أمامها ..
( درجة يقين يحبها الله ولن يخذل إنسان عنده يقين به لهذه الدرجة أبداً )..

٢ - الدعاء ..
سيدنا إبراهيم زوج وأب ويعلم انه تركهم في الصحراء وحدهم .. فبمجرد إختفائه عنهم رفع يده للسماء ودعى الله : "ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون" ..
( توكل وتسليم لله بالمعنى الحرفي )..

٣ - السعي ..
لما اشتد العطش وانتهت الموارد والطفل يصرخ ، قامت السيدة هاجر لتفعل ما بوسعها لآخر نفس ، وظلت تركض بين جبلين سبعة أشواط ، لعلها ترى أي مظهر من مظاهر الحياة حولها ..
( سعي وأخذ بالأسباب يحبه الله )..

وفي اللحظة التي تسقط فيها على الأرض من التعب ، تحدث المعجزة ..
لقد نجحتي في اختبار اليقين ، واستعنتي بالله مسبب الأسباب ، ونجحتي في اختبار السعي وعملتي ما عليكِ ، فإليكِ رزقك ومن حيث لا تحتسبي ..

تخرج المياه من بين قدمي الطفل الصغير وفي وسط الصحراء ، ليكون بئر ماء عظيم ينبع إلى الآن ويشرب منه ملايين البشر ..

سبحانك يارب ما أعظمك ..

وهذه هي خطة النجاة من الأزمات ..
ويقيناً بالله لن يتبعها أحد مهما كانت أزمته ، إلا ويجد الفرج والرزق من حيث لا يحتسب ..

أنت الآن في اختبار..
عليك الثبات والنجاح فيه ، ( يقين ودعاء وسعي ) ، وشاهد عظمة الله وكرمه معك وهو يخرجك من أشد الأزمات..

د . أحمد سمير..

وفي اللغة الألمانية القديمة نجد لغة فصحى خاصة بالشمال غير اللغة الفصحى الخاصة بالجنوب، ونجد أجرومية مختلفة في اللغتين، ونجد التطور يؤدي إلى التداخل والإدماج والاختصار والتحريف والتغيير في القواعد، ونفس الشيء في اللاتينية وأنواعها في اليونانية وفي الأنجلوساكسونية، ولهذا اختار الله اللغة العربية وعاء للقرآن؛ لأنه وعاء محفوظ غير ذي عوج، وامتدح قرآنه بأنه {قرآنا عربيا غير ذي عوج}.

وحدّث ولا حرج عن غنى اللغة العربية بمترادفاتها حيث تجد للأسد العديد من الأسماء؛ فهو الليث والغضنفر والسبع والرئبال والهزبر والضرغام والضيغم والورد والقسورة... إلخ.

ونجد كل اسم يعكس صفة مختلفة في الأسد، ونجد لكل اسم ظلالا ورنينا وإيقاعا.

ومن الطبيعي أن يأخذ الفقير من الغني وليس العكس، ومن الطبيعي أن تأخذ اللاتينية والساكسونية والأوروبية واليونانية من العربية، وأن تكون العربية هي الأصل الأول لجميع اللغات، وأن تكون هي التي أوحيت بقواعدها وتفعيلاتها وكلماتها إلى آدم كما قال القرآن: {وعلم آدم الأسماء كلها}.
ولكن المؤلفة لا تكتفي بالسند الديني، وإنما تقوم بتشريح الكلمات اللاتينية والأوروبية واليونانية والهيروغليفية، وتكشف عن تراكيبها وتردّها إلى أصولها العربية شارحة ما جدّ على تلك الكلمات من حذف وإدماج واختصار تفعل هذا في صبر ودأب وأناة ومثابرة عجيبة.
نحن أمام دراسة أكاديمية وفتح جديد في علم اللغويات تستحق صاحبته الدكتوراه الشرفية من الجامعة والتحية من الأزهر والاهتمام من القارئ الأجنبي والعربي، والالتفات من النقاد والمناقشة الجادة من الأكاديميين؛ حتى لا يقال عن بلادنا إنها لا تقوم ولا تقعد إلا لمباريات الكرة.

..

"اليوم العالمي للغة العربية "

كتاب / عالم الأسرار
د مصطفى محمود رحمه اللَّه

كانت لي وقفة طويلة منذ زمن أمام أصل اللغات وأنا اتأمل اللفظة العربية "كهف" فأجدها:
في الإنجليزية (cave)
وفي الفرنسية (cave)
وفي الإيطالية (cava)
وفي اللاتينية (cavus)

فأسأل وأنا أراها كلها واحدا.. أي لغة أخذتها عن الأخرى وأيها الأصل؟ وكان الجواب يحتاج للغوص في علم اللغويات والبحث في البحار القديمة التي خرجت منها كل الكلمات التي نتداولها، وكان هذا الأمر يحتاج إلى سنوات وربما إلى عمر آخر.

ودار الزمان دورته ثم وقع في يدي كتاب عنوانه "اللغة العربية أصل اللغات".. والكتاب بالإنجليزية والمؤلفة هي تحية عبد العزيز إسماعيل أستاذة متخصصة في علم اللغويات، تدرس هذه المادة في الجامعة، إذن هي ضالتي..
وعرفت أنها قضت عشر سنوات تنقّب وتبحث في الوثائق والمخطوطات والمراجع والقواميس؛ لتصل إلى هذا الحكم القاطع.. فازداد فضولي وشوقي والتهمت الكتاب في ليلتين.

والكتاب في نظري ثروة أكاديمية وفتح جديد في علم اللغويات يستحق أن يلقى عليه الضوء، وأن يقيّم وأن يأخذ مكانه بين المراجع العلمية المهمة.
وألفت نظر القارئ أولا أن يمر بعينيه على الجداول الملحقة بالمقال ويلاحظ الألفاظ المشتركة بين اللغة العربية والإنجليزية، وبين العربية واللاتينية، وبين العربية والأنجلوساكسونية، وبين العربية والفرنسية، وبين العربية والأوروبية القديمة، وبين العربية

واليونانية، وبين العربية والإيطالية، وبين العربية والسنسكريتية، ليشهد هذا الشارع العربي المشترك الذي تتقاطع فيه كل شوارع اللغات المختلفة، وهذا الكم الهائل المشترك من الكلمات رغم القارات والمحيطات التي تفصل شعوبها بعضها عن بعض وأعود إلى السؤال:
لماذا خرجت المؤلفة بالنتيجة القاطعة أن اللغة العربية كانت الأصل والمنبع، وإن جميع اللغات كانت قنوات وروافد منها؛ تقول المؤلفة في كتابها:
أن السبب الأول هو سعة اللغة العربية وغناها وضيق اللغات الأخرى وفقرها النسبي؛ فاللغة اللاتينية بها سبعمائة جذر لغوي فقط، والساكسونية بها ألفا جذر! بينما العربية بها ستة عشر ألف جذر لغوي، يضاف إلى هذه السعة سعة أخرى في التفعيل والاشتقاق والتركيب.. ففي الانجليزية مثلا لفظ Tallبمعنى طويل والتشابه بين الكلمتين في النطق واضح، ولكنا نجد أن اللفظة العربية تخرج منها مشتقات وتراكيب بلا عدد (طال يطول وطائل وطائلة وطويل وطويلة وذو الطول ومستطيل.. إلخ، بينما اللفظ الإنجليزي Tall لا يخرج منه شيء.
ونفس الملاحظة في لفظة أخرى مثل Good بالإنجليزية وجيد بالعربية، وكلاهما متشابه في النطق، ولكنا نجد كلمة جيد يخرج منها الجود والجودة والإجادة ويجيد ويجود وجواد وجياد... إلخ، ولا نجد لفظ Good يخرج منه شيء!
ثم نجد في العربية اللفظة الواحدة تعطي أكثر من معنى بمجرد تلوين الوزن.. فمثلا قاتل وقتيل وفيض وفيضان ورحيم ورحمن ورضى ورضوان وعنف وعنفوان.. اختلافات في المعنى أحيانا تصل إلى العكس كما في قاتل وقتيل، وهذا التلوين في الإيقاع الوزني غير معروف في اللغات الأخرى.. وإذا احتاج الأمر لا يجد الإنجليزى بدا من استخدام كلمتين مثل Good & Very Good للتعبير عن الجيد والأجود.

وميزة أخرى ينفرد بها الحرف العربي.. هي أن الحرف العربي بذاته له رمزية ودلالة ومعنى.. فحرف الحاء مثلا نراه يرمز للحدة والسخونة.. مثل حمى وحرارة وحر وحب وحريق وحقد وحميم وحنظل وحريف وحرام وحرير وحنان وحكة وحاد وحق..

بينما نجد حرفا آخر مثل الخاء يرمز إلى كل ما هو كريه وسيئ ومنفر، ويدخل في كلمات مثل: خوف وخزي وخجل وخيانة وخلاعة وخنوثة وخذلان وخنزير وخنفس وخرقة وخلط وخبط وخرف وخسة وخسيس وخم وخلع وخواء..
ونرى الطفل إذا لمس النار قال.. أخ، ونرى الكبير إذا اكتشف أنه نسي أمرا مهما يقول: "أخ"؛ فالنسيان أمر سيئ، وهذه الرمزية الخاصة بالحرف والتي تجعله بمفرده ذا معنى هي خاصية ينفرد بها الحرف العربي.. ولذا نجد سور القرآن أحيانا تبدأ بحرف واحد مثل: ص، ق، ن، أو، ألم.. وكأنما ذلك الحرف بذاته يعني شيئا.

نستطيع أن نؤلّف بالعربية جملا قصيرة جدا مثل "لن أذهب" ومثل هذه الجملة القصيرة يحتاج الإنجليزي إلى جملة طويلة ليترجمها فيقول I shall not go ليعني بذلك نفس الشيء؛ لأنه لا يجد عنده ما يقابل هذه الرمزية في الحروف التي تسهل عليه الوصول إلى مراده بأقل كلمات.
وإذا ذهبنا نتتبع تاريخ اللغة العربية ونحوها وصرفها وقواعدها وكلماتها وتراكيبها فسوف نكتشف أن نحوها وصرفها وقواعدها وأساليب التراكيب والاشتقاق فيها ثابتة لم تتغير على مدى ما نعلم منذ آلاف السنين، وكل ما حدث أن نهرها كان يتسع من حيث المحصول والكلمات والمفردات كلما اتسعت المناسبات، ولكنها ظلت حافظة لكيانها وهيكلها وقوانينها ولم تجرِ عليها عوامل الفناء والانحلال أو التشويه والتحريف، وهو ما لم يحدث في اللغات الأخرى التي دخلها التحريف والإضافة والحذف والإدماج والاختصار، وتغيرت أجروميتها مرة بعد مرة.

جميلة جدا
معلومات أبهرتني

هل تعلم ما الألفاظ الاهتزازية في القرآن الكريم ؟
- عندما أخبرنا الله جلّ وعلا عن الأرض ؛
• { إذا زلزلت الأرض زلزالها }
تأمل لفظة ( زل زل ) فهي تكرار حرفين !

- وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح الذين عصوا أمر الله ورسوله وعقروا الناقة تأتي لفظة ؛
• { فدم دم عليهم ربهم }
فتأمل دم دم !

- وعندما تنكشف الحقيقة وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق لعشر سنوات يقبع فيها في السجن ظلما من قبل زليخا تأتي لفظة ؛
• { الآن حص حص الحق }
فتأمل حص حص !

- وعندما يتحدث القرآن عن حدث مهم تقشعر له الأبدان يوم القيامة تأتي لفظة
• { إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا }
تأمل !

- وعندما يتحدث القرآن عما أعدّ ﻷهل الجنة من نعيم تأتي لفظة ؛
• { متكئين على رف رف خضر وعبقري حسان }
فتأمل !

- وعندما يتحدث عن شدة ظلمة الليل تأتي لفظة
• { والليل إذا عس عس }
كذلك تأمل !

فتتجلى الروعة القرآنية من هذه الكلمات المؤثرة ...

وهذا يسمى في روائع بلاغة القرآن الكريم :-
( الألفاظ الاهتزازية )
وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين أو تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية لبيان أحداث في غاية الأهمية

فسبحانك ربنا ما قدرناك حق قدرك ...

وهل تعلم ما هي الخماسيات ...
من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات التي جعلها الله في كتابة في افتتاحيات السور لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم وتشمل الفئات السبع التالية :

الفئة الأولى :
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر
وكلها مكية ...

الفئة الثانية :
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
الحديد، الحشر، الصف، الجمعة، التغابن
وكلها مدنية ...

الفئة الثالثة :
خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر
وكلها مكية ...

الفئة الرابعة :
خمس سور مفتتحة بالنداء :
النساء، المائدة، الحج، الحجرات، الممتحنة
وكلها مدنية

الفئة الخامسة :
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :
الأحزاب، الطلاق، التحريم، المزمل، المدثر
وكلها مكية

الفئة السادسة :
خمس سور مفتتحة بالاستفهام :
الإنسان، الغاشية، الشرح، الفيل، الماعون
وكلها مكية
.