🍃💕تربويات.أسرية💕🍃

ماذا أصاب القوم ما أهداهم
ما بالهم قد أبهموا و تكتموا

قالوا انتفاضتنا صنيعتهم و لو
صدقوا لقالوا : إنهم لم يعلموا

نحن انتفضنا غيرة و تذمراً
مما جناه الغاصبون و أجرموا

يا أمة الإسلام نحن حقيقة
في أرضنا فتدبروا و تفهموا

ها نحن في درب الجهاد و فوقنا
مطر الرصاص و للحجارة موسم

من داخل الوطن السليب جهادنا
لسنا وراء حدوده نتكلم

و إذا سألتم عن حقيقة حالنا
فلدى حجارتنا جواب مفحم

نرمي بها الباغي و في إسلامنا
إن الشياطين اللعينة ترجم

أنا من ربوع القدس طفلُ شامخُ
أحمي فؤادي باليقين و أعصم

مازالت أرقى في مدارج عزتي
قلبي دليلي و العزيمة سلم

و أرى بعين بصيرتي ما لا يرى
غيري و أعرف ما يحاك و يبرم

و إذا سألتم عن بني قومي ففي
كتب الحقيقة ما يمض و يؤلم

و هناك من يبني سعادته على
كتف الضعيف و يستبد و يظلم

و هناك من يسخو على شهواته
و يمضه في المكرمات الدرهم

و هناك من ينسى بأن رحاله
تمضين و أن الموت أمر مبرم

و هناك من يدعو إلى سفن الهدى
و هو الغوي إذا خلا و المجرم

و هناك من يشدو بشعر بارد
و ما زال يسرق لفظه و يترجم

ذبحوا القصيدة و استباحوا عرضها
و جنوا على أحلامها و تهجموا

إني أقول و للدفاتر ضجة
حولي تهيب من صداها المرسم

لو كان أمر الناس في أيديهمو
ما مات فرعون و قام المأتم

لو كان أمر الناس في أيديهموا
ما ظل مكتوف اليدين الأشرم

لو كان أمر الناس في أيديهموا
ما سف من ترب الهزيمة رستم

سكت الرصاص فيا حجارة حدثي
إن العقيدة قوة لا تهزم

- الدكتور : عبد الرحمن العشماوي

#إلارسول_اللهﷺ
#التطبيع_خيانة
#القدس_عاصمة_فلسطين 🇵🇸

- شموخ في زمن الانكسار ..
سحبُ تلوح و رعدُها يتكلَّمُ
و الأرض تسمع ما يُقال و تَفْهَمُ

و فم الربيع الطَّلْق يحكي قصة
ممَّا مضى و فؤاده يتألَّمُ

كانتُ هناك روضة مخضرةُ
و بلابلُُ في ظلها تترنم

كانت هنالك زهرة فواحة
و صغيرة ترعى ، و طفلُ يحلمُ

كانت هنالك أسرةُ مستورةُ
تحيا الكفاف و بالتآلف تنعم

كان المساء حكاية ليلية
يهدي بها قمر و تنصت أنجم

كان الصباح قصيدة عربية
و الشمس تنشدها فلا تتلعثم

كانت ربوع القدس أرضاً حرةُ
ترعى كرامتنا بها و تعظم

يأتي إليها الفجر طفلاً أشقراً
و لسانه بالذكريات يتمتم

كنَّّا بها الأحبابَ يجمع بيننا
دينُ يلمٌ شتاتنا و ينظْم

و ضمت بنا الأيام ، ليلُ حالكُ
يسطو و فجر ضاحك يتجهم

و مضت بنا الأيام بيت رذيلة
يبني و بيت فضيلة يتهدم

و مضيت بنا الأيام مركب جسرةٍ
ينجو و زورق فرحة يتحطم

و سمعت صوتاًَ في مغارة خوفنا
يوحي صداه بظالمٍ لا يرحم

و مضت بنا الأيام حتى أسفرت
عن وجهها الأحداث و اختلط الدم

و تجدد الصوت الغريب نداؤه
شؤم و أصوات المدافع أشامُ

و تجددت مأساتنا ، وتمزقت
أوصال أمتنا ، و نام الضيغم

من صاحب الصوت الغريب وما
الذي أغراه بي ، حتى أتى يتهجم

هو صوت شذَّاذ اليهود ، وراءه
قوات أمريكا تُغير و تهجم

ماذا يقول الصوت؟ نصف حديثه
دعوى و نصف حديثه؟ لا يفهم

صوت ينادي أمتي و رجالها
جهراً ، و نيرانُ الضغينة تُضرم

لا تنطقوا حرفاًَ ففي قانوننا
إن الثغور الناطقاتِ تُكمّم

و إذا ضربناكم فلا تتحركوا
و إذا سحقناكم فلا تتألموا

و إذا أجعناكم فلا تتذمروا
و إذا ظلمناكم فلا تتظلموا

تلقي الطعام لكم فإن قلنا : كلوا
فكلوا ، و إلا بالصيام استعصموا

عربُ ، وأجمل ما لديكم أنكم
سلّمتمونا أمركم و غفلتمو

نحن الذين نقول ، أما انتمو
فالغافلون الصامتون النَوَّمُ

نُجري الشخوص كما نشاء و نشتهي
الدَّور يملا ، و المشاهد ترسم

لن تستريح قلوبنا إلا إذا
لم يبق في الأرض الفسيحةِ مُسلمُ

و سكتُّ أبحث عن جواب مُفحمٍ
و أصفُّ أرتال الحروف و أنظم

ما كنتُ أعرف ما الجوابُ و ربًّما
وقف الحكيم كأنه لا يعلم

و هممت أن ألوي العنان و قد بدأ
أني احتُبستُ و أنني لا أفهم

و إذا بجبهة فارسٍ متوثَّب
يدنو ويرفع رأسه و يسلِّمُ

من أنتَ؟ لا كفِّ تُمَدُّ إلى العدا
مسلوبة المعنى و لم ينطق فمُ

و وقفتُ حين رأيتُ طفلاً شامخاً
قاماتُنا من حوله تتقزَّمُ

طفلُ صغيرُ غيرَ أنَّ شموخه
أوحى إليَّ بأنَّه لا يَهْرَمُ

طفلُ صغيرُ و المدافعُ حولـهٌُ
مبهورةُ و الغاصبون تبرَّموا

مَنَّ أنتَ يا هذا؟ و دحرجَ نظرةُ
نحوي لها معنى و راح يتمتم

أنا من ربوع القدس طفلُ فارسٌ
أنا مؤمن بمبادئي أنَا مسلمُ

لغة البطولة من خصائص أمتي
عنَّا رواها الآخرون و ترجموا

من ذلك الوقت الذي انتفضتْ به
بطحاءُ مكَّة و الحطيم و زمزم

منذ ألْتقي جبريل فوق ربوعها
بمُحمَّدٍ يتلو له و يعلِّم

ناديتُ قومي و الرَّياحُ عنيفةُ
و الصمت كهفُ و الظلام مخيم

ناديت لكن الذي ناديته
أعمى أصم عن الحقيقة أبكم

ناديت لكن الذي ناديته
أمسى على ماء التخاذل يرقم

ناديت ، لكن الذي ناديته
بالنوم في الفرش الوثيرة مغرم

و يئست ، ثم تركت قومي ، بعضهم
يبدي تأمره و بعض يكتم

و مضيت وحدي في دروب عزيمتي
إن المجاهد حين يصدق يعزم

يا من رحلتم في دروب شوكها
صعب المراس ، و رملها متكوم

و قفوا أمام وسائل الإعلام هي
سمت ، لتأخذ صورة و تبسموا

و استمطروا من هيئة الأمم التي
هرمت بقايا عطفها كي تغنموا

و ترقبوا تأشيرة لدخولكم
فلربما جادوا بها و تكرموا

و ابنوا لكم في كل أرض دولة
الشعب و الحكام فيها أنتمو

و دعوا لنا درب الجهاد فإنه
درب الخلاص لنا و إن كابرتمو

درب مضى فيه الرسول و صحبه
نشروا به الحق المبين و علموا

ماذا أصاب القوم ما أهداهم
ما بالهم قد أبهموا و تكتموا

نحن انتفضنا غيرة و تذمراً
مما جناه الغاصبون و أجرموا

ها نحن في درب الجهاد و فوقنا
مطر الرصاص و للحجارة موسم

من داخل الوطن السليب جهادنا
لسنا وراء حدوده نتكلم

و إذا سألتم عن حقيقة حالنا
فلدى حجارتنا جواب مفحم

نرمي بها الباغي و في إسلامنا
إن الشياطين اللعينة ترجم

أنا من ربوع القدس طفلُ شامخُ
أحمي فؤادي باليقين و أعصم

و أرى بعين بصيرتي ما لا يرى
غيري و أعرف ما يحاك وزيبرم

و هناك من يبني سعادته على
كتف الضعيف و يستبد و يظلم

و هناك من يسخو على شهواته
و يمضه في المكرمات الدرهم

و هناك من ينسى بأن رحاله
تمضين و أن الموت أمر مبرم

و هناك من يدعو إلى سفن الهدى
و هو الغوي إذا خلا و المجرم

و هناك من يشدو بشعر بارد
و ما زال يسرق لفظه و يترجم

ذبحوا القصيدة و استباحوا عرضها
و جنوا على أحلامها و تهجموا

و ترقبوا تأشيرة لدخولكم
فلربما جادوا بها و تكرموا

و ابنوا لكم في كل أرض دولة
الشعب و الحكام فيها أنتمو

و دعوا لنا درب الجهاد فإنه
درب الخلاص لنا و إن كابرتمو

درب مضى فيه الرسول و صحبه
نشروا به الحق المبين و علموا

- شموخ في زمن الانكسار ..
سحبُ تلوح و رعدُها يتكلَّمُ
و الأرض تسمع ما يُقال و تَفْهَمُ

و فم الربيع الطَّلْق يحكي قصة
ممَّا مضى و فؤاده يتألَّمُ

كانتُ هناك روضة مخضرةُ
و بلابلُُ في ظلها تترنم

كانت هنالك زهرة فواحة
و صغيرة ترعى ، و طفلُ يحلمُ

كانت هنالك أسرةُ مستورةُ
تحيا الكفاف و بالتآلف تنعم

كان المساء حكاية ليلية
يهدي بها قمر و تنصت أنجم

كان الصباح قصيدة عربية
و الشمس تنشدها فلا تتلعثم

كانت ربوع القدس أرضاً حرةُ
ترعى كرامتنا بها و تعظم

يأتي إليها الفجر طفلاً أشقراً
و لسانه بالذكريات يتمتم

كنَّّا بها الأحبابَ يجمع بيننا
دينُ يلمٌ شتاتنا و ينظْم

و ضمت بنا الأيام ، ليلُ حالكُ
يسطو و فجر ضاحك يتجهم

و مضت بنا الأيام بيت رذيلة
يبني و بيت فضيلة يتهدم

و مضيت بنا الأيام مركب جسرةٍ
ينجو و زورق فرحة يتحطم

و سمعت صوتاًَ في مغارة خوفنا
يوحي صداه بظالمٍ لا يرحم

و مضت بنا الأيام حتى أسفرت
عن وجهها الأحداث و اختلط الدم

و تجدد الصوت الغريب نداؤه
شؤم و أصوات المدافع أشامُ

و تجددت مأساتنا ، وتمزقت
أوصال أمتنا ، و نام الضيغم

من صاحب الصوت الغريب وما
الذي أغراه بي ، حتى أتى يتهجم

هو صوت شذَّاذ اليهود ، وراءه
قوات أمريكا تُغير و تهجم

ماذا يقول الصوت؟ نصف حديثه
دعوى و نصف حديثه؟ لا يفهم

صوت ينادي أمتي و رجالها
جهراً ، و نيرانُ الضغينة تُضرم

لا تنطقوا حرفاًَ ففي قانوننا
إن الثغور الناطقاتِ تُكمّم

و إذا ضربناكم فلا تتحركوا
و إذا سحقناكم فلا تتألموا

و إذا أجعناكم فلا تتذمروا
و إذا ظلمناكم فلا تتظلموا

تلقي الطعام لكم فإن قلنا : كلوا
فكلوا ، و إلا بالصيام استعصموا

عربُ ، وأجمل ما لديكم أنكم
سلّمتمونا أمركم و غفلتمو

نحن الذين نقول ، أما انتمو
فالغافلون الصامتون النَوَّمُ

نُجري الشخوص كما نشاء و نشتهي
الدَّور يملا ، و المشاهد ترسم

لن تستريح قلوبنا إلا إذا
لم يبق في الأرض الفسيحةِ مُسلمُ

و سكتُّ أبحث عن جواب مُفحمٍ
و أصفُّ أرتال الحروف و أنظم

ما كنتُ أعرف ما الجوابُ و ربًّما
وقف الحكيم كأنه لا يعلم

و هممت أن ألوي العنان و قد بدأ
أني احتُبستُ و أنني لا أفهم

و إذا بجبهة فارسٍ متوثَّب
يدنو ويرفع رأسه و يسلِّمُ

من أنتَ؟ لا كفِّ تُمَدُّ إلى العدا
مسلوبة المعنى و لم ينطق فمُ

و وقفتُ حين رأيتُ طفلاً شامخاً
قاماتُنا من حوله تتقزَّمُ

طفلُ صغيرُ غيرَ أنَّ شموخه
أوحى إليَّ بأنَّه لا يَهْرَمُ

طفلُ صغيرُ و المدافعُ حولـهٌُ
مبهورةُ و الغاصبون تبرَّموا

مَنَّ أنتَ يا هذا؟ و دحرجَ نظرةُ
نحوي لها معنى و راح يتمتم

أنا من ربوع القدس طفلُ فارسٌ
أنا مؤمن بمبادئي أنَا مسلمُ

لغة البطولة من خصائص أمتي
عنَّا رواها الآخرون و ترجموا

من ذلك الوقت الذي انتفضتْ به
بطحاءُ مكَّة و الحطيم و زمزم

منذ ألْتقي جبريل فوق ربوعها
بمُحمَّدٍ يتلو له و يعلِّم

ناديتُ قومي و الرَّياحُ عنيفةُ
و الصمت كهفُ و الظلام مخيم

ناديت لكن الذي ناديته
أعمى أصم عن الحقيقة أبكم

ناديت لكن الذي ناديته
أمسى على ماء التخاذل يرقم

ناديت ، لكن الذي ناديته
بالنوم في الفرش الوثيرة مغرم

و يئست ، ثم تركت قومي ، بعضهم
يبدي تأمره و بعض يكتم

و مضيت وحدي في دروب عزيمتي
إن المجاهد حين يصدق يعزم

يا من رحلتم في دروب شوكها
صعب المراس ، و رملها متكوم

و قفوا أمام وسائل الإعلام هي
سمت ، لتأخذ صورة و تبسموا

و استمطروا من هيئة الأمم التي
هرمت بقايا عطفها كي تغنموا

و ترقبوا تأشيرة لدخولكم
فلربما جادوا بها و تكرموا

و ابنوا لكم في كل أرض دولة
الشعب و الحكام فيها أنتمو

و دعوا لنا درب الجهاد فإنه
درب الخلاص لنا و إن كابرتمو

درب مضى فيه الرسول و صحبه
نشروا به الحق المبين و علموا

ماذا أصاب القوم ما أهداهم
ما بالهم قد أبهموا و تكتموا

نحن انتفضنا غيرة و تذمراً
مما جناه الغاصبون و أجرموا

ها نحن في درب الجهاد و فوقنا
مطر الرصاص و للحجارة موسم

من داخل الوطن السليب جهادنا
لسنا وراء حدوده نتكلم

و إذا سألتم عن حقيقة حالنا
فلدى حجارتنا جواب مفحم

نرمي بها الباغي و في إسلامنا
إن الشياطين اللعينة ترجم

أنا من ربوع القدس طفلُ شامخُ
أحمي فؤادي باليقين و أعصم

و أرى بعين بصيرتي ما لا يرى
غيري و أعرف ما يحاك وزيبرم

و هناك من يبني سعادته على
كتف الضعيف و يستبد و يظلم

و هناك من يسخو على شهواته
و يمضه في المكرمات الدرهم

و هناك من ينسى بأن رحاله
تمضين و أن الموت أمر مبرم

و هناك من يدعو إلى سفن الهدى
و هو الغوي إذا خلا و المجرم

و هناك من يشدو بشعر بارد
و ما زال يسرق لفظه و يترجم

ذبحوا القصيدة و استباحوا عرضها
و جنوا على أحلامها و تهجموا

و ترقبوا تأشيرة لدخولكم
فلربما جادوا بها و تكرموا

و ابنوا لكم في كل أرض دولة
الشعب و الحكام فيها أنتمو

و دعوا لنا درب الجهاد فإنه
درب الخلاص لنا و إن كابرتمو

درب مضى فيه الرسول و صحبه
نشروا به الحق المبين و علموا

فقال أبو ذَرّ: والله، يا أمير المؤمنين، لقد ضمنت هذا الغلام، ولم أعرفه من أي قوم، ولا رأيته قبل ذلك اليوم. ولكن نظر إلي دون من حضر فقصدني وقال: هذا يضمنني، فلم أستحسن رده، وأبت المروءة أن تخيب قصده، إذ ليس في إجابة القاصد من بأس، كيلا يقال: ذهب الفضل من الناس.
فقال الشابان عند ذلك: يا أمير المؤمنين، قد وهبنا هذا الغلام دم أبينا، فبدل وحشته بإيناس، كيلا يقال: ذهب المعروف من الناس.

فاستبشر الإمام بالعفو عن الغلام وصدقه ووفائه، واستفزر مروءة أبي ذرّ دون جلسائه، واستحسن اعتماد الشابين في اصطناع المعروف، وأثنى عليهما أحسن ثنائه. وتمثل بهذا البيت:
من يصنع الخير لم يعدم جوائزه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
ثم عرض عليهما أن يصرف من بيت المال دية أبيهما. فقالا: إنما عفونا ابتغاء وجه ربنا الكريم، ومن نيته هكذا لا يتبع إحسانه مناً ولا أذى.
قال الراوي: فأثبتها في ديوان الغرائب، وسطرتها في عنوان العجائب.

قال شرف الدين حسين بن ريان: أغرب ما سمعته من الأخبار، وأعجب ما نقلته عن الأخيار، ممن كان يحضر مجلس عمر بن الخطاب، أمير المؤمنين، ويسمع كلامه قال: بينما الإمام جالس في بعض الأيام، وعنده أكابر الصحابة، وأهل الرأي والإصابة، وهو يقول في القضايا، ويحكم بين الرعايا، إذ أقبل شاب نظيف الأثواب، يكتنفه شابان من أحسن الشبان، نظيفا الثياب، قد جذباه وسحباه وأوقفاه بين يدي أمير المؤمنين، ولبباه. فلما وقفوا بين يديه، نظر إليهما وإليه، فأمرهما بالكف عنه. فأدنياه منه وقالا: يا أمير المؤمنين، نحن أخوان شقيقان، جديران باتباع الحق حقيقان. كان لنا أب شيخ كبير، حسن التدبير، معظم في قبائله، منزه عن الرذائل، معروف بفضائله، ربانا صغاراً، وأعزنا كباراً، وأولانا نعماً غزاراً، كما قيل:
لنا والدٌ لو كان للناس مثله ... أبٌ آخرٌ أغناهم بالمناقب
خرج اليوم إلى حديقة له يتنزه في أشجارها، ويقطف يانع ثمارها، فقتله هذا الشاب، وعدل عن طريق الصواب. ونسألك القصاص بما جناه، والحكم فيه بما أراك الله.
قال الراوي: فنظر عمر إلى الشاب وقال له: قد سمعت، فما الجواب؟

والغلام مع ذلك ثابت الجأش، خال من الاستيحاش، قد خلع ثياب الهلع، ونزع جلباب الجزع، فتبسم عن مثل الجمان، وتكلم بأفصح لسان، وحياه بكلمات حسان ثم قال: يا أمير المؤمنين، والله لقد وعيا ما ادعيا، وصدقا فيما نطقا وخبرا بما جرى، وعبرا بما ترى، وسأنهي قصتي بين يديك والأمر فيها إليك: اعلم، يا أمير المؤمنين، أني من العرب العرباء، أبيت في منزل البادية، وأصيح على أسود السنين العادية، فأقبلت إلى ظاهر هذا البلد بالأهل والمال والولد، فأفضت بي بعض طرائقها، إلى المسير بين حدائقها، بنياق حبيبات إلي، عزيزات علي، بينهن فحل كريم الأصل، كثير النسل، مليح الشكل، حسن النتاج، يمشي بينهن كأنه ملك عليه تاج. فدنت بعض النوق إلى حديقة قد ظهر من الحائط شجرها، فتناولته بمشفرها، فطردتها من تلك الحديقة. فإذا شيخ قد زمجر، وزفر، وتسور الحائط، وظهر وفي يده اليمنى حجر، يتهادى كالليث إذا خطر، فضرب الفحل بذلك الحجر، فقتله وأصاب مقتله. فلما رأيت الفحل قد سقط لجنبه وانقلب، توقدت في جمرات الغضب، فتناولت ذلك الحجر بعينه، فضربته به، فكان سبب حينه، ولقي سوء منقلبه، والمرء مقتول بما قتل به بعد أن صاح صيحة عظيمة، وصرخ صرخة أليمة فأسرعت من مكاني فلم يكن بأسرع من هذين الشابين، فأمسكاني وأحضراني كما تراني.
فقال عمر: قد اعترفت بما اقترفت، وتعذر الخلاص، ووجب القصاص، ولات حين مناص.
فقال الشاب: سمعاً لما حكم به الإمام، ورضيت بما اقتضته شريعة الإسلام، لكن لي أخ صغير، كان له أب كبير، خصه قبل وفاته بمالٍ جزيل، وذهب جليل، وأحضره بين يدي، وأسلم أمره إلي، وأشهد الله علي، وقال: هذا لأخيك عندك، فاحفظه جهدك، فاتخذت لذلك مدفناً، ووضعته فيه، ولا يعلم به إلا أنا، فإن حكمت الآن بقتلي، ذهب الذهب، وكنت أنت السبب، وطالبك الصغير بحقه، يوم يقضي الله بين خلقه، وإن أنظرتني ثلاثة أيام، أقمت من يتولى أمر الغلام، وعدت وافياً بالذمام، ولي من يضمنني على هذا الكلام.
فأطرق عمر، ثم نظر إلى من حضر، وقال: من يقوم على ضمانه والعود إلى مكانه؟ قال: فنظر الغلام إلى وجوه أهل المجلس الناظرين، وأشار إلى أبي ذَرّ دون الحاضرين، وقال: هذا يكفلني ويضمنني.
قال عمر: يا أبا ذر، تضمنه على هذا الكلام؟ قال: نعم، أضمنه إلى ثلاثة أيام.
فرضي الشابان بضمانة أبي ذرّ وأنظراه ذلك القدر. فلما انقضت مدة الإمهال وكاد وقتها يزول أو قد زال، حضر الشابان إلى مجلس عمر والصحابة حوله كالنجوم حول القمر، وأبو ذرّ قد حضر والخصم ينتظر. فقالا: أين الغريم يا أبا ذرّ؟ كيف يرجع من فر، لا تبرح من مكاننا حتى تفي بضماننا.
فقال أبو ذَرّ: وحق الملك العلام، إن انقضى تمام الأيام، ولم يحضر الغلام، وفيت بالضمان وأسلمت نفسي، وبالله المستعان.
فقال عمر: والله، إن تأخر الغلام، لأمضين في أبي ذرّ، ما اقتضته شريعة الإسلام.
فهمت عبرات الناظرين إليه، وعلت زفرات الحاضرين عليه، وعظم الضجيج وتزايد النشيج، فعرض كبار الصحابة على الشابين أخذ الدية واغتنام الأثنية، فأصرا على عدم القبول، وأبيا إلا الأخذ بثأر المقتول.
فبينما الناس يموجون تلهفاً لما مر، ويضجون تأسفاً على أبي ذرّ إذ أقبل الغلام ووقف بين يدي الإمام وسلم عليه أتم السلام ووجهه يتهلل مشرقاً ويتكلل عرقاً وقال: قد أسلمت الصبي إلى أخواله، وعرفتهم بخفي أمواله وأطلعتهم على مكان ماله. ثم اقتحمت هاجرات الحر، ووفيت وفاء الحر.
فعجب الناس من صدقه ووفائه، وإقدامه على الموت واجترائه.
فقال: من غدر لم يعف عنه من قدر، ومن وفى، رحمه الطالب وعفا، وتحققت أن الموت إذا حضر، لم ينج منه احتراس، كيلا يقال: ذهب الوفاء من الناس.

هل اليمن مهددة بالزلازل؟

تقع اليمن عند تقاطع جيولوجي مهم بين الصفائح التكتونية، تحديدًا قرب منطقة الانفصال بين الصفيحة العربية والصفيحة الأفريقية. هذا الوضع يجعلها عرضة لكثير من الظواهر الجيولوجية، ومنها الزلازل.

يُعتبر البحر الأحمر صدعًا زلزاليًا نشطًا، لكن نشاطه يوصف بأنه متوسط إلى ضعيف، بسبب طبيعته الاتساعية، حيث تتباعد الصفيحتان تدريجيًا عن بعضهما البعض. هذا التباعد يقلل من احتمالية وقوع زلازل مدمرة مقارنة بالمناطق التي تؤثر عليها قوى الاحتكاك بين الصفائح.

ومع ذلك، يبقى خطر آخر قائمًا، يتمثل في احتمالية حدوث تسونامي بالمدن الساحلية مثل الحديدة والمخا وحجة وغيرها، خاصة إذا وقعت انزلاقات أرضية كبرى في قاع البحر، أو زلازل ناتجة عن قوى الشد.

في المقابل، يُعد صدع خليج العقبة في شمال البحر الأحمر من المناطق النشطة والخطيرة زلزاليًا. هذا الصدع تسبب عبر التاريخ بعدد من الزلازل المدمرة التي أثرت على دول مثل الأردن ومصر وفلسطين، إلا أن تأثيره المباشر على اليمن يعتبر محدودًا بسبب البعد الجغرافي.

أما في بحر العرب، فتوجد منطقة تداخل نشطة في “مكران”، حيث تغوص الصفيحة الهندية تحت الصفيحة الأوراسية. ويُعد هذا الصدع الاندساسي من الصدوع الأكثر قدرة على توليد زلازل قوية وأمواج تسونامي، كما حدث في زلزال مكران عام 1945. ورغم أن هذه المنطقة بعيدة نسبيًا عن اليمن، فإن تأثيراتها قد تطال السواحل الشرقية في حال حدوث زلزال كبير.

تكمن المشكلة الكبرى باليمن ليس في قوة الزلازل بحد ذاتها، بل في هشاشة البنية التحتية. غالبية المباني، سواء التقليدية المبنية بالحجر أو (البلك)، أو الحديثة المبنية بالخرسانة، تفتقر إلى التصاميم الهندسية المقاومة للزلازل. إذ يتم غالبًا بناء الهياكل اعتمادًا على خبرة المقاولين دون دراسة هندسية حقيقية تأخذ القوى الأفقية (كالزلازل والرياح) بعين الاعتبار.

حتى عندما يتدخل مهندسون، فإن الكثير منهم يركزون فقط على مقاومة الأحمال الرأسية (كالوزن الذاتي للمبنى)، متجاهلين القوى الجانبية، مما يجعل المباني معرضة للانهيار حتى بفعل “دهفة” رياح قوية، فكيف بزلازل متوسطة أو قوية. وتزداد المشكلة سوءًا بسبب ضعف التنفيذ في أرض الواقع، وعدم الالتزام بمعايير الجودة أثناء البناء، وغياب الرقابة الفنية تماما.

إلى جانب الصدوع التكتونية، تحتوي اليمن على عدد من الحقول البركانية النشطة والقديمة، خاصة في المناطق الغربية مثل ذمار وإب وعدن. ورغم خمولها النسبي، إلا أن حدوث نشاط بركاني مفاجئ قد يتسبب بهزات أرضية، هزات بسيطة بنظر الناس والمقياس، لكنها ستدفن المدن في التراب.

الخلاصة

رغم أن السجل التاريخي للزلازل في اليمن لا يشير إلى نشاط زلزالي مدمر مستمر كما في تركيا ومناطق أخرى من العالم، إلا أن اليمن مهددة بشكل غير مباشر بخطر الزلازل، سواء من البحر الأحمر، أو بحر العرب، أو النشاط البركاني الداخلي. ويجب أن يتم رفع مستوى الوعي المجتمعي، وتطوير معايير البناء، والاهتمام بالتخطيط العمراني الآمن، لتقليل الخسائر المحتملة وحماية الأرواح والممتلكات في حال وقوع أي زلزال مستقبلي.

هل تعلم؟ خط التاريخ الدولي هو خط وهمي يمتد في معظمه على طول خط الطول 180 درجة، ويشكل الحد بين اليوم والأمس على الأرض. يقع في منتصف المحيط الهادئ، مقابل خط غرينتش (0°)، وعند عبوره يحدث تغيير في التاريخ:

➡️إذا عبرت الخط من الغرب إلى الشرق، فإنك تطرح يومًا واحدًا من التقويم. (تخرج من يوم الأحد وتعود إلى يوم السبت)

➡️إذا عبر من الشرق إلى الغرب، أضف يومًا واحدًا. (تقفز من يوم السبت إلى يوم الأحد).

🤔 لماذا هو "ملتوي"؟

لا يتبع خط التاريخ الدولي خط الطول 180 درجة بشكل مثالي لأنه تم تعديله لاحترام الحدود الوطنية والمصالح الاقتصادية والاجتماعية. بمعنى آخر، فإنه ينحرف لتجنب اختلاف أيام الدول أو الجزر المجاورة:

على سبيل المثال: كيريباتي، وهي دولة مكونة من عدة جزر في المحيط الهادئ، قامت بتغيير الخط في عام 1995 بحيث أصبحت أراضيها بالكامل في نفس التوقيت.

وهناك أيضًا انحرافات لتجنب تقسيم الجزر أو الأراضي التابعة لنفس البلد، مثل روسيا والولايات المتحدة (ألاسكا).

وهكذا فإن الخط "المتعرج" يضمن التماسك الإداري والاجتماعي، حتى وإن كان ذلك يبعده قليلاً عن التماثل الجغرافي.

هل تبحث عن قارة تجمع بين الشواطئ الذهبية، والصحارى الشاسعة، والغابات المطيرة، والمدن النابضة بالحياة ؟
مرحبًا بك في #أستراليا 🇦🇺، أرض الكنغر والكوكا، حيث يلتقي التنوع الطبيعي بالحداثة والثقافة العريقة!

إليك 30 معلومة ممتعة عن هذا البلد الساحر:

1. 📍 تقع في نصف الكرة الجنوبي، وتُعد القارة الوحيدة التي تُعتبر دولة في الوقت ذاته.

2. 🏙️ عاصمتها هي *كانبيرا*، بينما تُعد *سيدني* و*ملبورن* من أكبر مدنها وأكثرها شهرة.

3. 🌏 مساحتها حوالي 7,692,024 كيلومتر مربع، مما يجعلها سادس أكبر دولة في العالم.

4. 👥 عدد سكانها حوالي 26 مليون نسمة (2024).

5. 🗣️ اللغة الرسمية هي الإنجليزية، مع تنوع لغوي يعكس تعدد الثقافات.

6. 🏞️ تضم مناظر طبيعية متنوعة، من الصحراء الحمراء في *أولورو* إلى الغابات المطيرة في *كوينزلاند*.

7. 🐨 موطن لحيوانات فريدة مثل الكنغر، الكوالا، والشيطان التسماني.

8. 🐠 تحتوي على *الحاجز المرجاني العظيم*، أكبر نظام شعاب مرجانية في العالم.

9. 🏔️ *جبال الألب الأسترالية* تتلقى ثلوجًا أكثر من نظيرتها السويسرية.

10. 🏖️ شواطئها مثل *بوندي بيتش* و*وايتهافن بيتش* تُعد من الأجمل عالميًا.

11. 🏜️ *صحراء سيمبسون* تُعد من أكبر الصحارى الرملية في البلاد.

12. 🏛️ تضم مواقع تراث عالمي مثل *أولورو* و*كاكادو*.
[23‏/4، 21:57] Chat Gpt: 13. 🐧 يمكنك مشاهدة طيور البطريق الصغيرة في *جزيرة فيليب*.

14. 🧗‍♂️ *بلو ماونتنز* وجهة شهيرة لمحبي التسلق والمغامرات.

15. 🎨 تحتضن ثقافة السكان الأصليين التي تُعد من أقدم الثقافات المستمرة في العالم.

16. 🎶 مهرجانات موسيقية مثل *سبليندر إن ذا جراس* تجذب الزوار من كل مكان.

17. 🍷 تُعد منطقة *باروسا فالي* من أبرز مناطق إنتاج النبيذ.

18. 🏄‍♂️ *جولد كوست* و*بايرون باي* وجهتان مفضلتان لركوب الأمواج.

19. 🐊 *داروين* تُعد بوابة لاستكشاف الحياة البرية في الشمال.

20. 🏕️ التخييم في *تسمانيا* يوفر تجربة فريدة بين الطبيعة البكر.

21. 🚂 رحلة القطار *ذا غان* تأخذك من الشمال إلى الجنوب عبر مناظر خلابة.

22. 🛳️ الرحلات البحرية تُتيح استكشاف الجزر النائية والشواطئ البكر.

23. 🏉 الرياضات مثل الرجبي والكريكيت تحظى بشعبية كبيرة.

24. 🍽️ المطبخ الأسترالي مزيج من النكهات العالمية والمحلية.

25. 🛍️ التسوق في أسواق مثل *كوين فيكتوريا ماركت* في ملبورن تجربة لا تُفوّت.

26. 🛫 مطاراتها الدولية مثل *سيدني* و*ملبورن* تربطها بالعالم.

27. 🏨 خيارات الإقامة تتنوع من الفنادق الفاخرة إلى المخيمات البيئية.

28. 🌦️ المناخ يتنوع من الاستوائي في الشمال إلى المعتدل في الجنوب.

29. 🧳 السفر إليها يتطلب تأشيرة سياحية، ويمكن التقديم عبر الإنترنت.

30. ❤️ أستراليا ليست مجرد وجهة سياحية… إنها تجربة حياة لا تُنسى!

هل زُرت أستراليا من قبل؟ وأي مدينة أو معلم ترغب في استكشافه؟ 🌏

بعض المعلومات الجغرافية
🔹أكبر قارة في العالم هي قارة أسيا.
🔹معنى كلمة تايلاند هي أرض الأحرار
🔹ليبريا هي أكبر دولة إفريقية منتجة للحديد الخام.
كندا هي أغنى دولة إنتاجاً لمعدن اليورانيوم.
🔹هناك 48 بلد في العالم لا تمتلك شواطئ.
🔹بحيرتان مياههما عذبة هما فيكتوريا وطبريا.
🔹كريستوفر كولومبوس هو مكتشف أمريكا.
🔹نهر الأمازون نابع من جبال الأنديز.
🔹جاليلو هو مكتشف علم الفلك.
🔹يعتبر ابن بطوطة أشهر رحالة عربي.
🔹تايلاند تعني أرض الأحرار
🔹كلمة إسبانيا تعني أرض الأرانب..
🔹الشمس أقرب( نجم ) للأرض.
🔹ابادان مدينة في نيجيريا وعبدان مدينة إيرانية..
🔹الهيدروجين هو غاز أقل كثافة في العالم..
🔹مكتشف قانون الجاذبية الأرضية هو إسحاق نيوتن..
🔹أكبر تجمع براكين بالعالم في اندونيسيا.
🔹اللغة الامهرية وهي لغة إثيوبية متكونة 267 حرف..
🔹عدد لغات العالم 4324 لغة..
🔹عدد جزر البحرين 33 جزيرة.
🔹البحر الأحمر سمي أحمر لكثرة شعاب المرجانية الحمراء فية..
🔹أكبر بركان بالعالم في تنزانيا (كليمنجارو) ارتفاعه 5895 متر..
🔹أطول سلسلة جبلية في العالم هي جبال الأنديز 9321 كم.
🔹القمر ليس له غلاف جوي والجبال معظم سطحه.
🔹أكبر صحراء في العالم هي صحراء الكبرى.
🔹أكبر كوكب مجموعة الشمسية هو المشتري.
🔹أكبر شبه جزيرة في العالم هي شبه الجزيرة العربية
🔹 أول نشرة جوية عن الطقس في العالم صدرت في اٍنجلترا عام 1878م
🔹الاسم الذي يطلق على بحر قزوين - بحر الخزر
🔹أصغر دولة في العالم هي دولة الفاتيكان
🔹أكبر مدينة في قارة أفريقيا هي مدينة القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية.
🔹أعلى شلالات في العالم هي شلالات آنجل كاراو. في فنزويلا بأمريكا الجنوبية

معلومات هامة جدا
مواضع المفعول به
١- المتعجب منه في صيغة ( ما أفعله)
ما أعظم ( الخالق)

٢ - المختص
نحن ( المعلمين) نربي أجيالا

٣ - الاسم الواقع أما وجاء بعده فعل
كقوله تعالى
فأما ( اليتيم فلا تقهر)

٤- المغرى به
( الصدق) تنج - ( الصذق) الصدق - ( الصذق) والصبر

٥- الضمير المنفصل ( إيا...) والاسم بعده ويفصل بينهما ( واو)
إياك والغضب

٦ - المحذر منه
( الجشع) تنج - الجشع الجشع - (الجشع) والخيانة

٧ - معمول اسم الفاعل ومعمول صيغة المبالغة المنصوبان
أنت مطيع ( ربك)
الفتى مكثار ( كلامه)

٨ - الاسم بعد ( خصوصا وخاصة)
أحب الطلاب وخصوصا ( المجتهد)

٩ - الاسم المنصوب بعد ( ما خلا وما عدا)
أحب الطلاب ما خلا (المهملين)

١٠ الاسم المنصوب بعد ( خلا - عدا - حاشا)
أحب الطلاب عدا المهملَ

١١- الاسم الذي يقع عليه الفعل
كتب الطالب (الدرس)

١٢- الاسم الواقع بعد اسم الفعل المضارع أو اسم الفعل الأمر
حذار (الكسل)

١٣- الاسم المتصل بالباء بعد الفعل ( كفى) بشرط أن تكون جملتها بها مصدرا مؤولا
كفى (بالمرء) إثما أن يضيع من يعول.
📖

مُقتَطفات لُغَويَة