اطاعت از پیامبر تعيينى است، ولى تحميلى نيست
به مسلمان ها گفته مى‌شود "اَطيعواالرَّسول": بايد از اين پيامبر فرمان ببريد. تعيينى است، ولى تحميلى نيست. چون وقتى مسلمانان به فرزند عبداللّه به عنوان نبى اللّه و رسول اللّه معتقد شدند و ايمان آوردند، زمينه قبول اطاعت او را با خود در دل دارند. تعيينى هست ولى تحميلى نيست. ولى امروز در اين عصر غيبتِ امامِ معصومِ منصوبِ منصوص، در اين عصر، امامت، ديگر تعيينى نيست؛ تحميلى هم نيست؛ بلكه «شناختنى و پذيرفتنى يا انتخابى» است. بنابراين رابطه امت و امامت در عصر ما يك رابطه مشخص است.
📚سید محمد حسینی بهشتی، کتاب مبانی نظری قانون اساسی، صص۴۸_۴۹
🌺عید_مبعث مبارک‌ها باد
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄
💠 @ostad_daneshmaand
به مسلمان ها گفته مى‌شود "اَطيعواالرَّسول": بايد از اين پيامبر فرمان ببريد. تعيينى است، ولى تحميلى نيست. چون وقتى مسلمانان به فرزند عبداللّه به عنوان نبى اللّه و رسول اللّه معتقد شدند و ايمان آوردند، زمينه قبول اطاعت او را با خود در دل دارند. تعيينى هست ولى تحميلى نيست. ولى امروز در اين عصر غيبتِ امامِ معصومِ منصوبِ منصوص، در اين عصر، امامت، ديگر تعيينى نيست؛ تحميلى هم نيست؛ بلكه «شناختنى و پذيرفتنى يا انتخابى» است. بنابراين رابطه امت و امامت در عصر ما يك رابطه مشخص است.
📚سید محمد حسینی بهشتی، کتاب مبانی نظری قانون اساسی، صص۴۸_۴۹
🌺عید_مبعث مبارک‌ها باد
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄
💠 @ostad_daneshmaand