tamny lawy

کە گوناحێك ئەکەین
چەنێك خەفەت ئەخۆین
ئەبێ دوو هێندە شکوری خوا
بکەین کە لەویا نامرین 🖤

«ئەی پەروەردگارە هەر کەسێك هەر کارێکی لەسەر قوڕس بووە و خێرە خوایە بۆی ئاسان بکەیت و دڵخۆشی بکەیت»

                آمین یارب

له ڕۆژگارێکین چاوەڕێئەکەین کەسی چاک هەڵەیەک بکا بۆ ئەوەی بۆ خەڵک بیسەلمێنین کە خراپە

قسەی خەڵك وەك شەپۆڵی دەریا وایە،
‏ئەگەر ڕووبەڕوی ببیەوە ماندووت دەکات
‏ئەگەر لەگەڵی بڕۆی نوقمت دەکات بۆیە
‏گوێی پێمەدە..

پڕسیار/
زانا هاوسەردەمەکانی النووي  مەوقفیان چۆن بووە بەرامبەر ئیمامی النووي ؟

وەڵام / پێیان امام بووە

🔺 قال ابن تیمیة:
قال الإمام أبو زكريا يحيى النووي (٢) ﵀ روينا عن أبي القاسم

الایمان الاوسط ٥٨۱

ابن تیمیة :

الامام ابا زکریا النواوي

مجموع الفتاوی ٨ / ۳٨۲

  ابن تیمیة :
(وقد[[[[[  أفرد العلماء لذلك مصنفات ]]]]]]، مثل كتاب «الدعاء» لابن خزيمة.. وصنفوا في عمل اليوم والليلة، مثل كتاب النسائي و[[[[[[ كتاب أبي زكريا ‌النووي ]]]]]]).

الرد على الشاذلي (1/ 11).

🔺 قال ابن القيم: (حكى غير وَاحِد الْإِجْمَاع على أَن الصَّلَاة على جَمِيع النَّبِيين مَشْرُوعَة مِنْهُم [[[[[[ الشَّيْخ محيي الدّين ‌النَّوَوِيّ رَحمَه الله وَغَيره ]]]]]]، وقد حُكيَ عَن مَالك رَضِي الله عَنهُ رِوَايَة أَنه لَا يصلى على غير نَبينَا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم).

جلاء الأفهام (ص463)

🔺 قال ابن كثير في«البداية والنهاية» (17/ 540) :

«الْعَالِم مُحْيِي الدِّينِ أَبُو زَكَرِيَّا النَّوَوِيُّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ الشَّافِعِيُّ الْعَلَّامَةُ شَيْخُ الْمَذْهَبِ، وَكَبِيرُ الْفُقَهَاءِ فِي زَمَانِهِ..المجموع..لَا أَعْرِفُ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ أَحْسَنَ مِنْهُ..وَقَدْ كَانَ مِنَ الزَّهَادَةِ وَالْعِبَادَةِ وَالْوَرَعِ وَالتَّحَرِّي وَالِانْجِمَاعِ عَنِ النَّاسِ عَلَى جَانِبٍ كَبِيرٍ، لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ غَيْرُهُ»

قال ابن كثير في «طبقات الشافعيين» (ص909 و910):

«الإمام العلامة محيي الدين أبو زكريا الحزامي ‌النووي الحافظ الفقيه الشافعي النبيل، محرر المذهب ومهذبه وضابطه ومرتبه، أحد العباد والعلماء الزهاد”.

🔺 قال ابن رجب الحنبلي :

ثم إن الفقيه الزاهد القدوة أبا زكريا: يحيى النووي -رحمة الله عليه- أخذ هذه الأحاديث التي أملاها ابن الصلاح، وزاد عليها تمام اثنين وأربعين حديثًا، وسمي كتابه بالأربعين

جامع العلوم والحکم

🔺 ابن عبدالهادي قوتابی ابن تیمیة

١١٤٣ - النَّوَاوي *
الإمام، الفَقِيه، الحافظ الأوحد، القُدْوة، الزَّاهد، محيي الدين، أبو زكريا، يحيى بن شرف بن مِرَى (١)، الحِزَامي، الحَوْراني، الشَّافعي، صاحب التصانيف.

طبقات العلماء الحدیث

🔺 القاضي عمر بن موسى بن الحسن الحمصي الشافعي(ت:862هـ) صاحب الشهب العلية في الرد على من كفر ابن تيمية

يقول عن شيخ الإسلام ابن تيمية

وانظر عقيدته وافهم عبارته … في كتبه فتجده غاية العجب
في كل فن يد طولى وسيرته … في الزهد مثل النواوي كامل الرتب
له الردود على الأهوا وذي بدع … في كتبه العاليات  القدر والخطب
من قال عنه بتجسيم بمعتقد … فكاذب باء في نار بمنقلب
بل اعتقادي فيه أنه … رجل كالأولياء ومن عاداه في حرب

🔺 الحافظ ابن عبدالهادي ۹۰۹ هـ مشهور لابن المبرد رحمە الله :

ثم بعدهم مثل: شيخ الإسلام شمس الدين ابن أبي عمر و [[ الشيخ محي الدين النووي ]] والحافظ ضياء الدين والسلفي وأمثال هؤلاء، ثم من بعدهم مثل شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية والمزي وابن المحب عبد الله والذهبي وأمثال

الكتاب: زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم

🔺 قال “الذهبيّ”: (الشيخ الإمام القدوة، الحافظ الزاهد، العابد الفقيه، المجتهد الرباني، شيخ الإسلام، حسنة الأنام

🔺 وقال الشيخ “شمس الدين بن الفخر الحنبلي”: (كان إماماً بارعاً حافظاً متقناً، أتقن علوماً جمة وصنف التصانيف الجمة، وكان شديد الورع والزهد، تاركاً لجميع الرغائب من المأكول إلا ما يأتيه به أبوه من كعك وتين).

🔺 “قطب الدين اليونيني الحنبلي وقال: (كان أوحد زمانه في العلم والورع والعبادة والتقلل وخشونة العيش، واقف الملك الظاهر بدار العدل غير مرة، فحُكي عن الملك الظاهر أنه قال: أنا أفزع منه).

🔺 ابن العطار الشافعي  کتابێکی هەیە بەناوی
تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين.

و باللە التوفیق

دڵێک ڕوو لە خوا بێت ئازاریش بدرێت سەبر دەگرێت