🔴 لاطائلات شریعتی
«آدم اگر یک روشنفکر مسلمان نباشد و آدم باشد، باید مارکسیست شود، مگر این که برود یک سرمایه دار یا فاشیست یا کلیسایی شود. راه دیگری ندارد. می گویند: اسلام بین مارکسیسم و سرمایه داری است. این حرف مفتی است! سرمایه داری بیماری است که اسلام و مارکسیسم در مبارزه با آن با هم رقابت دارند. بنابراین، در یک هدف مشترک با هم کار می کنند. اخلاق مارکسیستی با اخلاق اسلامی اصولا یکی است. اخلاق یک سوسیالیست، اخلاق یک مسلمان است.»
علی شریعتی
مجموعه آثار
جلد 28
پ.ن: شریعتی تحت تاثیر سارتر و البته هایدگر ، دنبال یک آگاهی مثلاً بومی بود. این بومی شدن برای او در دین خلاصه میشد. البته نه یک دین پروتستانی، یک دین کاتولیکی که روی خوشی به فلسفه و عقلانیت نشان ندهد. یک دین به تعبیر هایدگر ناب و خالص. برای همین دو قطبی: شیعه علوی و صفوی را علم کرد. شریعتی به دنبال دستاویزی برای شورش و انقلاب بود که نقطه عزیمت این شورش را در مارکسیسم یافت و به دنبال کاراکترهای آن در صدر اسلام گشت و بعد هم رجوع به ابوذر و قس علی هذا...
نسل تباه ۵۷
#چپول
✅@democracykhahanir
«آدم اگر یک روشنفکر مسلمان نباشد و آدم باشد، باید مارکسیست شود، مگر این که برود یک سرمایه دار یا فاشیست یا کلیسایی شود. راه دیگری ندارد. می گویند: اسلام بین مارکسیسم و سرمایه داری است. این حرف مفتی است! سرمایه داری بیماری است که اسلام و مارکسیسم در مبارزه با آن با هم رقابت دارند. بنابراین، در یک هدف مشترک با هم کار می کنند. اخلاق مارکسیستی با اخلاق اسلامی اصولا یکی است. اخلاق یک سوسیالیست، اخلاق یک مسلمان است.»
علی شریعتی
مجموعه آثار
جلد 28
پ.ن: شریعتی تحت تاثیر سارتر و البته هایدگر ، دنبال یک آگاهی مثلاً بومی بود. این بومی شدن برای او در دین خلاصه میشد. البته نه یک دین پروتستانی، یک دین کاتولیکی که روی خوشی به فلسفه و عقلانیت نشان ندهد. یک دین به تعبیر هایدگر ناب و خالص. برای همین دو قطبی: شیعه علوی و صفوی را علم کرد. شریعتی به دنبال دستاویزی برای شورش و انقلاب بود که نقطه عزیمت این شورش را در مارکسیسم یافت و به دنبال کاراکترهای آن در صدر اسلام گشت و بعد هم رجوع به ابوذر و قس علی هذا...
نسل تباه ۵۷
#چپول
✅@democracykhahanir