عشاق السيد مقتدى الصدر

٤ ذي القعدة
#شموخ_عقيدة_وإصلاح_وطن

اقتربت الفاجعة ..

يا حبيب من تحبب إليك، ويا قرة عين من لاذ بك وانقطع إليك.

اللهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ لكلّ نَذرٍ نَذَرتُهُ وَكُلِّ وَعدٍ وَعَدتُهُ وَكُلِّ عَهدٍ عاهَدتُهُ ثمّ لَم أفِ بِهِ.

يا أحباب الصدر .. كونوا أحباب الله ! بأقوالكم وأفعالكم ومواقفكم وعلاقاتكم .. لأنكم تنتمون الى ( زعيم حوزة الحب الإلهي ) .. وتقلّدون الأعلم في حبّ الله ومعرفته في عصره !

ش. محمود الجياشي

وواصلت الخطبة المركزية: وعلى هذا النحوِ يَقولُ سماحةُ القائدِ السيدِ مقتدى الصدرِ (أَعَزَّهُ اللهُ) في احدِ ابحاثِهِ: "فنحنُ الشيعةَ الإماميةَ لم نفترقْ عن وصيةِ الرسولِ، ولم نُفَرِّقْ بينَ أصولِ الدينِ، ولم نخرجْ عن السياقاتِ التاريخيةِ للأنبياءِ والرُّسُلِ وأوصيائِهم، فلم نُفَرِّقْ دينَنا، ولم نكُ شِيَعًا، فكلُّنا شيعةٌ وأتباعٌ وأنصارٌ لآلِ بيتِ رسولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ)... وللهِ الحمدُ".

وختمت الخطبة بقوله (أَعَزَّهُ اللهُ): "ومن هُنَا يمكنُنا أنْ نقولَ: إنَّ الدينَ عندنا نحنُ الإماميةُ واحدٌ، ومهما اختلفتِ المذاهبُ والطوائفُ، فيجبُ أنْ تكونَ كلُّها تحتَ شعارِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، وأنَّ عليًّا وصيُّ رسولِ اللهِ، وأنَّ مودةَ أهلِ البيتِ واجبٌ لا نَحيدُ عنهُ، وكُلُّ منْ آذاهُم فقدْ آذى رسولَ اللهِ، وكُلُّ من آذاهُ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) فقدْ آذى اللهَ تعالى... والسلامُ على أهلِ السلامِ".

القسم الإعلامي للإشراف
العام على صلاة الجمعة والجماعة
في النجف الأشرف

خطبة صلاة الجمعة المركزية تتحدث عن شهادة الإمام الصادق (عَلَيْهِ السَّلَامُ)


تحدث خطبة صلاة الجمعة المركزية اليوم ٢٦ شوّال ١٤٤٦ الموافق ٢٥ نيسان ٢٠٢٥ التي أقيمت في عموم محافظات البلاد بإمامة نخبة من رجال الدين وحضور أعدادٍ غفيرةٍ من المؤمنين عن شهادة الإمام الصادق (عَلَيْهِ السَّلَامُ).

وقبل البدء بخطبة صلاة الجمعة المركزية الصادرة من الإشراف العام على صلاة الجمعة والجماعة في النجف الأشرف؛ قُرأت سورة الفاتحة على أرواح الشـ*هداء السعداء ولا سيما الشـ*هيدين الصدرين والنجلين (قُدِّسَت أَسرَارُهُمُ الطَاهِرَة) مَعَ الصَّلَاةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد، وبعدها ردد الخطيب والمصلون هتافات (كلّا كلّا إمريكا... كلّا كلّا إسرائـ*يل... كلّا كلّا يا شيطان... نعم نعم للإسلام... نعم نعم للمذهب).

وجاء في الخطبة: أيُّها الأحبةُ: بالأمسِ كانتْ ذكرى شهادةِ الإمامِ الصادقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وقد قَدَّمَ شهيدُنا السيدُ الصدرُ (قُدِّسَ سِرُّهُ) بحثاً عَنهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) في احدى خُطبِ الجُمعةِ، نذكرُ مِنهُ شيئاً في هذهِ الخُطبةِ، يقولُ (قُدِّسَ سِرُّهُ): "إنَّ المشهورَ لدى العُلماءِ والمتشرعةِ أَنَّهُ إنَّما نُسِبَ إليهِ المذهبُ باعتبارِ أنَّهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عاشَ في بُرهةٍ كانتْ الدولةُ فيهَا ضعيفةً نسبياً، وهي فترةُ نهايةِ دولةِ الأُمويينَ وبدايةِ دَولةِ العباسيينَ".

وأضافت بما تفضل به (قُدِّسَ سِرُّهُ): "والدولُ غالباً ما تَكونُ في نهاياتِها ضعيفةً وفي بداياتِها ضعيفةً، فكانتْ الفرصةُ لإعلانِ العِلْمِ والهدايةِ وتوسيعِ النشاطِ بَينَ الناسِ مؤاتيةً جداً للإمامِ الصادقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وهذا صحيحٌ، وقد استُغِلَّتْ هذه الفرصةُ بلا شكٍّ من قبلِ الإمامِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وأصحابِه على أوسعِ نطاقٍ. مضافًا إلى شيءٍ آخرَ هوَ: أنَّ زمانَهُ اقترنَ بالرغبةِ العامةِ جداً من قبلِ أفرادِ المجتمعِ مِن مُختلفِ مَذاهبِ الإسلامِ بتلقي العِلْمِ ودفعِ الشُبهاتِ عَن الدينِ".

وتابع (قُدِّسَ سِرُّهُ): "فقد تَصاعدَ في ذلكَ الحينِ الوعيُ الدينيُّ سواءً على مستوى أصولِ الدينِ أو على مستوى فروعِهِ، نتيجةً لعواملَ كثيرةٍ أهمُّها: الجدلُ والشبهاتُ التي كانتْ تَحصلُ من قبلِ الدَهريينَ والمُلحدينَ وعملاءِ المستعمرينَ، وكانَ الناسُ بطبيعةِ الحالِ حريصينَ على دينِهم ويريدونَ الاستزادةَ من المعلوماتِ على كلِّ المستوياتِ، فكانَ أنْ حصلتْ هناكَ رغبةٌ من المجتمعِ ككلٍّ لتلقي العلومِ الدينيةِ والإسلاميةِ على مُختلفِ الأصعدةِ".

وأكمل (قُدِّسَ سِرُّهُ): "ويُمكنُ القولُ بأنَّ الوضعَ الذي عاشَهُ الإمامُ الصادقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، والنشاطَ الذي بَذلَهُ معَ أصحابِه، جعلَهُ أقوى الأئمةِ المعصومينَ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) اجتماعياً، وأشهرَهُم بعدَ أميرِ المؤمنينَ عليٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) من حيثُ التفافِ الناسِ حَولَهُ، وكَثرةِ طُلابِهِ، وتَزايدِ قاصديهِ للتَعلمِ وللسؤالِ والاستفسارِ".

واسترسلت الخطبة بما أفاض به (قُدِّسَ سِرُّهُ): "ولذا نجدُ أنَّ الرواياتِ التي نُقِلَتْ عَنهُ هيَ أكثرُ من أيِّ إمامٍ آخرَ من آبائِهِ وأبنائِهِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ)، وهي شاملةٌ لمختلفِ المجالاتِ والمعارفِ والحقولِ الإنسانيةِ والشرعيةِ، بما فِيهِم أبوهُ الإمامُ الباقرُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) على كثرةِ ما وردَ عَنهُ من الرواياتِ، فإنَّ الإمامَ الصادقَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ما وردَ عَنهُ أكثرُ".

وأوضح (قُدِّسَ سِرُّهُ): "ومِنْ هُنَا نَستطيعُ أنْ نخطوَ الخُطوةَ الأُخرى لنتوصلَ إلى النتيجةِ، وهي التساؤلُ عن السببِ في نسبةِ المذهبِ إليهِ، فإنَّهُ لا شَكَّ أنَّهُ كانَ يَدعو إلى المذهبِ، ويؤمنُ بولايةِ أميرِ المؤمنينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، والمعصومينَ من آبائِهِ وأبنائِهِ، وبتعبيرٍ آخرَ: أَنَّهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) كانَ يدعو إلى المذهبِ الشيعيِّ بلا إشكالٍ".

وأكد (قُدِّسَ سِرُّهُ): "فإذا ضَممنَا إلى ذلكَ الالتفاتَ إلى أنَّهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) استطاعَ استقطابَ أكبرِ عددٍ وأعظمِ نسبةٍ من المجتمعِ في هذا الاتجاهِ، وإنَّ الملتفينَ حولَهُ والمتعلمينَ منهُ كانوا بأعدادٍ هائلةٍ جداً، حتى أَنَّ تسعمائةَ شيخٍ في مَسجدِ الكوفةِ يَقولُ -هنا في مسجدِ الكوفةِ، كان مدرسةً في ذلك الحينِ -: حدثني جعفرُ بنُ محمدٍ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)، فكيفَ بغيرِ مسجدِ الكوفةِ من مناطقِ الإسلامِ؟".