کانال رسمی حامد رضا معاونیان

🔰دعاء التوسّل بها سلام الله عليها

📝سمعت شيخى و معتمدى آية الله المرحوم ملّا عليّ المعصوميّ يقول في التوسّل بالزهراء (عليها السلام): تقول خمسمائة و ثلاثين مرّة: اللّهمّ صلّ على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها بعدد ما أحاط به علمك.
و أيضا عنه (رحمه الله): إلهى بحقّ فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السّرّ المستودع فيها. تقضى حاجتك إن شاء الله تعالى.

1⃣السيد المرعشي: و من الأدعية الّتي أكّد أرباب كتب السنن بقراءتها في القنوت: ما أرويه عن والدي العلاّمة و غيره، عن العلاّمة جمال السالكين الحاجّ السيد مرتضى الرضوي الكشميري، بطرقه إلى قدوة الناسكين مولانا السيد رضيّ الدين بن طاووس الحسني، بطرقه: أنّ سيّدتنا الزهراء البتول - روحي لها الفداء - كانت تدعو في القنوت بهذا الدعاء: «اللهمّ إنّي أسألك بحقّ فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السرّ المستودع فيها أن تصلّي على محمد و آل محمد، و أن تفعل بي ما أنت أهله، و لا تفعل بي ما أنا أهله، برحمتك يا أرحم الراحمين» و قال: إنّ هذا دعاء الملائكة في قنوتاتهم. (العروة الوثقی و التعلیقات علیها ج۷ ص۴۴۰)

📗فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى ص۲۵۲
@ketab_mottaghin

#عقاید #توحید #غلو

💡نسبتِ خالقیّت و رازقیّت به غیر خدا،شرک است!

💥شیخ الإسلام العلّامة المجلسي(ره):

✍️قوله تعالیٰ: «أَمْ جَعَلُوا لِلهِ شُرَکاءَ خَلَقُوا کَخَلقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَیْهِمْ قُلِ اللهُ خالِقُ کُلِّ شَيءٍ وَ هُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ». (۱) یدلّ علَی عدم جواز نسبة الخلق إلَی الأنبیاء و الأئمة(علیهم السلام) !

↩️سخن خدای متعال که میفرماید: «یا برای خدا شریکانی قرار داده اند که مانند آفرینش او آفریده اند و در نتیجه [این دو]،آفرینش بر آنان مشتبه شده است،بگو خدا آفریننده هر چیزی است و اوست یگانهٔ قهّار». دلالت می‌کند که نسبت دادن خلقت به انبیاء و ائمه(علیهم السلام) جایز نیست!

✍️قوله تعالیٰ: ««اللهُ الَّذِي خَلَقَکُمْ ثُمَّ رَزَقَکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحیِیکُمْ هَلْ مِنْ شُرَکائِکُمْ مَنْ یَفعَلُ مِنْ ذلِکُمْ مِنْ شَيءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالیٰ عَمَّا یُشرِکُونَ». (۲) یدلّ علَی عدم جواز نسبة الخلق و الرزق و الإماتة و الإحیاء إلَی غیره سبحانه و أنه شرک!

↩️سخن خدای متعال که میفرماید: «خدا همان کسی است که شما را آفرید سپس به شما روزی بخشید،آنگاه شما را میمیراند و پس از آن زنده می‌گرداند. آیا در میان شریکان شما کسی هست که کاری از این [قبیل] کند؟! مُنزّه است او و برتر است از آن چه [با وی] شریک می‌گردانند» دلالت میکند بر عدم جواز نسبت دادن خلق کردن و روزی دادن و میراندن و زنده کردن به غیر خدای سبحان و اینکه [چنین اعتقادی] شرک است!

(۱) الرعد: ۱۶
(۲) الروم: ۴۰

📚بحارالأنوار؛ج۲۵ص۲۶۲

عاقبت ارتباط و ازدواج با غالیان کافر و مفوضه مشرک، خروج از ولایت اهل بیت صلوات الله علیهم است

#غلات
عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ‌ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (صلوات الله علیه) عَنِ الْغُلَاةِ وَ الْمُفَوِّضَةِ فَقَالَ الْغُلَاةُ كُفَّارٌ وَ الْمُفَوِّضَةُ مُشْرِكُونَ مَنْ جَالَسَهُمْ أَوْ خَالَطَهُمْ أَوْ آكَلَهُمْ أَوْ شَارَبَهُمْ أَوْ وَاصَلَهُمْ أَوْ زَوَّجَهُمْ أَوْ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ أَوْ آمَنُهُمْ أَوِ ائْتَمَنَهُمْ عَلَى أَمَانَةٍ أَوْ صَدَّقَ حَدِيثَهُمْ أَوْ أَعَانَهُمْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ خَرَجَ مِنْ وَلَايَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَلَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ وَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ‌

ابو هاشم جعفری نقل کرده، از حضرت امام رضا (صلوات الله علیه) درباره غالیان و مفوّضه پرسیدم؛ فرمود: غالیان کافر و مفوّضه مشرک هستند؛ هر که با آنها همنشینی نماید، یا معاشرت داشته باشد، یا آنها را در خوردن و آشامیدن همراهی کند، یا با آنها رابطه داشته باشد، و یا به آنها دختر بدهد و یا از آنها دختر بگیرد، یا امانت بگیرد و یا چیزی امانت بدهد، یا سخن آنها را تصدیق کند، یا کلمه ای بگوید که موجب کمک به آنها شود، از ولایت خداوند عزّ و جلّ و ولایت رسول الله (صلی الله علیه و آله) و ولایت ما اهل بیت خارج می‌شود.

عيون أخبار الرضا ج 2 ص 203
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء ج 25 ص 273 - باب نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم
إثبات الهداة ج 5 ص 380

❌دوستی با غلات
❌خوش خلقی با غلات
❌تکریم غلات

#غلات #جبر #تفویض #اختیار
قال الامام الرضا صلوات الله علیه: مَنْ قَالَ بِالتَّشْبِيهِ وَ الْجَبْرِ فَهُوَ كَافِرٌ مُشْرِكٌ وَ نَحْنُ مِنْهُ بُرَآءُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا ابْنَ خَالِدٍ إِنَّمَا وَضَعَ الْأَخْبَارَ عَنَّا فِي التَّشْبِيهِ وَ الْجَبْرِ الْغُلَاةُ الَّذِينَ صَغَّرُوا عَظَمَةَ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَقَدْ أَبْغَضَنَا وَ مَنْ أَبْغَضَهُمْ فَقَدْ أَحَبَّنَا وَ مَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ عَادَانَا وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ وَالانَا وَ مَنْ وَصَلَهُمْ فَقَدْ قَطَعَنَا وَ مَنْ قَطَعَهُمْ فَقَدْ وَصَلَنَا وَ مَنْ جَفَاهُمْ فَقَدْ بَرَّنَا وَ مَنْ بَرَّهُمْ فَقَدْ جَفَانَا وَ مَنْ أَكْرَمَهُمْ فَقَدْ أَهَانَنَا وَ مَنْ أَهَانَهُمْ فَقَدْ أَكْرَمَنَا وَ مَنْ قَبِلَهُمْ فَقَدْ رَدَّنَا وَ مَنْ رَدَّهُمْ فَقَدْ قَبِلَنَا وَ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهِمْ فَقَدْ أَسَاءَ إِلَيْنَا وَ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِمْ فَقَدْ أَحْسَنَ إِلَيْنَا وَ مَنْ صَدَّقَهُمْ فَقَدْ كَذَّبَنَا وَ مَنْ كَذَّبَهُمْ فَقَدْ صَدَّقَنَا وَ مَنْ أَعْطَاهُمْ فَقَدْ حَرَمَنَا وَ مَنْ حَرَمَهُمْ فَقَدْ أَعْطَانَا يَا ابْنَ خَالِدٍ مَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا فَلَا يَتَّخِذَنَّ مِنْهُمْ وَلِيّاً وَ لَا نَصِيراً

🔸حضرت آقا امام رضا صلوات الله علیه: هر کس قائل به تشبیه و جبر باشد، کافر و مشرک است و ما در دنیا و آخرت از او بیزاریم. ای إبن خالد! اخباری که در مورد تشبیه و جبر به ما نسبت داده اند از ساخته های غالیان است که عظمت خداوند متعال را کوچک می کنند، هر کس آنها (غالیان لعنهم الله) را دوست بدارد، با ما دشمنی کرده و هر کس آنها را دشمن بدارد، با ما دوستی کرده است؛ و هر که آنها را دوست بگیرد، ما را دشمن خویش کرده و هر که دشمن آنها شود، با ما دوست شده است؛ و هر که با آنها بپیوندد، با ما قطع رابطه کرده و کسی که از آنها قطع رابطه نماید، به ما پیوسته است؛ و هر که با آنها بدرفتار باشد، با ما خوش رفتاری نموده و هر که با آنها خوش رفتار باشد، با ما بدرفتاری کرده است. و کسی که آنها را گرامی بدارد، به ما اهانت کرده و هر که به آنها اهانت کند، ما را گرامی داشته است. و کسی که آنها را بپذیرید، ما را رد کرده و کسی که آنها را رد کند، ما را پذیرفته است. و کسی که به آنها نیکی کند، به ما بدی کرده و کسی که با آنها بدی کند، به ما نیکی کرده است. و هر که آنها را تصدیق کند، ما را تکذیب نموده و کسی که آنها را تکذیب نماید، ما را تصدیق کرده است. و کسی که آنها را مورد بخشش خود قرار دهد، ما را محروم کرده و کسی که آنها را محروم نماید، به ما بخشیده است. ای إبن خالد! هر کس که از شیعیان ما باشد، هرگز آنها را دوست و یاور خود نمی گیرد.

بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 25 صفحه 266 باب نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه و عليهم
عيون أخبار الرضا جلد 2 صفحه 143
الإحتجاج (طبرسی) جلد 2 صفحه 199

دور رفقای غالی را خط قرمز بکشیم ⛔️