✔️اما قرائنی که حول این روایت موجودند:
1⃣یکی از قواعد فقهی شیعه می‌باشد که از مهم ترین قرائن حول این روایت محسوب می‌شود و آن قاعده مخالفة العامّة می‌باشد مضامین و تعابیری در این حدیث شریف بکار رفته که مخالف عامه است
2⃣دوم: مضمامین روایت در روایات صحیح السند دیگر بتواتر وارد شده از جمله غصب فدک و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها که اسناد صحیحه فراوانی برای آن در سنت داریم.
3⃣ سوم این است که سید بن طاووس و کثیری از علمای شیعه ب این روایت اعتماد کرده اند
وقال السید علی بن طاوس قدس الله روحه فی کتاب الاقبال... فیه 👈روایة - عظیم الشأن،👉 ... ویظهر منه ورود روایة أخرى عن الصادق علیه السلام بهذا المضمون رواها الصدوق رحمه الله، ویظهر من کلام خلفه الجلیل👈 ورود عدة روایات👉 دالة على کون قتله فی ذلک الیوم،
📚بحار الأنوار - ج 31 ص 131-132
مرحوم سید بن طاووس می فرمایند :
في روايته👈 الحديث الشريف👉 بإسناده: "نقلته من خط محمد بن علي بن محمد بن طي رحمه الله، ووجدنا في ما تصفّحنا من الكتب عدة روايات 👈موافقة لها فاعتمدنا عليها👉،..
📚الإقبال بالأعمال الحسنة ج ۳ ص۳۱۴
📚بحار الأنوار ج31 ص129 عن زوائد الفوائد للسيد رضي الدين علي بن طاووس
✔️ ایضا تصریح به شهرت روایت بین شیعه
و یظهر من الکتب معتبره کما هو مشهور بین شیعه ..
📚زاد المعاد العلامة المجلسی جلد : 1 صفحه : 253 الی 257 .
👌اعتماد سید بن طاووس بروایت که از روایت فوق عظیمة الشأن تعبیر می‌فرمایند. و سندی دیگر برای آن پیدا میکند از ابن بابویه از آنجایی که سید بن طاووس تنها به خاطر یک روایت از ابن بابویه به این مطلب اعتماد فرموده است، می‌توان فهمید که به احتمال قوی روایت نقل شده از جانب ابن بابویه صحیح السند و موثق بوده است. لذا شکی نیست که سید ابن طاووس ثقه بوده و او فرموده است: آن روایت را از ابن بابویه روایت کرده‌ایم.و نقل سید بن طاووس کفایت میکند ایضا اعتماد علامه مجلسی و تصریح به شهرت آن در بین شیعیان.
4⃣ چهارم معتبر دانستن این خبر توسط شیخ مفید که ایشان به این روایت اعتماد کرده اند و تصریح میکند که روایت با سند دیگر بدست ایشانرسیده و قرینه ای بوده که به اینروایت اعتماد کند
🌀محدث نوری بنقل از مسار الشعیة شیخ مفید مینویسد:
قال الشیخ مفید فی کتاب مسیار الشیعه:.. وفيه اشارة👈 إلى اعتبار الخبر المذكور👉..
📚مستدرک الوسائل، جلد 2، صفحه 522.
/ التذکرة بأصول الفقه للشیخ المفید ، صفحه 44.
👍سخن مرحوم شیخ مفید که مرحوم میرزا حسین طبرسی آن را بیان می‌کنند، نشان می‌دهد که روایتی همچون روایت احمد بن اسحاق از طرق معتبره به دستشان رسیده
🔹صاحب جواهر هم اینروایت را معتبر میداند..
قد عثرت على خبر مسندا إلى النبي ..
📚جواهر الکلام، جلد 5، صفحات 43 و 44.
5⃣قرینه پنجم این روایت نزد فقها مشهور است ، فقهائی چون مرحوم صاحب عروه و صاحب جواهر و غیر آنها از باب قاعده تسامح در فقه به اینروایت استناد کرده اند
تحرير الوسيلة، جلد 1، صفحه 99.
كتاب الطهارة، جلد 2، صفحه 326.
كتاب الطهارة، جلد 9، صفحه 330.
هداية العباد، جلد 1، صفحه 93.
هداية العباد، جلد 1، صفحه 79.
العروة الوثقى، جلد 2، صفحه 151.
🔘لذا به استثناء قرائنی که بیان شد ده‌ها روایت موثق در کتب معتبره موجود است که تأیید کننده مضامین مختلف این روایت شریفه است.حال اگر این قرائن را در کنار یکدیگر قرار دهیم، اطمینان نوعی به صدور این روایت از امام معصوم علیه السلام به وجود می‌آید. این از جهت سند روایت که اعتبار ان بین علمای شیعه مشهور است و ائمه هم فرموده اند همیشه قول مشهور را بگیرید:
سألتُ الباقرَ (عليه السّلام) فقلتُ: جُعِلت فداک- يأتي عنکم الخبرانِ أو الحديثانِ المتعارضانِ فبأيِّهما آخُذُ؟ قال (عليه السّلام): يا زرارة خُذ بما اشتَهر بينَ أصحابِک، ودَع الشاذَّ النادَر
از امام محمّد باقر (عليه السّلام) پرسيدم: فدايتان گردم، هنگامي که از جانب شما دو خبر يا حديث متعارض به دست ما مي رسد کدام يک را بگيريم؟👈🏿👈🏿 فرمود: آن را که بين دوستانت مشهور است بگير و شاذ نادر را رها کن. 👉👉
📚بحار ج2 ص ۲۴۶
✔️خامسا روایت مورد استناد ما بشهادت رساندن صدیقه طاهره و غصب فدک و حق امیرالمومنین توسط عمر از حذیفه که روایاتی بسیار طولانی است این روایت حدوداً به هشت طریق نقل شده که ابوالحسین خوئینی طرق انرا در کتاب فصل الخطاب خودش می اورد ( فی تاریخ قتل ابن الخطاب أبو الحسین الخوئینی ص 55 تا 59)
ادامه👇👇
1⃣یکی از قواعد فقهی شیعه می‌باشد که از مهم ترین قرائن حول این روایت محسوب می‌شود و آن قاعده مخالفة العامّة می‌باشد مضامین و تعابیری در این حدیث شریف بکار رفته که مخالف عامه است
2⃣دوم: مضمامین روایت در روایات صحیح السند دیگر بتواتر وارد شده از جمله غصب فدک و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها که اسناد صحیحه فراوانی برای آن در سنت داریم.
3⃣ سوم این است که سید بن طاووس و کثیری از علمای شیعه ب این روایت اعتماد کرده اند
وقال السید علی بن طاوس قدس الله روحه فی کتاب الاقبال... فیه 👈روایة - عظیم الشأن،👉 ... ویظهر منه ورود روایة أخرى عن الصادق علیه السلام بهذا المضمون رواها الصدوق رحمه الله، ویظهر من کلام خلفه الجلیل👈 ورود عدة روایات👉 دالة على کون قتله فی ذلک الیوم،
📚بحار الأنوار - ج 31 ص 131-132
مرحوم سید بن طاووس می فرمایند :
في روايته👈 الحديث الشريف👉 بإسناده: "نقلته من خط محمد بن علي بن محمد بن طي رحمه الله، ووجدنا في ما تصفّحنا من الكتب عدة روايات 👈موافقة لها فاعتمدنا عليها👉،..
📚الإقبال بالأعمال الحسنة ج ۳ ص۳۱۴
📚بحار الأنوار ج31 ص129 عن زوائد الفوائد للسيد رضي الدين علي بن طاووس
✔️ ایضا تصریح به شهرت روایت بین شیعه
و یظهر من الکتب معتبره کما هو مشهور بین شیعه ..
📚زاد المعاد العلامة المجلسی جلد : 1 صفحه : 253 الی 257 .
👌اعتماد سید بن طاووس بروایت که از روایت فوق عظیمة الشأن تعبیر می‌فرمایند. و سندی دیگر برای آن پیدا میکند از ابن بابویه از آنجایی که سید بن طاووس تنها به خاطر یک روایت از ابن بابویه به این مطلب اعتماد فرموده است، می‌توان فهمید که به احتمال قوی روایت نقل شده از جانب ابن بابویه صحیح السند و موثق بوده است. لذا شکی نیست که سید ابن طاووس ثقه بوده و او فرموده است: آن روایت را از ابن بابویه روایت کرده‌ایم.و نقل سید بن طاووس کفایت میکند ایضا اعتماد علامه مجلسی و تصریح به شهرت آن در بین شیعیان.
4⃣ چهارم معتبر دانستن این خبر توسط شیخ مفید که ایشان به این روایت اعتماد کرده اند و تصریح میکند که روایت با سند دیگر بدست ایشانرسیده و قرینه ای بوده که به اینروایت اعتماد کند
🌀محدث نوری بنقل از مسار الشعیة شیخ مفید مینویسد:
قال الشیخ مفید فی کتاب مسیار الشیعه:.. وفيه اشارة👈 إلى اعتبار الخبر المذكور👉..
📚مستدرک الوسائل، جلد 2، صفحه 522.
/ التذکرة بأصول الفقه للشیخ المفید ، صفحه 44.
👍سخن مرحوم شیخ مفید که مرحوم میرزا حسین طبرسی آن را بیان می‌کنند، نشان می‌دهد که روایتی همچون روایت احمد بن اسحاق از طرق معتبره به دستشان رسیده
🔹صاحب جواهر هم اینروایت را معتبر میداند..
قد عثرت على خبر مسندا إلى النبي ..
📚جواهر الکلام، جلد 5، صفحات 43 و 44.
5⃣قرینه پنجم این روایت نزد فقها مشهور است ، فقهائی چون مرحوم صاحب عروه و صاحب جواهر و غیر آنها از باب قاعده تسامح در فقه به اینروایت استناد کرده اند
تحرير الوسيلة، جلد 1، صفحه 99.
كتاب الطهارة، جلد 2، صفحه 326.
كتاب الطهارة، جلد 9، صفحه 330.
هداية العباد، جلد 1، صفحه 93.
هداية العباد، جلد 1، صفحه 79.
العروة الوثقى، جلد 2، صفحه 151.
🔘لذا به استثناء قرائنی که بیان شد ده‌ها روایت موثق در کتب معتبره موجود است که تأیید کننده مضامین مختلف این روایت شریفه است.حال اگر این قرائن را در کنار یکدیگر قرار دهیم، اطمینان نوعی به صدور این روایت از امام معصوم علیه السلام به وجود می‌آید. این از جهت سند روایت که اعتبار ان بین علمای شیعه مشهور است و ائمه هم فرموده اند همیشه قول مشهور را بگیرید:
سألتُ الباقرَ (عليه السّلام) فقلتُ: جُعِلت فداک- يأتي عنکم الخبرانِ أو الحديثانِ المتعارضانِ فبأيِّهما آخُذُ؟ قال (عليه السّلام): يا زرارة خُذ بما اشتَهر بينَ أصحابِک، ودَع الشاذَّ النادَر
از امام محمّد باقر (عليه السّلام) پرسيدم: فدايتان گردم، هنگامي که از جانب شما دو خبر يا حديث متعارض به دست ما مي رسد کدام يک را بگيريم؟👈🏿👈🏿 فرمود: آن را که بين دوستانت مشهور است بگير و شاذ نادر را رها کن. 👉👉
📚بحار ج2 ص ۲۴۶
✔️خامسا روایت مورد استناد ما بشهادت رساندن صدیقه طاهره و غصب فدک و حق امیرالمومنین توسط عمر از حذیفه که روایاتی بسیار طولانی است این روایت حدوداً به هشت طریق نقل شده که ابوالحسین خوئینی طرق انرا در کتاب فصل الخطاب خودش می اورد ( فی تاریخ قتل ابن الخطاب أبو الحسین الخوئینی ص 55 تا 59)
ادامه👇👇