💥ببینید چه کسانی شده اند نماینده اهلسنت که در طبق اول جهل تشریف دارند ناسلامتی مولوی هستید و انقد گاف میدید ملاعین😂 این جاهل نمیدادند که روایت هجوم و تهدید و ورود به خانه امیرالمومنین علی علیه السلام و واکنش زبیر وشکستن شمشیرش حداقل با ۷ سند گزارش شده که میشود مستفیض، لذا قضیه ای که با ۷ سند گزارش شده اصلا نیازی یه بررسی سند نیست جونکه به حد استفاضه رسیده علمای اهلسنت گفته اند حتی دو طریق هم باشد دلیل بر استفاضه هست و خبر مستفیض رو اصلا بررسی نمیکنند لذا ضعف آن به جهت تعدد طرق تقویت شده وبهش عمل می شود حتی اگر در طرق آن زنادقه باشند ابن‌تیمیه خدا پیغمبر مولوی ها میگوید:
🌀تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا فكيف إذا كانوا علماء عدولا ولكن كثر في حديثهم الغلط .
✔️زيادي و تعدد راه‌هاي نقل حديث برخي برخي ديگر را تقويت مي كند كه خود زمينه علم به آن را فراهم مي كند ؛ اگر چه راويان آن فاسق و فاجر باشند ؛ پس چگونه خواهد بود حال حديثي كه تمام راويان آن افراد عادلي باشند كه خطا و اشتباه هم در نقلشان فراوان باشد .
📚 كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، ج 18 ، ص 26 ، تحقيق : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي ، ناشر : مكتبة ابن تيمية ، الطبعة : الثانية .
🔷شوكاني در مورد حدیث‌مستفیض مي نويسد:
و القسم الثاني المستفيض و هو ما رواه ثلاثة فصاعدا و قيل ما زاد على الثلاثة و قال أبو اسحاق الشيرازي اقل ما تثبت به الاستفاضة اثنان.
🔶قسم دوم : روايت مستفيض آن است كه سه تن و بيشتر آن را روايت كرده باشند. قول ضعيفي گفته مستفيض آن است كه بيشتر از سه طريق داشته باشد. ابو اسحاق شيرازي گفته است: حد اقل اثبات استفاصه دو طريق است
📚إرشاد الفحول إلي تحقيق علم الأصول، ج1، ص94، تحقيق: محمد سعيد البدري ابومصعب، ناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ ـ 1992م
🔷حسن العطار‌درباره خبر مستفیض میگوید:
قد يسمى أي المستفيض مشهورا و أقله من حيث عدد راويه أي أقل عدد روى المستفيض اثنان و قيل ثلاثة الأول مأخوذ من قول الشيخ في التنبيه و أقل ما يثبت به الاستفاضة اثنان..و قد يسمى أي المستفيض مشهورا.
🔶گاهي مستفيض را مشهور مي‌گويند، حداقل روايان خبر مستفيض دوتا است. برخي گفته سه تا. قول نخست بر گرفته از قول شيخ در كتاب التنبيه است و حداقل اثبات استفاضه دو تا است...گاهي مستفيض را مشهور مي‌گويند.
📚حسن العطار (متوفاي1250 هـ)، حاشية العطار على جمع الجوامع ، ج 2، ص 157، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت، الطبعة : الأولى 1420هـ - 1999م
✅تا اينجا ثابت شد كه حداقل طريق يک خبر مستفيض دو طريق است. و روايت مورد بحث بیش از طريق وارد شده و همچنین تصریح کرده خبر مستفيض از نوع خبر مشهور است لذا خبری که بیش از ۷ سند گزارش شده و مستفیض است بحث حول سندش کار عبسی هست . در وهله دوم ما این ۷ سند رو ارائه میدیم و اشکالات مولوی که به سند کرده هم جواب میدیم
🚫اشکال اول مولوی بیسواد میگوید ابن ابي الحديد معتزلی شیعه بوده! در پاسخ این بیسواد میگوییم معتزله با شیعه کاملاً دو قطب مخالف هم هستند حرف این جاهل مث این‌میمونه یکی بگه فلانی مسلمان مسیحی است عین این میمونه بگی مثلث چهار ضلعی اصلا باعقل جور در نمیاد مشخصه این‌شخص آتئیست هست که از مذاهب اسلامی بیخبر است ؛ اهل سنت از جهت کلامي دو دسته اند اشعري و معتزلي به معتزله حشویه هم‌میگویند؛ ثانیا ملحد استناد کرد به کلام اقابزرگ و شیخ عباس که میگوییم شما کلام‌ایشان را هم‌تقطیع کردی کلمه متشیع که اقا بزرگ می‌آورد یعنی در حقیقت شیعه نبوده متشیع بوده یعنی خودش را به شیعه‌گری می‌زد بعد این حرف را از آقا ضیاالدین آورده ایشون کی هستند به مابگید لذا این نظر آقا بزرگ نیست. ثالثا کلام شیخ عباس رو تقطیع کردید ایشان میگوید تبن‌ابی الحدید معتزله که یکی از فرقه های کلامی اهلسنت است
◼️عز الدين عبدالحميد بن محمد بن محمد بن الحسين بن ابي الحديد المدائنى الفاضل الاديب المؤرخ الحكيم الشاعر شارح نهج البلاغة المكرمة وصاحب القصائد السبع المشهورة، كان مذهبه الاعتزال كما شهد لنفسه في احدى قصائده في مدح امير المؤمنين ع بقوله:ورأيت دين الاعتزال وإنني أهوى لاجلك كل من يتشيع (الكنى والالقاب 32/ 3)
✔️با دقت در اين عبارت روش مي شود که خود شيخ عباس او را معتزلي مي داند نه شيعه سابقا هم سنی و شافعی بودن وی را اثبات کردیم
🌐https://t.me/menhajol_beda/19703
🌐https://t.me/menhajol_beda/10220
🌐https://t.me/menhajol_beda/10221
☑️در ادامه ما هفت سند که همگی این گزارش را نقل کرده اند همراه با بررسی سند ارائه میدیم تا بیش از پیش با دسیسه و کذاب بودن مرغ کنتاکی اشنا بشوید👇👇
🌀تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا فكيف إذا كانوا علماء عدولا ولكن كثر في حديثهم الغلط .
✔️زيادي و تعدد راه‌هاي نقل حديث برخي برخي ديگر را تقويت مي كند كه خود زمينه علم به آن را فراهم مي كند ؛ اگر چه راويان آن فاسق و فاجر باشند ؛ پس چگونه خواهد بود حال حديثي كه تمام راويان آن افراد عادلي باشند كه خطا و اشتباه هم در نقلشان فراوان باشد .
📚 كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، ج 18 ، ص 26 ، تحقيق : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي ، ناشر : مكتبة ابن تيمية ، الطبعة : الثانية .
🔷شوكاني در مورد حدیث‌مستفیض مي نويسد:
و القسم الثاني المستفيض و هو ما رواه ثلاثة فصاعدا و قيل ما زاد على الثلاثة و قال أبو اسحاق الشيرازي اقل ما تثبت به الاستفاضة اثنان.
🔶قسم دوم : روايت مستفيض آن است كه سه تن و بيشتر آن را روايت كرده باشند. قول ضعيفي گفته مستفيض آن است كه بيشتر از سه طريق داشته باشد. ابو اسحاق شيرازي گفته است: حد اقل اثبات استفاصه دو طريق است
📚إرشاد الفحول إلي تحقيق علم الأصول، ج1، ص94، تحقيق: محمد سعيد البدري ابومصعب، ناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ ـ 1992م
🔷حسن العطار‌درباره خبر مستفیض میگوید:
قد يسمى أي المستفيض مشهورا و أقله من حيث عدد راويه أي أقل عدد روى المستفيض اثنان و قيل ثلاثة الأول مأخوذ من قول الشيخ في التنبيه و أقل ما يثبت به الاستفاضة اثنان..و قد يسمى أي المستفيض مشهورا.
🔶گاهي مستفيض را مشهور مي‌گويند، حداقل روايان خبر مستفيض دوتا است. برخي گفته سه تا. قول نخست بر گرفته از قول شيخ در كتاب التنبيه است و حداقل اثبات استفاضه دو تا است...گاهي مستفيض را مشهور مي‌گويند.
📚حسن العطار (متوفاي1250 هـ)، حاشية العطار على جمع الجوامع ، ج 2، ص 157، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت، الطبعة : الأولى 1420هـ - 1999م
✅تا اينجا ثابت شد كه حداقل طريق يک خبر مستفيض دو طريق است. و روايت مورد بحث بیش از طريق وارد شده و همچنین تصریح کرده خبر مستفيض از نوع خبر مشهور است لذا خبری که بیش از ۷ سند گزارش شده و مستفیض است بحث حول سندش کار عبسی هست . در وهله دوم ما این ۷ سند رو ارائه میدیم و اشکالات مولوی که به سند کرده هم جواب میدیم
🚫اشکال اول مولوی بیسواد میگوید ابن ابي الحديد معتزلی شیعه بوده! در پاسخ این بیسواد میگوییم معتزله با شیعه کاملاً دو قطب مخالف هم هستند حرف این جاهل مث این‌میمونه یکی بگه فلانی مسلمان مسیحی است عین این میمونه بگی مثلث چهار ضلعی اصلا باعقل جور در نمیاد مشخصه این‌شخص آتئیست هست که از مذاهب اسلامی بیخبر است ؛ اهل سنت از جهت کلامي دو دسته اند اشعري و معتزلي به معتزله حشویه هم‌میگویند؛ ثانیا ملحد استناد کرد به کلام اقابزرگ و شیخ عباس که میگوییم شما کلام‌ایشان را هم‌تقطیع کردی کلمه متشیع که اقا بزرگ می‌آورد یعنی در حقیقت شیعه نبوده متشیع بوده یعنی خودش را به شیعه‌گری می‌زد بعد این حرف را از آقا ضیاالدین آورده ایشون کی هستند به مابگید لذا این نظر آقا بزرگ نیست. ثالثا کلام شیخ عباس رو تقطیع کردید ایشان میگوید تبن‌ابی الحدید معتزله که یکی از فرقه های کلامی اهلسنت است
◼️عز الدين عبدالحميد بن محمد بن محمد بن الحسين بن ابي الحديد المدائنى الفاضل الاديب المؤرخ الحكيم الشاعر شارح نهج البلاغة المكرمة وصاحب القصائد السبع المشهورة، كان مذهبه الاعتزال كما شهد لنفسه في احدى قصائده في مدح امير المؤمنين ع بقوله:ورأيت دين الاعتزال وإنني أهوى لاجلك كل من يتشيع (الكنى والالقاب 32/ 3)
✔️با دقت در اين عبارت روش مي شود که خود شيخ عباس او را معتزلي مي داند نه شيعه سابقا هم سنی و شافعی بودن وی را اثبات کردیم
🌐https://t.me/menhajol_beda/19703
🌐https://t.me/menhajol_beda/10220
🌐https://t.me/menhajol_beda/10221
☑️در ادامه ما هفت سند که همگی این گزارش را نقل کرده اند همراه با بررسی سند ارائه میدیم تا بیش از پیش با دسیسه و کذاب بودن مرغ کنتاکی اشنا بشوید👇👇