Forward from: مدرسه ابو هريره رضى الله عنه
چشم انداز "احناف " به شیخ الاسلام ابن تیمیه- رحمه الله-
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در طول تاریخ خار چشم گروههای گمراه و مدافع عقاید و باورهای درست اسلامی و متصدی رد بر منافقان و نادانان بوده اند.
جدا از علمای سایر مذاهب اینجا از سادات احناف و از علمای بزرگ مذهب حنفیه در ثنای شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله نظریاتشان را میاوریم:
۱- قاضي القضاة شمس الدين بن الحريري أبو عبد الله محمد بن صفي الدين أبي عمرو عثمان بن أبي الحسن بن عبد الوهاب الأنصاري الحنفي که از هم عصران ابن تیمیه رحمه الله است میفرماید: 《اگر ابن تیمیه شیخ الاسلام نباشد پس چه کسی شیخ الاسلام خواهد بود؟》.
جای دیگری در جواب سوالیکه گفته اند آیا ابن تیمیه را دوست داری؟ در جواب گفت: 《والله او را چنان دوست دارم مانند اینکه چیز [دوست داشتنیی را دوست داشته باشم]》.البداية والنهاية ؛ طبعة دار هجر" ( 18 / 306 – 307 ) .
۲- امام بدر الدین العینی حنفی رحمه الله صاحب کتاب البناية شرح الهداية " و" عمدة القاري شرح صحيح البخاري ".
در کتاب عقد الجمان هرگاهیکه سخن از ابن تیمیه میاید او را طوری توصیف مینماید که دلالت به علم و فضل شیخ الاسلام ابن تیمیه میکند 《ومن الشائع المستفيض أن الشيخ الإمام العالم العلامة تقي الدين ابن تيمية من شُمّ عرانين الأفاضل ، ومن جم براهين الأماثل ... وهو الذاب عن الدين طعن الزنادقة والملحدين ، والناقد للمرويات عن النبي سيد المرسلين ، وللمأثورات من الصحابة والتابعين ... وقد سارت تصانيفه في الآفاق ، وليس فيها شيء مما يدل على الزيغ والشقاق ، ولم يكن بحثه فيما صدر عنه في مسألة الزيارة والطلاق : إلا عن اجتهاد سائغ بالاتفاق ، والمجتهد في الحالتين مأجور مثاب ، وليس فيه شيء مما يلام أو يعاب ، ولكن حملهم على ذلك حسدهم الظاهر ، وكيدهم الباهر ... وهو الإمام الفاضل البارع التقي النقي الوارع الفارس في علمي الحديث والتفسير ، والفقه والأصولين بالتقرير والتحرير ، والسيف الصارم على المبتدعين ، والحبر القائم بأمور الدين ، والأمّار بالمعروف والنهّاء عن المنكر ، ذو همة وشجاعة وإقدام فيما يروع ويزجر ، كثير الذكر والصوم والصلاة والعبادة ... " انتهى من " الرد الوافر " ( ص 261 – 262 ) .》.
و همچنان در کتاب عمده القاری در شرح بعضی از احادیث نظرات شیخ الاسلام را میاورد.
۳- الملا علي القاري رحمه الله تعالى از ابن تیمیه و ابن قیم دفاع نموده و آنانرا از اولیاء بزرگ خداوند متعال میخواند ومن طالع شرح منازل السائرين – أي مدراج السالكين لابن القيم - ، تبين له أنهما – أي ابن تيمية وابن القيم - كانا من أكابر أهل السنة والجماعة ، ومن أولياء هذه الأمة ... " .
انتهى من" مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ؛ طبعة دار الفكر" ( 8 / 148) ، و " جمع الوسائل في شرح الشمائل " ( 1 / 168 ) .
۴- المرتضى الزبيدي الحنفي رحمه الله تعالى صاحب " تاج العروس من جواهر القاموس " وكتاب " عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبى حنيفة " : شیخ الاسلام ابن تیمیه از محدثین مشهور امت بود.
۵- العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى در حاشیه مشهورش رد المحتار على الدر المختار چندین بار از ابن تیمیه یاد میکند چند بار با صفت حافظ و یکبار شیخ الاسلام 《ورأيت في كتاب الصارم المسلول لشيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي ما نصه : ... " انتهى من " رد المحتار على الدر المختار " ؛ طبعة دار عالم الكتب ( 6 / 345 ) .
و جای دیگری رای او را "ثبت" میداند و ثبت در کلام فقهاء جز بر کسیکه نظرش راجح و صائب باشد اطلاق نمیگردد.
اما انسانهای کور دل و متعصب این بحر بیکران دانش و عرفان را مورد نقدهای واهی و بی اساس قرار میدهند.
شاعر چه زیبا گفته:
مه فشاند نور سگ عو عو کند
هرکسی بر طینت خود میتند
چون تو خفاشان بسی بینند خواب
کاین جهان ماند یتیم از آفتاب
کی شود دریا ز پوز سگ نجس
کی شود خورشید از پف منطمس
در شب مهتاب مه را بر سماک
از سگان و عوعو وی چه باک
✍️ احمد مبارز "عفاالله عنه"
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در طول تاریخ خار چشم گروههای گمراه و مدافع عقاید و باورهای درست اسلامی و متصدی رد بر منافقان و نادانان بوده اند.
جدا از علمای سایر مذاهب اینجا از سادات احناف و از علمای بزرگ مذهب حنفیه در ثنای شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله نظریاتشان را میاوریم:
۱- قاضي القضاة شمس الدين بن الحريري أبو عبد الله محمد بن صفي الدين أبي عمرو عثمان بن أبي الحسن بن عبد الوهاب الأنصاري الحنفي که از هم عصران ابن تیمیه رحمه الله است میفرماید: 《اگر ابن تیمیه شیخ الاسلام نباشد پس چه کسی شیخ الاسلام خواهد بود؟》.
جای دیگری در جواب سوالیکه گفته اند آیا ابن تیمیه را دوست داری؟ در جواب گفت: 《والله او را چنان دوست دارم مانند اینکه چیز [دوست داشتنیی را دوست داشته باشم]》.البداية والنهاية ؛ طبعة دار هجر" ( 18 / 306 – 307 ) .
۲- امام بدر الدین العینی حنفی رحمه الله صاحب کتاب البناية شرح الهداية " و" عمدة القاري شرح صحيح البخاري ".
در کتاب عقد الجمان هرگاهیکه سخن از ابن تیمیه میاید او را طوری توصیف مینماید که دلالت به علم و فضل شیخ الاسلام ابن تیمیه میکند 《ومن الشائع المستفيض أن الشيخ الإمام العالم العلامة تقي الدين ابن تيمية من شُمّ عرانين الأفاضل ، ومن جم براهين الأماثل ... وهو الذاب عن الدين طعن الزنادقة والملحدين ، والناقد للمرويات عن النبي سيد المرسلين ، وللمأثورات من الصحابة والتابعين ... وقد سارت تصانيفه في الآفاق ، وليس فيها شيء مما يدل على الزيغ والشقاق ، ولم يكن بحثه فيما صدر عنه في مسألة الزيارة والطلاق : إلا عن اجتهاد سائغ بالاتفاق ، والمجتهد في الحالتين مأجور مثاب ، وليس فيه شيء مما يلام أو يعاب ، ولكن حملهم على ذلك حسدهم الظاهر ، وكيدهم الباهر ... وهو الإمام الفاضل البارع التقي النقي الوارع الفارس في علمي الحديث والتفسير ، والفقه والأصولين بالتقرير والتحرير ، والسيف الصارم على المبتدعين ، والحبر القائم بأمور الدين ، والأمّار بالمعروف والنهّاء عن المنكر ، ذو همة وشجاعة وإقدام فيما يروع ويزجر ، كثير الذكر والصوم والصلاة والعبادة ... " انتهى من " الرد الوافر " ( ص 261 – 262 ) .》.
و همچنان در کتاب عمده القاری در شرح بعضی از احادیث نظرات شیخ الاسلام را میاورد.
۳- الملا علي القاري رحمه الله تعالى از ابن تیمیه و ابن قیم دفاع نموده و آنانرا از اولیاء بزرگ خداوند متعال میخواند ومن طالع شرح منازل السائرين – أي مدراج السالكين لابن القيم - ، تبين له أنهما – أي ابن تيمية وابن القيم - كانا من أكابر أهل السنة والجماعة ، ومن أولياء هذه الأمة ... " .
انتهى من" مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ؛ طبعة دار الفكر" ( 8 / 148) ، و " جمع الوسائل في شرح الشمائل " ( 1 / 168 ) .
۴- المرتضى الزبيدي الحنفي رحمه الله تعالى صاحب " تاج العروس من جواهر القاموس " وكتاب " عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبى حنيفة " : شیخ الاسلام ابن تیمیه از محدثین مشهور امت بود.
۵- العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى در حاشیه مشهورش رد المحتار على الدر المختار چندین بار از ابن تیمیه یاد میکند چند بار با صفت حافظ و یکبار شیخ الاسلام 《ورأيت في كتاب الصارم المسلول لشيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي ما نصه : ... " انتهى من " رد المحتار على الدر المختار " ؛ طبعة دار عالم الكتب ( 6 / 345 ) .
و جای دیگری رای او را "ثبت" میداند و ثبت در کلام فقهاء جز بر کسیکه نظرش راجح و صائب باشد اطلاق نمیگردد.
اما انسانهای کور دل و متعصب این بحر بیکران دانش و عرفان را مورد نقدهای واهی و بی اساس قرار میدهند.
شاعر چه زیبا گفته:
مه فشاند نور سگ عو عو کند
هرکسی بر طینت خود میتند
چون تو خفاشان بسی بینند خواب
کاین جهان ماند یتیم از آفتاب
کی شود دریا ز پوز سگ نجس
کی شود خورشید از پف منطمس
در شب مهتاب مه را بر سماک
از سگان و عوعو وی چه باک
✍️ احمد مبارز "عفاالله عنه"