🌹احادیث پیامبر ﷺ (اهل سنت)🌹

طلاق ۳ _ 📖

لعان 👇👇

عبارت است از اينکه شخصی زن خود را به عمل زنا متهم سازد ، در اينصورت مرد 4 بار سوگند میخورد که او از راستگويان میباشد و بار پنجم میگويد: لعنت خدا بر وی باد اگر او از دروغگويان باشد

و زن نيز -اگر بخواهد او را تکذيب کند - 4 بار سوگند ياد کند که شوهرش از دروغگويان است  و بار پنجم بگويد غضب خدا بر وی باد اگر شوهرش از راست گويان باشد. بعد از انجام ملاعنه زن و مرد از هم جدا خواهند شد، و ديگر تا ابد آنها نمیتوانند با هم ازدواج کنند


✍ فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم ثنى بالمرأة

پیامبر به زن و مردی كه لعان كرده بودند، فرمود: حساب شما با خداست، يكي از شما دروغگو است، تو ای مرد راهی براي ادامه زندگی با آن زن نداری

مرد گفت: تكليف مالي كه به عنوان مهريه به او داده ام چه ميشود؟

فرمود: اگر تو در ادعاي كه كردي راستگو باشي، آن مال برابر آن است كه شرمگاهش را برای خود حلال كردی، و اگر بر او دروغ بسته باشي كه به طريق اولی به تو نميرسد [1493 مسلم]

🌴🌺🌾🌴🌺🌾🌴🌺🌾

ايلاء 👇👇

عبارت است از اينكه شوهر بنام خدا سوگند ياد میکند مبنى بر اينكه به مدت چهار ماه با همسرش آميزش جنسى نكند


✍ اگر کسي قسم بخورد که به مدت چهار ماه با همسرش نزديکي نکند بهتر است که کفاره سوگندش را بدهد و با او نزديکي کند

به دليل فرموده پيامبر👇

✅من حلف علی یمین فرأی غیرها خیرا منها فلیأت الذی هو خیر و لیکفر عن یمینه

هر کس بر انجام دادن کاري قسم بخورد، سپس ببيند که انجام دادن غير آن بهتر است، در اينصورت بايد کاري را که خير بيشتريی دارد انجام داده و به خاطر سوگندش کفاره دهد [مسلم 1650 ]

هرگاه‌کسي  سوگند بخورد که  با  زن  خود همبستری  نکند،  اگر در خلال چهار  ماه  از  وقتيکه  سوگند خورده با  او  آميزش  جنسي  نمود “‌ايلاء‌”  پايان  مي‌يابد  و  بر  او  واجب  است‌که  کفاره  و  تاوان  شرعي  شکستن قسم  را  پرداخت  کند 

✅ پيامبر سوگند ياد کرد که یکماه با زنانش نزديکي نکند، و در حاليکه پاهايش آسيب ديده بود در يکي از غرفه‌هايش ۲۹ روز باقي ماند سپس نزد زنانش رفت، گفتند اي رسول خدا شما سوگند يک ماه خوردي؟ فرمود : ماه بيست و نه روز است [ 1910 بخاري]


٢٢٦ بقره 👈 کسانی که زنان خویش را ایلاء مینمایند (سوگند عدم همبستري) حق دارند چهار ماه انتظار بکشند، اگر بازگشت کردند ( چه بهتر، کفاره سوگند را میپردازند)


✍ اگر منظور از ايلاء فقط ضرر رساندن به همسر باشد نه تاديب، آنگاه ايلاء حرام است

پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرموده : «لَا ضَرَرَ وَ لَا ضِرَارَ» نه به خود و نه به دیگران  ضرر نرسانید ( 2341 ابن ماجه_ 1909 صحيح ابن ماجه الباني)


✅ ابن عمر (رضی الله عنه) ميگويد: هر گاه چهار ماه گذشت، فرد ايلاء كننده (در نزد قاضي) نگه داشته ميشود، تا همسرش را طلاق دهد، و تا طلاق ندهد؛ طلاق بر او واقع نميشود [5291 بخاری]


🌺 لاوفاءنذر الافيما تملك و  لاطلاق الا فيما تملك و لا عتق الا فيما تملك ولابيع الافيما تملك

نذر انسان در چيزي كه مالک آن نيست، اعتبار ندارد

و نيز آزاد كردن برده اي كه در ملكيت او نيست، اعتبار ندارد

و طلاق زني كه هنوز با او ازدواج نكرده است؛ اعتبار ندارد

و معامله ای که چیزی در اختیار ندارد اعتبار ندارد (مثل معامله هوایی دلار) [2190 ابوداود_ 1181 ترمذی]


✅ سئل عن الرجل يطاق إمرأته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها و
لاعلي رجعتها

از عمران بن حصين (رضي الله عنه) درباره كسيكه به زن مطلقه اش بدون گواه رجوع ميكند، سؤال كردند؟

گفت: بر خلاف سنت رجوع كرده است و اكنون بايد گواه بگيرد [2186 ابوداود]

🌴🌺🌾🌴🌺🌾🌴🌺🌾🌴

مدت عده ی زنان

زنان مطلقه 👈 ۳ پاکی است 

بقره «زنان مطلقه، بايد به مدت سه مرتبه عادت ماهانه ديدن (و پاك شدن) انتظار بكشند! (عده نگه دارند)

👈 زنان بدون حیض (نابالغ و زنیکه سنش بالا رفته و دچار حیض نمیشود); مدت عده اش ۳ماه است

👈 زنیکه شوهرش فوت کرده که عده آنان ۴ ماه و ده روز است

در همه ی حالات یک استثنا وجود دارد اون هم حمل است و تولد فرزند است که هروقت فرزند از مادر متولد شد قبل از مدت عده ازدواج کند

👈طلاق 4" عده زنان باردار اين است كه بار خود را بر زمين بگذارند" 

👈اگر قبل از همبستری (نامزدی) طلاق شود عده لازم نیست


  زني كه قبل از همبستری طلاق داده شد در حاليکه مهريه اش در عقد مشخص شده ، نصف مهريه به وي را ميگيرد ، ولي اگر مهريه در عقد مشخص نشده ، براي وي مهر متعهد ميباشد يعني مرد به اندازه توان خود از لباس و يا ساير وسايل را به وي ميدهد

حرامات عده 👇

استفاده از هر نوع عطر و خوشبويي

استفاده از آرايش در بدنش: حنا وآرايش (مثل سرمه)

رنگ كردن پوست مگر درمانی باشد

پوشيدن هر نوع طلاجات حتي انگشتر و لباس زرق و برق

شب ماندن در منزلی كه مال شوهرش نباشد و بدون عذر خارج نشود مگر برای خرید

کانال دوم ما

بدون حدیث تکراری

🌺 @XCGGK

طلاق  2 _ 📖


طلاق بدعت; این است که زن در حالت حیض، نفاس. یا در طهری که در آن عمل جنسی انجام گرفته است، طلاق داده شود یا اینکه سه طلاق در یک طهر ( یعنی: بگه تو سه طلاقه هستی)


✅ ایلعب بکتاب الله و انا  اظهرکم حتی قام رجل فقال با رسول الله الا اقتله

شخصی که همسرش را سه طلاق با یک کلمه داده بود . پیامبر با عصبانیت بلند شد و فرمود: آیا به قرآن خداوند بازی میشود درحالیکه من درمیان شما زنده هستم ؟ و مردی برخواست و گفت; اورا بکشم ای پیامبرﷺ
[4265 صحیح ابن حبان_ 2017 ابن ماجه]

تو سه طلاقی ، یک طلاق واقع میشود [نظر شیخ ابن تیمیه و ابن قیم همین است] 

✅الطلاق علی عهد رسول الله و أَبی بکر وسنتین من خلافةعمر طلاق الثلاث واحدة

از ابن عباس روايت است كه ميگفت: سه طلاق به يكبار در زمان پیامبر و ابوبكر و دو سال از خلافت عمر (رضی الله عنهم) يكي به حساب ميامد [مسلم 1472 ]

عمر بخاطر اینکه مردم را بترساند چون داشت رسم میشد
و بدعتی هم نکرده چون پیامبر ﷺ فرموده ; به سنت خلفای راشدین پایبند باشید

ولی حدیث برای وقتیست که حرف پیامبر ﷺ در میان نباشد و حرف پیامبر و ابوبکر بر حرف عمر اولویت است


یا بگوید توطلاقی، توطلاقی، توطلاقی، باز یک طلاق محسوب میشود

چون طلاق بدعت است و ابن عمر  هم طلاق بدعت کرد , در حالت حیض زنش را طلاق داد ویک طلاق حساب شد , و این هم یک دلیل دیگر

دلیل سوم از قرآن 👇

بقره 👈الطلاق مرتان

طلاق دوبار است (دو وقت مشخص)
وقتی در یک جلسه طلاق بائن کبری واقع میشود پس حرف خدا را نادیده گرفته ایم

خداوند دو مهلت به زن و شوهر میدهد تا به هم رجوع کنند  و در " دو تا ۳  ماه (رجعی ۱ و۲ )" به تفاهم برسند و ما نباید این رحمت خداوند را صلب کنیم

ولی کسیکه در یک جلسه ۳ طلاق میخورد گناه "طلاق بدعتش"  پابرجاست و باید توبه کند برای همین پیامبر خشمگین شد


📚 از ابن مسعود (رضی الله عنه) درباره ی زنیکه مردی بااو بدون تعیین مهریه ازدواج کرده و قبل از آنکه با او رابطه ی زناشویی برقرار کند، فوت کرده، سوال شد

عبدالله گفت; بنظر من مهرالمثل به او تعلق میگیرد، ارث میبرد و باید عده را بگذراند {۴ ماه و ۱۰ روز}

معقل بن سنان در همانجا گواهی داد که پیامبر ﷺ درباره ی بروع  مانند عبدالله حکم کرده [1145 ترمذي_ ارواء البانی 1939]


✍ و مردی که به "نامزدش که دخول نکرده" بگوید تو طلاقی ,  این "طلاق رجعی ۳ماهه" محسوب نمیشود بلکه بدون اینکه عده را بگذراند میتواند با او با مهریه تازه , عقد کند (طلاق بائن صغری)

🌴🌾🌴🌺🌾🌴🌾🌺🌴

در شرایطی زن میتواند طلاق را از همسر بگیرد مثلا ; ندادن نفقه و زن شکایت کند ,,,  دوریِ شوهر به عمد ,,,, حتی دوری غیر عمد که زن ترس از زنا داشته باشد ,,,  زندانی اگر زن تحمل نکند ,,, عیب جنسی

اگر زن به هر دلیلی میخواهد از شوهر جدا شود و در دلش جای نمیگیرد میتواند همسرش را خلع کند (فسخ نکاح) و مهریه اش را به مرد ببخشد و در عوض مرد همسرش را طلاق دهد

🌴🌺🌾🌴🌺🌾🌴🌺🌾 🌴


ظهار 👈 به معنی پشت و جد (مثلا مرد به زنش بگوید; تو برایم مثل مادر هستی) 

تشبیه دادن زن به کسانیکه بر مرد بطور دائم حرام اند ; مادر , دختر , خواهر, عمه , خاله و ,,

👈 ظهار و طلاق هر دو حلال بودن زن و شوهر را براى يكديگر از ميان ميبرد با اين تفاوت كه ظهار در عدد طلاق ها حساب نشده بلكه سوگند يمين ميباشد كه زن را بر شوهرش حرام میسازد و براى آنكه به يكديگر حلال شوند شوهر بايد كفاره بدهد


🌺 ماحملک علی ذلک فلاتقربها حتی تفعل ما امرک الله به

پیامبرﷺ خطاب به شخصى كه گفت: با همسرم ظهار كردم و قبل از اينكه كفاره ظهار بدهم با وى جماع كردم، فرمود: چه عاملى موجب شد كه چنين كنى؟ پس اكنون تا كفاره نداده‏ اى، با وى آميزش جنسى نكن ( 1199 ترمذي _ 2223 ابوداود)


مجادله ۲ 👈خداوند درباره ظهاركنندگان میفرمايد:

آنان سخن نازيبا و دروغ مىیگويند


المجادله 3 👈و كسانى كه با زنانشان ظهار میکنند، سپس از آنچه گفته‏ اند باز میگردند، بايد پيش از آنكه به هم دست رسانند برده‏ اى آزاد كنند

🌴🌺🌾🌴🌺🌾🌴🌺

أنت أحق به ما لم تنكحي

زني گفت ; اي پیامبر, همانا شكمم براي اين فرزندم ظرفی بوده كه او را حمل كرده است، و پستانهايم برايش ظرف نوشيدني

پدرش مرا طلاق داده، حال ميخواهد او را از من بگيرد!

پيامبرﷺ به او فرمود: تا زمانیكه ازدواج نكرده اي؛ تو به او سزاوارتري [ 2276 صحيح ابوداود]
چون اگر بچه نداشته باشد ازدواجش راحتتر میشود


✅ هذاأبوك وهذه امك فخذ بيد أيهما شئت

زني گفت: اي رسول خدا ! شوهرم ميخواهد پسرم را كه برايم آب ميآورد، و به من كمك ميكند؛ از من بگيرد

پيامبرﷺ به آن پسر فرمود: «اي پسر! اين پدر و اين مادر توست، دست هر كدام كه ميخواهي بگير» پس او دست مادرش را گرفت و رفت [2277 ابوداود]


✍ #المطلقةثلاثةليس #لهاسكني_ولانفقة

زنيكه سه طلاقه داده ميشود مسكن و نفقه به او تعلق نميگیرد (1480 مسلم)

زندگینامه صحابه

سیره نبوی


🌺 @sahabeh2468

عباپاییزه رسيد👇

🌺 @aba_baneh

طلاق 1_ 📖


طلاق در زمانیکه زن در حیض و نفاس (خون بعد از زایمان) است حرام است چون هورمونهایش ناموزون میشوند و زن در حالت عادی خود قرار ندارد و رفتارش تغییر میکند و ناآرامی اعصاب بوجود میاید و این اعجاز است

و باید در پاکی از حیض و دراین پاکی, همبستری نکند چون شاید فرزندی متولد شود

ولی اگر در حال حیض طلاق دهد باید رجوع کند 👇

مرة فليراجعها ثم إن شاء طلقها ,,,,

ابن عمر زنش را درحالت حیض طلاق داد  پیامبر به او دستور داد به زنش برگردد واگر خواست او را طلاق دهد "در حالت پاکی و قبل از همبستری" این کاررا انجام دهد


 ابن عمر گفت ; طلاق دادن زن من در حالت حیض بر من یک طلاق (از ۳ طلاق) محسوب شد (5253 بخاری)


طلاق لفظ دو نوع است

1⃣طلاق صریح 👈 تو را طلاق دادم

2⃣ طلاق کنایه 👈 تو بر.من حرام هستی👇

✅ #ان_ابن_عباس_قال #في_الحرام_يكفر

سعید بن جبیر (رضي الله عنه) گوید; ابن عباس در مورد حرام (کسیکه به زن خود بگوید که تو بر من حرام هستی)

گفت؛ کفاره ی قسم بدهد (طلاق واقع نخواهد شد)

ابن عباس (رضي الله عنه) گفت ：قطعا برای شما در اقتدا به پیامبر سرمشقی نیکوست (احزاب ۲۱)..[بخاری 4911 ]


طلاق وقوع سه نوع است 👇

1⃣ طلاق منجز ; طلاق بدون شرط  و تأخیری واقع میشود (تو طلاقی)

2⃣ طلاق مضاف ; طلاق به زمان مربوط میشود مثلا ; مرد بگوید فردا طلاق هستی (امام مالک و ابوحنیفه ; درجا واقع میشود
امام شافعی و احمد ; تا وقتش نرسیده طلاق واقع نمیشود)


3⃣ طلاق معلق (شرط گذاشتن) ; (مثلا مرد بگوید ; اگر به فلانجا رفتی یا اگر چنین کردی تو طلاقی ,,, )
اگر زن به حرف شوهر گوش نکرد و انجامش داد یک طلاق واقع میشود

در طلاق رجعی باید زن در خانه شوهر بماند و حق همسبتری هم دارند و اگر شوهر در این مدت بمیرد زن ارث میبرد چون نفقه اش بر عهده شوهرش است

و اگر "در مدت سه ماه  رجوع نکردند با دو شاهد " طلاق رجعی (برگشتی) به 👈 "طلاق بائن صغری" تبدیل میشود و برهم حرام میشوند ولی میتوانند با "عقد و مهریه جدید " با هم دوباره ازدواج کنند

و اگر بار دوم هم زنش را در " پاکی و قبل از همبستری " طلاق داد باز ۳ ماه فرصت دارند "رجوع کنند با دوشاهد " و اگر این مدت گذشت برهم حرام هستند مگر اینکه با " عقد و مهریه جدید" ازدواج کنند

ولی اگر برای بار سوم طلاق داد و قبل از ۳ماه رجوع نکردند برای دائم برهم حرام میشوند (طلاق بائن کبری)

اگر ازدواج کرد و بعدا با شوهر جدید سازگار نبودند و طلاق گرفت, بعدا میتواند با شوهر اولش ازدواج باعقد جدید کند

📚 فإن طلقتهاثلاثاحرمت حتي تنكح زوجاغيرك

وقتی از ابن عمر درباره ی کسیکه سه طلاق داده ,سوال میشد میگفت; اگر یک یا دو طلاق بدهی بهتر است. چون پیامبر همین رابه من امر کرد

پس اگر سه طلاق دادی حرام میشود تا شوهر دیگری غیر از تو او را بگیرد [بخاری 5264]

بقره 👇
فإن طلقها فلاتحل له بعد حتي تنكح زوجا غيره

📗 #لعن_المحل_والمحلل_له

پیامبرﷺ كسى را كه به قصد حلاله نكاح كند و همچنين كسى را كه بخاطر او اين عمل انجام مي‏گيرد لعنت كرده [1119 ترمذي_ 1535 ابن ماجه]


✍ (نكاح محلل اين است كه زنى بعد از مطلقه شدن به سه طلاق كه براى شوهر حرام ميگردد، با شخصى ديگر بقصد اينكه براى شوهر اول حلال شود ازدواج مكند و بعد از زفاف طلاق گيرد)


📚 #اناكنانعد_هذافي_زمان #رسول_الله_سفاحا

ابن عمر (رضي الله عنه) فرموده ; ما در زمان رسول الله ﷺ اين کار را زنا به حساب مي‌آورديم [ ارواء الباني 1898 _13967 بيهقی]

🌺🌴🌾🌺🌴🌾🌺🌴🌾

زنی پیش پیامبر (صلي الله عليه وسلم) آمد وگفت ؛ رفاعه مرا طلاق داد و بطور قطعی طلاق داد و سپس با فلانی نکاح کردم و او بامن سست و ناتوان است

پیامبر ﷺ فرمود; شاید میخواهی پیش رفاعه برگردی ؟ نه, نمیتوانی تا او (عبدالرحمن ) از شیرینی همبستری تو بچشد و تو از شیرینی همبستری او بچشی  [ 5260 بخاری ]


✅ لا حتي يذوق عسيلتك و تذوقي عسيلته

مردی زن خود را ۳ طلاق کرد آن زن با مردی دیگر ازدواج کرد وآن مرد (قبل از همبستری بااو) اورا طلاق داد

از پیامبر ﷺ سوال شد که آیا میتواند به نکاح شوهر اول خود درآید؟ فرمود ؛نه, تا شیرینی همبستری او را بچشد, همانگونه که شوهر اول چشیده است [بخاری 5261]


طلاق دهنده باید عاقل , بالغ و مختار باشد و طلاق دیوانه و شخص تحت فشار و طلاق قبل از ازدواج اعتبار ندارد

علی (رضي الله عنه) گوید: سه طلاق اعتبار ندارد :
از دیوانه تا بهبود
ازکودک تابالغ
ازخوابیده تابیدار (5269 توضیح بخاري)

🌴 #من_لعب_بطلاق_اوعتاق #فهو_کماقال

کسیکه با شوخی طلاق بخورد یا بنده ای را آزاد کند آنچنان است که گفته است (طلاقش واقع میشود)[6530 صحیح جامع]


📘 #ثلاث_جدهن_جد_وهزلهن_جد #النکاح_والطلاق_والرجعة

سه چيز است كه جدی بودن آنها جدي است و شوخیِ آن نيز جدی است

✔️ نكاح

✔️ طلاق

✔️ و رجوع كردن ( بعد از طلاقِ 1 و 2 با دوشاهد) [2194 ابوداود_ 1184 ترمذی_ 3027 ص جامع]

تکفیر ۳_ 📃

سئل عن أهل الجمل وصفين: أمشركون هم؟ قال: "لا، من الشرك فروا. فقيل: أمنافقون؟ قال: لا؛ لأن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا. قيل له: فما حالهم؟ قال: إخواننا بغوا علينا

از علی بن ابیطالب (رضی الله عنه) سوال شد در مورد اهل جمل و صفین ,
آیا آنها مشرک هستد? گفت : خیر , از شرک فرار کرده اند

گفتند; منافق هستند? فرمود; خیر


گفتند; پس حالشان چطور است ? علی فرمود; برادرانمان هستند که بر ما ظلم کرده اند


به جای تکفیر مسلمان برای هدایتشان تلاش کن تا دوزخ جایگاهشان نباشد و غمخور باش نه تکفیری

سوره نحل ۱۲۵ ,,, با حکمت و پند نیکو به سوی پروردگارت دعوت کن و با شیوه ی پسندیده با آنھا مجادله نما

و پیامبر میفرماید: 👇

من دل علی خیر  فله مثل أجر فاعله

ھرکس به نیکی راھنمایی کند پاداشی بمانند پاداش انجام دھنده ی آن دارد 2670 صحیح ترمذی

پیامبر در جنگ خیبر به علی فرمود

آنھا را به اسلام دعوت کن و آنھا را نسبت به آنچه که خداوند بر ایشان واجب نموده، آگاه کن. سوگند به الله تعالی اگر بوسیله ی تو خداوند فردی را ھدایت کند برایت از شتران سرخ موی بھتر است (متفق علیه; بخاری ومسلم)

🌴🌺🌾🌴🌺🌾🌴🌾🌺

,,,,,يقولُ: كيفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ، وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ، وَهو يَدْعُوهُمْ إلى اللهِ؟! فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: 128]


روز جنگ احد، دندانهای پیشین پیامبرﷺ شکست و سر مبارکش زخمی گردید

پیامبرﷺ در حالیکه خونها را از چهره اش پاک  میکرد،

میفرمود: قومی که به خاطر دعوت به سوی الله، سر پیامبرش را زخمی کند و دندانهایش را بشکند، چگونه رستگار میشود؟!

پس الله متعال این آیه را نازل فرمود
لیس لک من الامر شیء (آل عمران ۱۲۸)

ای پیامبرﷺ ! چیزی از کار بندگان در دست تو نیست

📚 1791  مسلم

پیامبرﷺ را زخمی کردند و خداوند از حرف پیامبرﷺ آیه نازل کرد و تصدیقش نکرد

حالا ما چکاره هستیم به کسیکه گناهی انجام میدهد بگوییم فلانی جهنمی است

امام ابوحنیفه درباره تکفیر مسلمانان بسیار محتاط بود و به صراحت می­گفت که تکفیر اهل قبله جایز نیست «لا نکفر أحدا من أهل القبلة

امام احمد بن حنبل تکفیر مسلمان و اهل قبله را جایز نمی­دانست و به صراحت گفته است: «تکفیر مسلمانان به خاطر گناهان­شان جایز نیست و کسی به خاطر عملش از اسلام خارج نمی‌شود.» (ابن ابی یعلی، 1417 )

امام غزالی میفرماید; توصیه‌ی من این است که زبانت را از اهل قبله تا میتوانی نگه دار! تا زمانیکه میگویند «لااله الا الله محمد رسول­ الله» و آن را نقض نکرده‌اند. زیرا تکفیر خطر دارد؛ در حالی که سکوت خطری ندارد (الغلو فی التکفیر، ص14)

و در آخر 👇
پیامبر ﷺ میفرماید;

🌺 هر بنده­ ای که لا اله الا الله بگوید و بر آن بمیرد، وارد بهشت می­شود

ابوذر میگوید; پرسیدم: اگر چه مرتکب زنا و سرقت شود؟ فرمود: اگر چه مرتکب زنا و سرقت شود {متفق علیه} (اگر گناهانش از نیکیها بیشتر باشد و شفاعت شامل حالش نشد بعداز جهنم , داخل بهشت میشود)

✅ هر که  "لا اله الا الله" بگوید و در دلش به اندازه‌ی یک دانه #جو خیر و نیکی داشته باشد از جهنم بیرون آورده میشود و داخل بهشت میشود (22 بخاری_ 182 مسلم)

✍مَن قَذَفَ مُؤْمِنًا بكُفْرٍ فَهو كَقَتْلِهِ

کسيكه مؤمنی رابه کفر نسبت دهد مثل اینست که او را کشته باشد
📚 6047 بخاري 110 مسلم

کانال دوم ما
بدون حدیث تکراری

🌺 @xcggk

تكفير 2_ 📖

علما در مسئله تکفیر بسیار اهل احتیاط بوده اند

٩٤ نساء✍ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا


ای اهل ایمان هنگامی که در راه خدا [برای جهاد] سفر میکنید (به شناخت مومن از کافر) تحقیق کامل کنید و به کسی که نزد شما اظهار اسلام میکند، نگویید: مومن نیستی


سید قطب در تفسیر آیه مینویسد:  خداوند به مومنان دستور داده است در زمان جنگ قبل از تحقیق از اسلام کسی، او را نکشید و به ظاهر اسلام در سخنش اکتفا کنید

✅ لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ

کسی، دیگری را به کفر و فسق نسبت نمیدهد جز آنکه بر خودش باز میگردد، اگر صاحبش چنین نباشد 📚 6045 بخاري

تمام حسناتش ضرب صفر میشود

🌺مَن صلى صلاتَنا ، واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنا ، وأكل ذبيحتَنا ، فذَاكُمُ المسلمُ له ذِمَّةُ اللهِ ، وذِمَّةُ رسولِه 


کسی که نماز ما را میخواند و به قبله ما رو میکند و ذبیحه (قربانی) ما را میخورد، مسلمان است و در ذمه خدا و رسولش است 📚 391 بخاری _6350 صحيح جامع


✍ قلت لجابر: أكنتم تقولون لأحد من أهل القبلة: كافر؟ قال: لا. قلت: فمشرك؟ قال: معاذ الله. وفزع".

مردی دیدگاه جابر (رضی الله عنه) درباره مشرک دانستن اهل قبله را پرسید. گفت: معاذ الله پناه میبرم به خدا از مشرک دانستن احدی از اهل قبله. دوباره پرسید: آیا کافر میدانید؟ جابر گفت: خیر

مسئله تکفیر به حدی است که بزرگان اهل سنت از لزوم احتیاط فقها در دادن حکم تکفیر سخن گفته اند

قرطبی میگوید موضوع تکفیر مسئله خطرناکی است که اهل تکفیر در آن افتاده و سقوط کرده اند، اما فحول و بزرگان علما در حکم به تکفیر توقف کرده اند. لذا از خطر آن سالم مانده اند. ما سلامت را با چیز دیگری عوض نمیکنيم


تا زمانی که فرد جاهل یا تاویل کننده اسلام را قبول دارد و حکمی قطعی از آن را که مورد اتفاق و اجماع مسلمانان باشد مانند: وجوب نماز، نیکی به پدر و مادر، پرداخت زکات و مانند اینها یا حرمت ظلم، دروغ، نیرنگ و قتل نفس را که خداوند حرام کرده است انکار نکرده، نمی توان دلیلی بر جواز تکفیر او ارائه کرد


سیره پیامبر خدا بهترین دلیل بر این مطلب است

در زمان پیامبر ﷺ , منافقان شهادتین را به زبان میگفتند ولی به آن ایمان نداشتند وبا وجود اینکه پیامبر میدانست بسیاری از آنها به دروغ اقرار به شهادتین می کنند، ولی همین اقرار به دروغ جان و مالشان را حفظ کرد

کسی در صف جهاد , نامه برای کفار فرستاد و میخواست از این حمله مشکران را باخبر کند , عمر رضی الله عنه به پیامبر ﷺ فرمود :

دعنی اضرب عنق هذا المنافق

اجازه  بده گردن این منافق را بزنم
پیامبر اجازه نداد و فرمود; او در بدر حاضر بوده 📚 4274  بخاري 2494 مسلم


لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّه

خون هیچ مسلمانی که شهادتین را برزبان جاری میکند، حلال نیست 
 
مگر در یکی از این سه مورد;

✔️ کشتـن نفس به جای نفس (قصاص)

✔️ و زناکار متأهل

✔️ وجدا شونـده از دین خود که جماعت مسلمانان را ترک کند (مُرتـد) 6878 بخاري _ 1676 مسلم

(کسانی از جاهلان هستند که به کشتن مرتد اعتراض دارند امروز کدام کشور دموکراسی است اگر یک نفر حتی از سپاهش جدا شود و به سپاه دشمن بپیوندد بدون شک کشته میشود )

🌾🌴🌺🌾🌴🌺🌾🌴🌺

کفر به دو نوع اکبر و اصغر قابل تقسیم است ھمانگونه که ظلم و فسق نیز به دو نوع اکبر و اصغر تقسیم پذیرند

و ھرکس حکم به غیر از اسلام را چون  زنا کردن و ربا خواری و دیگر حرامھایی که بر تحریمش اجماع شکل گرفته،  حلال بداند به تحقیق او به کفر اکبر، ظلم اکبر و فسق اکبر مبتلا گشته  است

ولی اگر کسی بدون استحلال قلبی آن را انجام دھد، کفرش اصغر و 
ھمچنین ظلم و فسقش نیز اصغر خواھد بود 👇👇

🌺 اثنتان فی الناس هما بهما الکفر: الطعن فی النسب والنياحة

دو چیز در میان مردم وجود دارد که به واسطه ی آن دچار کفر (اصغر) میشوند

✔️ در نسب دیگران عیب وارد کردن

✔️و برای مرده نوحه خوانی نمودن  📚 67 مسلم


✅ لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.


بعد از من به کفر بازنگردید (دچار كفر اصغر نشوید) تا بعضی گردن بعضی دیگر را بزند و ھمدیگر را بکشید 📚 7080 بخاري

در این احادیث هم منظور کفر اصغراست

پاییز رسید

فصل سنگین کردن ترازوی اعمال

روزهایش کوتاه و خنک

در تابستان شیطان وسوسه میکند به روزهای گرم و طولانی اش

ولی در پاییز نمیتواند, اگر توانست وسوسه اش را در قلبت بنشاند و در ماه سه روز روزه نگرفتی

بدان که ایمانت ضعیف است

تکفیر ۱ _

تکفیر را خوارج ابداع کردند
تکفیر گناهکار، به سبب ارتکاب معصیت و گناه، جایز نیست

کسانی که به آنچه الله نازل کرده است حکم نکنند، کافر، ظالم و فاسقند  ۴۴ و ۴۵ و ۴۷ سوره مائده

اگر فردی متصف به ظلم یا فسق شود به معنی از دین برگشته و مرتد نیست و 
به ھمان صورت وضعیت متصف به کفر نیز اینگونه است یعنی کفر اصغر , ظلم اصغر و فسق اصغر , و این با کفر اکبر که انسان کافر میشود فرق دارد

صحابی بزرگوار عبدالله بن عباس میفرماید;
«ليس الكفر الذي تذهبون إليه
وإنه ليس كفرا ينقل عن الملة، هو كفر دون كفر»

این کفر ھمان کفری نیست که آنھا (خوارج) درک کرده اند

و کفری نیست که باعث خروج از اسلام گردد بلکه کفری است که در مرتبه ی پایینتر از کفر (خروج از اسلام) قرار دارد

پیامبرﷺ میفرماید :
#سباب_المسلم_فسوق #وقتله_کفر

ناسزا گفتن به مسلمان، فسق و فجور است و کشتنش کفر (اصغر) است
📚 48 بخاري

کفر مطرح شده در اینجا معصیت است که خروج از اطاعت و فرمانبرداری است بلکه به قصد مبالغه بر منع کردن این را فرموده

حجرات ۹ ,, اگر دو طائفه از مؤمنان با ھم جنگیدند بینشان صلح و آشتی برپا کنید در صورتی که یکی بر علیه دیگری ظلم روا دارد با آن جنگیده تا به حکم خداوند متعال بازگردد

اگر مسلمانی برادر مسلمانش را بکشد عملش کفر عملی است و کفر اعتقادی نمیباشد

تمام این احادیث حجت قاطعی است بر آنھایی که نزد آیه ی 
سابق توقف و آن را به کفر اعتقادی تفسیر مینمایند

کفر و فسق و ظلمی که انسان را از دین خارج میکند تماما به این اصل  برمیگردد که در ھنگام انجامش قلبا آن را حلال دانسته باشد
ولی در مورد خلاف آن یعنی حالتی که باعث ارتداد نمیشود ھنگامی است که فقط عملا برای خود جایز میداند

و تمام گناھانی که در این زمان عملا مردم انجام میدھند و در عمل برای خود حلال کرده اند بدون اینکه معتقد به حلال بودن آن باشند، حکمشان همینطور است و دچار کفر عملی شده اند (که کافر نمیشوند) که از جمله ی آنھا ربا، زنا، شراب و ... میباشد (و 
از اسلام خارج نمیگردند). بنابراین جایز نیست به صرف انجام گناه کسی را تکفیر کرد مگر اینکه آنچه در سینه ھا پنھان داشته اند برای ما روشن گردد. برای نمونه آنچه را که خداوند حرام کرده حرام ندانند، در صورتی که آنھا چنین کرده و آنچه پنھان داشته اند برای ما روشن گردد آنھا را کافر و 
مرتد میدانیم و اما در صورتیكه برایمان روشن نگردد راھی برای تکفیرشان نداریم و باید بترسیم مسلمانی را به ناحق تکفیر کنیم


✅ اذاقال الرجل لأخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما

اگر مردی به برادر خود بگوید ؛ ای کافر ، کفر به یکی از آنها برمیگردد 📚بخاری 6103


✅ أَقَالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وَ قَتَلتَهُ؟ قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنما قَالَهَا خَوفًا من السِّلَاحِ، قال: «أَفَلَا شَقَقتَ عَنْ قَلبِهِ حَتَّى تَعلَمَ أَقَالَهَا أَم لَا؟

"اسامه بن زید بن حارثه" (رضی الله عنهما) میگوید

پیامبر ما را به عنوان گروهی نظامی فرستاد، آنها مطلع شدند و فرار کردند

ما به یک مردی از آنها دست یافتیم، وقتی شمشیر را بالا بردیم گفت: لا إله إلّا الله، ما او را زدیم تا کشتیم

من این داستان را به پیامبر گفتم

پیامبرﷺ فرمود : چه کسی در روز قیامت در برابر جمله «لا إله إلّا اللّه» از تو حمایت میکند؟

من گفتم: او فقط از ترس سلاح و مرگ این چنین گفت

پیامبر ﷺ فرمود: آیا قلب او را نشکافتی تا بدانی که به خاطر ترس گفته یا نه؟

چه کسی در روز قیامت در برابر جمله لا اله إلا اللّه از تو حمایت میکند؟ 📚 4269 بخاري_ 97 مسلم

✍ #الیس_یشهدان_لااله_الالله_وان #محمدازسول_الله_قال_رجل_بلی #الیس_یصلی_بلی_ولاصلاة_له_فقال #اولئک_الذین_نهانی_الله_عنهم

مردی از پیامبر (صلي الله علیه وسلم) اجازه خواست تا منافقی را بکشـد، فرمود; آیا آن مرد به یگانگی خدا و رسالت محمد ایمان دارد؟ گفت; بله، ولی شهادتش ظاهری است. فرمود; آیا نماز میخواند؟ گفت; بله

پیامبر فرمود; آنان کسانی اند که خداوند مرا از کشتن آنان نهـی کرده [415 مؤطا_ 5971 ابن حبان_ 6294 بیهقی)

بنابراین کفر اعتقادی ارتباطی به عمل ندارد بلکه در ارتباط با دل است و ما ھم قادر به اطلاع از درون فاسق، فاجر، دزد، زناکار، رباخوار و غیره نیستیم مگر اینکه آنچه در دل دارد بر زبان راند. ولی اگر عملا با شرع مخالفت نماید ماهم میگوییم تو با شرع خدا مخالفت نموده و مرتکب فسق و فجور شده ای

و تا زمانی چیزی از اعتقادش برای ما آشکار نشود، تا از نسبت دادن کفر به او پیش خداوند معذور باشیم از بکار بردن الفاظ ارتداد و کفر در موردش خودداری میکنیم

و بعد از این مرحله حکم معروف اسلام خواھد آمد و آن اینکه ھرکس دینش را تغییر دھد و دچار ارتداد گردد او را بکشید

✍ و این ھمان فرموده پیامبر است:

من بدل دينه فاقتلوه

هرکس دینش را تغییر داد او را بکشید
📚 3017 بخاری

فردا ان شاءالله در مورد تکفیر متن میگذاریم
کسیکه مسلمانی را که شهادتین میگوید را تکفیر کند تمام اعمالش ضرب صفر میشود گرچه ۶۰ سال پیشانی اش را در سجده چروک کرده باشد
به جای تکفیر کسی را به راه اسلام راهنمایی کن تا تمام حسناتش به حساب تو هم واریز شود