Forward from: Farahampub انتشارات فراهم
گناه
کتابی از مجموعه درآمدهایی کوتاه و نو بر روانکاوی راتلج ۲۰۲۴
کلیشه ای وجود دارد که عادت کردهایم اعمال جامعهستیزانه را به بخش های غیرمتمدن شخصیتمان مثلاً نهاد (اید) و اعمال جامعهپسندانه را به بخش های به ظاهر متمدن مثلاً فرامن (سوپراگو) منتسب کنیم، دیدن و یافتن ریشههای بدی و شر در فرامن برایمان کار دشواری است. اما در واقعیت، بخش اعظم بدی در انسان نه از مسیرِ بدکرداری، بلکه از مسیر و با انگیزه درستکاری انجام میشود. آنهایی که برای بمباران هیروشیما و ناکازاکی برنامهریزی و آن را اجرا کردند، جامعهستیز نبودند؛ بل آدمهایی بودند که بهدرستی علت عملشان باور داشتند. فروید به ما آموخت که گناه ناهشیار اغلب در قالب جایگزینهای گناه به نمایش در میآید و شامل علائم دردناک مختلف و انواع شکنجه و حمله به خود میشود که زندگی افراد را تحتتأثیر قرار میدهد، بدون این که فرد هشیارانه احساس گناه را تجربه کند. اما فروید با یکی گرفتن گناه و نیاز به تنبیه، و همین طور یکی گرفتن فرامن با وجدان امکانی برای متمایزکردن دو نوع گناه باقی نگذاشت. موضوع این کتاب تلاشی است برای رفع ابهاماتی که ما در روانکاوی و در جامعه در کل نسبت به مفهوم احساسِ گناه، فرامن (سوپراگو) و عوامل اصلی ایجادکننده احساسِ گناه ناموجه یعنی میل انسان به تخریبگری و شرارت داریم. نویسنده با طرح ایده ی وجود دو نوع گناه متمایز و با مددجویی از آرای ملانی کلاین گناه تهدیدگر را از گناه جبرانی و همینطور فرامن را از وجدان متمایز در نظر گرفته است و تلاش نموده تا نشان دهد چطور یکی گرفتن این دو نوع گناه باعث شده است نتوان در روانکاوی از ظرفیت موثر این احساس برای تغییر خود و تغییر اجتماعی استفاده کرد.
این کتاب را می توانید از کتاب فروشی های معتبر کتاب در سراسر کشور تهیه کنید.
خرید مستقیم این کتاب نیز با مراجعه به سایت اینترنتی فراهم امکان پذیر است؛
www.farahampub.ir
کتابی از مجموعه درآمدهایی کوتاه و نو بر روانکاوی راتلج ۲۰۲۴
کلیشه ای وجود دارد که عادت کردهایم اعمال جامعهستیزانه را به بخش های غیرمتمدن شخصیتمان مثلاً نهاد (اید) و اعمال جامعهپسندانه را به بخش های به ظاهر متمدن مثلاً فرامن (سوپراگو) منتسب کنیم، دیدن و یافتن ریشههای بدی و شر در فرامن برایمان کار دشواری است. اما در واقعیت، بخش اعظم بدی در انسان نه از مسیرِ بدکرداری، بلکه از مسیر و با انگیزه درستکاری انجام میشود. آنهایی که برای بمباران هیروشیما و ناکازاکی برنامهریزی و آن را اجرا کردند، جامعهستیز نبودند؛ بل آدمهایی بودند که بهدرستی علت عملشان باور داشتند. فروید به ما آموخت که گناه ناهشیار اغلب در قالب جایگزینهای گناه به نمایش در میآید و شامل علائم دردناک مختلف و انواع شکنجه و حمله به خود میشود که زندگی افراد را تحتتأثیر قرار میدهد، بدون این که فرد هشیارانه احساس گناه را تجربه کند. اما فروید با یکی گرفتن گناه و نیاز به تنبیه، و همین طور یکی گرفتن فرامن با وجدان امکانی برای متمایزکردن دو نوع گناه باقی نگذاشت. موضوع این کتاب تلاشی است برای رفع ابهاماتی که ما در روانکاوی و در جامعه در کل نسبت به مفهوم احساسِ گناه، فرامن (سوپراگو) و عوامل اصلی ایجادکننده احساسِ گناه ناموجه یعنی میل انسان به تخریبگری و شرارت داریم. نویسنده با طرح ایده ی وجود دو نوع گناه متمایز و با مددجویی از آرای ملانی کلاین گناه تهدیدگر را از گناه جبرانی و همینطور فرامن را از وجدان متمایز در نظر گرفته است و تلاش نموده تا نشان دهد چطور یکی گرفتن این دو نوع گناه باعث شده است نتوان در روانکاوی از ظرفیت موثر این احساس برای تغییر خود و تغییر اجتماعی استفاده کرد.
این کتاب را می توانید از کتاب فروشی های معتبر کتاب در سراسر کشور تهیه کنید.
خرید مستقیم این کتاب نیز با مراجعه به سایت اینترنتی فراهم امکان پذیر است؛
www.farahampub.ir