🌘 از گزافه گویی های الله
هر زمان در برابر این پرسش قرار می گیرم که منتقدانه ترین کتاب را در مورد الله و اسلام معرفی نمایم، بدون اندکی درنگ نام "قرآن" را می برم؛ زیرا هیچ کتابی همانند قرآن نمیتواند و نتوانسته ماهیت "الله" ، "اسلام" و "پیامبر" این دین را نشان دهد.
از آنجا که این کتاب ما بین فِرَق اسلامی مشترک و فصل الخطاب است و از سوی دیگر مسلمین معتقد به عدم تحریف آن هستند میتواند راهگشا باشد. نکته بایسته و شایان توجه این است که آیات این کتاب را کلام خودِ اللّه ميدانند و برايش اعتبارى مطلق قائلند. پس بهتر است که برای شناخت "الله" بسراغ کلام او رویم که گفته اند ...
جدا از اینکه یک مسلمانِ مومن در مورد خدایش چه می گوید و چه بر زبان می آورد، وقتی به کتاب همان الله نگاهی می اندازیم با موارد عجیب و باورنکردنی ای روبرو میشویم که اندکی دقت و تامل در آن ما را از پذیرش خدایی چون او منصرف می کند...
در این متن بدنبال بررسی یکی از گزافه گویی های الله هستیم که همانند سبک مغزان ادعایی را طرح می کند و سپس ادعایش را تغییر داده، سبب این تغییر ادعایش را علم حادث خود عنوان می کند. در واقع در این آیات که بررسی خواهیم نمود الله مرتکب چند عمل اشتباه می شود؛
🔻ابتدا ادعای گزافی را مطرح می کند
🔻سپس متوجه اشتباه خود شده آنرا اصلاح می کند
🔻سبب این تغییر ادعا را نیز "علم حادث" خود ذکر می کند؛ حال آنکه همین خدا ادعا نموده به احوال موجوداتش قبل از خلقت و بعد از آن آگاهی کامل داشته است.
محل بحث و بررسی ما در این متن، دو آیه ۶٥ و ۶۶ سوره انفال می باشند. ابتدا آیات را با ترجمه آن می آوریم؛
♦يأيهّاالنبي حَرّض المومنينَ علي القتال ( ای پیامبر، مومنان را به جنگ ترغیب کن)، إن یکُن منكم عشرون صابرونَ يغلبُوا مائتين ( از شما اگر بیست نفر صابر باشد بر دویست نفر غلبه می کنند)، و إن يكُن منكُم مائةٌ يغلبُوا ألفاً ( و از شما اگر صد نفر باشد بر هزار نفر پیروز می شود)، منَ الذين كفروا بأنّهم قومٌ لا يفقهون ( بخاطر اینکه کفار قومی نفهمند) - (آیه ۶٥)
🔹نکات آیه ی فوق چنین اند:
اگر مومنان صابر و پایدار باشند،
بیست نفر از آنان حریف دویست کافر می شوند ( هر نفر، حریف ده نفر)
صد نفر از مومنان، حریف هزار نفر از کفار می شوند ( هر نفر، حریف ده نفر)
در انتها نیز اشاره می کند این برتری بخاطر این است که کفار انسانهایی "نفهم" هستند.
🔹 اما الله که متوجه می شود ادعای و وعده ی گزافی را داده در آیه ی بعد سعی می کند این حکم را تخفیف دهد. نکته جالب این است که الله سبب این تخفیف را هم اعلام می کند که عذر بد تر از گناه است. حال به آیه ۶۶ سوره انفال و نکات آن نگاهی خواهیم داشت.
♦الان خفَّفَ الله عنكم ( اكنون خدا بر شما تخفيف داد)، و عَلِمَ أنَّ فيكم ضعفاً ( و " دانست" كه در شما ضعف است)، فأن يكن منكم مأئةٌ صابرةٌ يغلبوا مائتين ( اگر یکصد نفر از شما صابر باشند، بر دویست نفر غلبه می کنند)، و إن يكن منكم ألفٌ يغلبوا ألفين باذن الله و الله مع الصابرين ( و اگر هزار نفر باشد بر دو هزار نفر غالب آیید، به اذن خدا و خدا با صابران است)
نکات این آیه چنین است؛
🔻در این آیه نیز شرط صابر بودن همانند قبل ذکر شده است.
🔻می گوید اگر صد نفر مومن باشند، حریف دویست نفر کافر می شوند ( هر نفر، حریف دو نفر)
🔻اشاره می کند اگر هزار نفر مومن باشند، حریف دو هزار نفر کافر خواهند شد(هر نفر ، حریف دو نفر)
🔻 در این آیه قید " نفهم" دانستن کفار نیز برداشته شده است. ظاهرا الله متوجه شده است که این قید "نفهم" بودن شایسته خود اوست، زیرا
🔻الله سبب تخفیف حکم و ادعای خود را با کلمه "عَلِمَ" يعني (دانست، كه به خود نسبت داده) ذکر می کند. در واقع الله بشکل ضمنی اشاره می کند که"نسبت به حال و احوال یاران خود در نوعی جهل و نفهمی بسر میبرده" و بعد ازحالات آنان متوجه خبط و خطای ادعای خود شده و سپس هشت نفر به یاران خود تخفیف داده و از ادعای اولیه عدول نموده است.
📌این آیات بخوبی نشان دهنده گزافه گویی های الله، عدم علم او به احوال مخلوقاتش، دشنام گویی های بلاوجه در حق دیگران است. عجیب است که بتوان چنین موجودی را که بواسطه تغییر حالات یارانش دائم در نوسان و تذبذب است بعنوان خالق عالِم و قادر و حکیم شناختگری کرد.
✍ ایمان سلیمانی امیری
@allah_khodaye_doroghin
http://t.me/allah_khodaye_doroghin
هر زمان در برابر این پرسش قرار می گیرم که منتقدانه ترین کتاب را در مورد الله و اسلام معرفی نمایم، بدون اندکی درنگ نام "قرآن" را می برم؛ زیرا هیچ کتابی همانند قرآن نمیتواند و نتوانسته ماهیت "الله" ، "اسلام" و "پیامبر" این دین را نشان دهد.
از آنجا که این کتاب ما بین فِرَق اسلامی مشترک و فصل الخطاب است و از سوی دیگر مسلمین معتقد به عدم تحریف آن هستند میتواند راهگشا باشد. نکته بایسته و شایان توجه این است که آیات این کتاب را کلام خودِ اللّه ميدانند و برايش اعتبارى مطلق قائلند. پس بهتر است که برای شناخت "الله" بسراغ کلام او رویم که گفته اند ...
جدا از اینکه یک مسلمانِ مومن در مورد خدایش چه می گوید و چه بر زبان می آورد، وقتی به کتاب همان الله نگاهی می اندازیم با موارد عجیب و باورنکردنی ای روبرو میشویم که اندکی دقت و تامل در آن ما را از پذیرش خدایی چون او منصرف می کند...
در این متن بدنبال بررسی یکی از گزافه گویی های الله هستیم که همانند سبک مغزان ادعایی را طرح می کند و سپس ادعایش را تغییر داده، سبب این تغییر ادعایش را علم حادث خود عنوان می کند. در واقع در این آیات که بررسی خواهیم نمود الله مرتکب چند عمل اشتباه می شود؛
🔻ابتدا ادعای گزافی را مطرح می کند
🔻سپس متوجه اشتباه خود شده آنرا اصلاح می کند
🔻سبب این تغییر ادعا را نیز "علم حادث" خود ذکر می کند؛ حال آنکه همین خدا ادعا نموده به احوال موجوداتش قبل از خلقت و بعد از آن آگاهی کامل داشته است.
محل بحث و بررسی ما در این متن، دو آیه ۶٥ و ۶۶ سوره انفال می باشند. ابتدا آیات را با ترجمه آن می آوریم؛
♦يأيهّاالنبي حَرّض المومنينَ علي القتال ( ای پیامبر، مومنان را به جنگ ترغیب کن)، إن یکُن منكم عشرون صابرونَ يغلبُوا مائتين ( از شما اگر بیست نفر صابر باشد بر دویست نفر غلبه می کنند)، و إن يكُن منكُم مائةٌ يغلبُوا ألفاً ( و از شما اگر صد نفر باشد بر هزار نفر پیروز می شود)، منَ الذين كفروا بأنّهم قومٌ لا يفقهون ( بخاطر اینکه کفار قومی نفهمند) - (آیه ۶٥)
🔹نکات آیه ی فوق چنین اند:
اگر مومنان صابر و پایدار باشند،
بیست نفر از آنان حریف دویست کافر می شوند ( هر نفر، حریف ده نفر)
صد نفر از مومنان، حریف هزار نفر از کفار می شوند ( هر نفر، حریف ده نفر)
در انتها نیز اشاره می کند این برتری بخاطر این است که کفار انسانهایی "نفهم" هستند.
🔹 اما الله که متوجه می شود ادعای و وعده ی گزافی را داده در آیه ی بعد سعی می کند این حکم را تخفیف دهد. نکته جالب این است که الله سبب این تخفیف را هم اعلام می کند که عذر بد تر از گناه است. حال به آیه ۶۶ سوره انفال و نکات آن نگاهی خواهیم داشت.
♦الان خفَّفَ الله عنكم ( اكنون خدا بر شما تخفيف داد)، و عَلِمَ أنَّ فيكم ضعفاً ( و " دانست" كه در شما ضعف است)، فأن يكن منكم مأئةٌ صابرةٌ يغلبوا مائتين ( اگر یکصد نفر از شما صابر باشند، بر دویست نفر غلبه می کنند)، و إن يكن منكم ألفٌ يغلبوا ألفين باذن الله و الله مع الصابرين ( و اگر هزار نفر باشد بر دو هزار نفر غالب آیید، به اذن خدا و خدا با صابران است)
نکات این آیه چنین است؛
🔻در این آیه نیز شرط صابر بودن همانند قبل ذکر شده است.
🔻می گوید اگر صد نفر مومن باشند، حریف دویست نفر کافر می شوند ( هر نفر، حریف دو نفر)
🔻اشاره می کند اگر هزار نفر مومن باشند، حریف دو هزار نفر کافر خواهند شد(هر نفر ، حریف دو نفر)
🔻 در این آیه قید " نفهم" دانستن کفار نیز برداشته شده است. ظاهرا الله متوجه شده است که این قید "نفهم" بودن شایسته خود اوست، زیرا
🔻الله سبب تخفیف حکم و ادعای خود را با کلمه "عَلِمَ" يعني (دانست، كه به خود نسبت داده) ذکر می کند. در واقع الله بشکل ضمنی اشاره می کند که"نسبت به حال و احوال یاران خود در نوعی جهل و نفهمی بسر میبرده" و بعد ازحالات آنان متوجه خبط و خطای ادعای خود شده و سپس هشت نفر به یاران خود تخفیف داده و از ادعای اولیه عدول نموده است.
📌این آیات بخوبی نشان دهنده گزافه گویی های الله، عدم علم او به احوال مخلوقاتش، دشنام گویی های بلاوجه در حق دیگران است. عجیب است که بتوان چنین موجودی را که بواسطه تغییر حالات یارانش دائم در نوسان و تذبذب است بعنوان خالق عالِم و قادر و حکیم شناختگری کرد.
✍ ایمان سلیمانی امیری
@allah_khodaye_doroghin
http://t.me/allah_khodaye_doroghin