🟣 شهروند درجه دو؛ پروژه حذف جامعه شیعی از هویت ملی لبنان
✍ حسام مطر
🔸 تلاش هدفمند برای حذف جامعه شیعی – بهعنوان نیروی پیشبرندهی مقاومت در برابر دشمن اسرائیلی – و بهطور کلی جامعهی مقاوم، پدیدهای تازه نیست. این روند از سال ۲۰۰۵ تاکنون به اشکال مختلف ادامه داشته است.
🔸 هدف نهایی این پروژه، بازتعریف هویت ملی بهگونهای است که هواداران مقاومت در لبنان بهعنوان یک گروه بیگانه و غیرخودی معرفی شوند.
🔸 از سال ۲۰۰۵، تلاشها برای شکلدهی به یک فهم فرهنگی از درگیری سیاسی با مقاومت در لبنان بر اساس تقسیمبندی لیبرالی میان «عشق به مرگ» و «عشق به زندگی» آغاز شد. این روند پاکسازی فرهنگی با تکیه بر برتریجویی هویتی (از جمله شعار «ما شبیه آنها نیستیم») ادامه یافت، جایی که هویت لبنانی بهطور اغراقآمیز و اسطورهای بازنمایی شد. در مقابل، فرهنگ مقاومت شیعی بهعنوان فرهنگی جاهل و بیاطلاع (حتی در مفاهیم ابتدایی مانند شناخت کتاب)، زشت و بیارتباط با هنر و زیباییشناسی (با تمرکز بر هنرهایی که ویژگیهای خاص لبنانی داشتند)، واپسگرا و غیرهمخوان با مدرنیته (خصوصاً در سبک زندگی) و بنیادگرایانه معرفی شد، فرهنگی که هیچ ارتباطی با تنوع و گشودگی نداشت.
برای مطالعه متن کامل اینجا
✍ حسام مطر
🔸 تلاش هدفمند برای حذف جامعه شیعی – بهعنوان نیروی پیشبرندهی مقاومت در برابر دشمن اسرائیلی – و بهطور کلی جامعهی مقاوم، پدیدهای تازه نیست. این روند از سال ۲۰۰۵ تاکنون به اشکال مختلف ادامه داشته است.
🔸 هدف نهایی این پروژه، بازتعریف هویت ملی بهگونهای است که هواداران مقاومت در لبنان بهعنوان یک گروه بیگانه و غیرخودی معرفی شوند.
🔸 از سال ۲۰۰۵، تلاشها برای شکلدهی به یک فهم فرهنگی از درگیری سیاسی با مقاومت در لبنان بر اساس تقسیمبندی لیبرالی میان «عشق به مرگ» و «عشق به زندگی» آغاز شد. این روند پاکسازی فرهنگی با تکیه بر برتریجویی هویتی (از جمله شعار «ما شبیه آنها نیستیم») ادامه یافت، جایی که هویت لبنانی بهطور اغراقآمیز و اسطورهای بازنمایی شد. در مقابل، فرهنگ مقاومت شیعی بهعنوان فرهنگی جاهل و بیاطلاع (حتی در مفاهیم ابتدایی مانند شناخت کتاب)، زشت و بیارتباط با هنر و زیباییشناسی (با تمرکز بر هنرهایی که ویژگیهای خاص لبنانی داشتند)، واپسگرا و غیرهمخوان با مدرنیته (خصوصاً در سبک زندگی) و بنیادگرایانه معرفی شد، فرهنگی که هیچ ارتباطی با تنوع و گشودگی نداشت.
برای مطالعه متن کامل اینجا