Iranian Studies News پژوهش‌های ایرانی


Channel's geo and language: Iran, Persian
Category: not specified


پژوهش‌های ایرانی
https://iranianstudiesnews.ir
iranianstudiesnews@gmail.com

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Iran, Persian
Statistics
Posts filter


پیمان گنجه میان روسیه و ایران


پیمان گنجه میان امپراتوری روسیه و ایران در ۱۹ اسفندماه ۱۱۱۳ خورشیدی برابر با ۱۰ مارس ۱۷۳۵ در نزدیکی شهر گنجه بسته شد. این پیمان به شکل‌گیری اتحادی دفاعی بین ایران و امپراتوری روسیه در برابر امپراتوری عثمانی که به‌تازگی در جنگ با ایران دچار شکست شده بود، انجامید. انعقاد این عهدنامه ناشی از فشاری بود که نادرشاه افشار بعد از قتل اشرف و شکست افغان‌ها به روسیه برای بازپس گرفتن متصرفات آنها در شمال ایران وارد آورد.

براساس این پیمان دولت روسیه پذیرفت سرزمین‌هایی را که در قفقاز شمالی و قفقاز جنوبی پتر یکم در دهه ۱۷۲۰ طی جنگ ایران و روس به‌دست آورده بود، به ایران بازگرداند. دربند و باکو ازجمله این سرزمین‌ها بودند. این پیمان همچنین بر مفاد پیمان رشت در سال ۱۷۳۲ که به‌موجب آن روسیه ادعای سرزمینی خود نسبت به مناطق جنوب رود کر ازجمله گیلان، مازندران و استرآباد را پس گرفت، تأکید کرد.

نقشهٔ ایران در حدود ۱۷۲۰ تا ۱۷۲۲ م


Forward from: Rouzahang | روزآهنگ
● باستان‌شناسی و موزه

🔘 بقایای زنی در غُل و زنجیر متعلق به ۱۵۰۰ سال پیش یافت شد

🔘 باستان‌شناسان در نزدیکی بیت‌المقدس، بقایای یک فرد زنجیرشده را در قبری مربوط به دوران بیزانس کشف کردند. اما این کشف تاریخی یک شگفتی غیرمنتظره نیز به همراه داشت: این‌که این فرد یک زن بوده است.

گروهی از باستان‌شناسان در جریان کاوش در مجموعه‌ای از سرداب‌های یک صومعه بیزانسی در «خیرُبت المصانی»، واقع در ۳ کیلومتری شمال غربی شهر قدیمی بیت‌المقدس، اسکلت‌های چندین مرد، زن و کودک را یافتند.

در میان این کشفیات، یک گور حاوی بقایای فردی بود که به طرز مرموزی به زنجیر کشیده شده بود.

در ابتدا جنسیت این فرد را مرد اعلام شد. اما بررسی‌های علمی جدید، این فرضیه را رد کرده است.

پژوهشگران معتقدند که این زنجیرها نه به دلایل مجرمانه، بلکه به عنوان بخشی از سبک زندگی زاهدانه و ریاضتی این فرد استفاده شده است.

چرا زنجیرها به عنوان ریاضت مذهبی استفاده می‌شدند؟

پس از آنکه مسیحیت در سال ۳۸۰ میلادی به عنوان دین رسمی امپراتوری روم پذیرفته شد، رشد صومعه‌ها و شیوه‌های زاهدانه مذهبی در سراسر قلمرو روم شرقی شتاب گرفت.

در نتیجه این تغییر، بسیاری از راهبان برای دوری از لذات دنیوی و تمرکز بر عبادت، روش‌هایی افراطی را در پیش گرفتند.

یکی از رایج‌ترین روش‌های ریاضت مذهبی زندگی بر روی ستون‌های بلند همراه با دعا و موعظه بود. همچنین بسیاری از زاهدان زنجی

رهایی سنگین را به بدن خود می‌بستند تا حرکات فیزیکی خود را محدود کنند و به این ترتیب، روح خود را از تعلقات دنیوی رها سازند.

تحلیل‌های علمی نشان داد که این زن در هنگام مرگ بین ۳۰ تا ۶۰ سال سن داشته است. به دلیل شرایط نامناسب بقایای استخوان‌ها، پژوهشگران از مینای دندان وی استفاده کردند تا جنسیت او را تعیین کنند.

تاریخ‌نگاران از وجود زنان زاهد در دوران بیزانس، به‌ویژه در میان زنان طبقه اشراف از قرن چهارم میلادی به بعد، خبر داده‌اند.

دکتر بوارِتو در…


Forward from: Persian Studies News
تاریخ ایران کمبریج 4.pdf
16.9Mb
تاریخ ایران از فروپاشی دولت ساسانیان تا آمدن سلجوقیان

ویراسته ریچارد نلسون فرای
حسن انوشه
نشر امیرکبیر
۱۹۷۵ میلادی
۶۹۴ رویه


Forward from: Persian Studies News
مجموعه_مقالات_اولین_سمینار_تاریخی_هجوم_مغول_به_ایران_و_پیامدهای.pdf
23.9Mb
مجموعه مقالات اولین سمینار تاریخی هجوم مغول به ایران و پیامدهای آن


جلد یکم
ویراسته وهاب ولی


نوروز در میراث شاهنامه


Forward from: همایش ملی جهانِ ایرانی: ماد و هخامنشی
🔘 ایران | کتاب ایران‌شناسی

🌀 اندیشه متداول شاهنشاهی هخامنشی بر کیهان‌شناسی زرتشتی استوار بوده است

🌀 آنچه در کتاب «کیهان ایرانی و فلسفه یونانی» روشن می‌شود، در درجه نخست ارتباط مغان زرتشتی با افلاطون و هم‌قطاران مسلم دانسته شده است و اینکه سرزمین‌های ایرانی و یونانی با تفکراتشان با یکدیگر رابطه فرهنگی درخور توجهی داشته‌اند.

کتاب «کیهان ایرانی و فلسفه یونانی؛ هم‌قطاران افلاطون و مغان زرتشتی» نوشته فلیپ سیدنی هورکی با ترجمه مشترک لاله علوی و اشکان زارع از سوی انتشارات فراهم منتشر شد.

کتاب «کیهان ایرانی و فلسفه یونانی» تحقیقی دانشگاهی بوده و آگاهی‌های بسیار درخوری درباره رابطه مغان زرتشتی با فلسفه افلاطون و هم‌قطارانش ارائه می‌دهد. همچنین تفسیر متون باستانی در ارتباط با موضوع این تحقیق را در اختیار خواننده قرار می‌دهد. این کتاب پس از مقدمه مترجمان در هفت گفتار تنظیم شده است. مقدمه بر مسئله، ساختار یک گفتار: هراکلیتوس و دروغ گئوماتای مغ در کتیبه بیستون، گفتاری که به ارث رسیده است: مغ در پاپیروس درونی و تاریخ هرودوت، مغان و آکادمیه اولیه: اختصاص سنت‌های حکمت ایرانی در دیالوگ افلاطون، حلقه‌های افلاطون: واکنش به مغ‌گرایی در میان هم‌قطاران افلاطون، استنتاج: افلاطون و غریبه کلدانی، موخره مترجمان گفتارهای هفت‌گانه کتاب را دربردارد.

کیهان‌شناسی در جهان باستان یکی از مقولات مهم تمدن‌ساز بوده است، البته این بدان معنا نیست که امروزه کیهان‌شناسی از رونق افتاده باشد، بلکه کیهان‌باوری و تاملات کیهانی زبان دیگری را پیدا کرده است. آنچه در این کتاب اهمیت بسیاری دارد کیهان‌شناسی زرتشتی است. اوستای موجود هیچ توضیح نظام‌مندی از باور کیهانی مردمانی که اوستا برای آن‌ها سروده شده است به دست نمی‌دهد. این‌گونه تقریرات یعنی آنچه به کیهان‌شناسی مرتبط می‌شود اضافاتی است که خیلی بعدتر از تقریر اوستا به‌وجود آمده‌اند؛ این نگرش‌ها را یعنی ورود کیهان‌شناسی به اوستا را می‌بایست به سنت پهلوی در دوران ساسانی نسبت داد. کتاب بندهش و گزیده های زادسپرم را می‌توان از تبار اوستای قدیم دانست.

بر اساس این متون اورمزد در آغاز در…


کتاب نامه‌های منوچهر منتشر شد


این کتاب متنی به فارسی میانه است که آوانوشت، برگردان فارسی و یادداشت‌های آن را عسکر بهرامی انجام داده و نشر برسم آن را منتشر کرده است.

نامه‌های منوچهر در رد بدعت‌هایی است که برادرش زادسپرم دربارۀ ساده کردن مراسم تطهیر برشنوم نهاده بود و خشم بسیاری از متعصبان سنت‌گرا را برانگیخته بود. نامهٔ اول منوچهر خطاب به مردم سیرجان کرمان و نامهٔ دوم خطاب به برادرش زادسپَرَم و نامهٔ سوم که باید آن را فتوایی دینی به‌شمار آورد خطاب به زرتشتیان است و تاریخ ۲۵۰ سال یزدگردی برابر با ۸۸۱ میلادی دارد. منوچهر برای اثبات نظر خود علاوه بر استناد به متون دینی به اقوال مفسران اوستا مانند ابرگ، سوشانس، میدیوماه، آذر فرنبغ و آذر بوزید اشاره کرده‌ است. در این نامه‌ها تسلط او را نه تنها در دانش دینی بلکه در نجوم نیز می‌بینیم. اهمیت این نامه‌ها در محتوای آنها بر مطالب دینی و اصطلاحات خاص آنهاست.


Maresca & Garavand 2024 - Kangavar.pdf
9.9Mb
مقالۀ تازه

سازۀ یادمانی کنگاور و چشم‌انداز فرهنگی زاگرس مرکزی در دورۀ ساسانی


نوشتۀ جولیو مارسکا و مرتضی گراوند


L’edificio monumentale di Kangavar ed il paesaggio culturale degli Zagros centrali in epoca tardo-antica: note a margine di alcune attività archeologiche irano-italiane


‌● ایران | همایش ایران‌شناسی

👁‍🗨 نقاط کور حوزه ایران‌شناسی نیازمند پژوهش‌ است

🔘 رایزن فرهنگی ایران در اتریش گفت: برخی معتقدند ایران‌شناسی رو به افول است و وجه پرابلماتیک خود را از دست داده اما به نظر می‌رسد نقاط کور بسیاری در این زمینه وجود دارد که نیازمند پژوهش‌ است.
نخستین سمپوزیوم مطالعات ایران‌شناسی توسط رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در اتریش در خانه حکمت ایرانیان وین برگزار شد.
در این مراسم ضمن گرامیداشت پروفسور نصرت الله رستگار، ایران‌شناس ایرانی اتریشی، شخصیت‌هایی چون شوارتز رئیس انیستیتوی ایران‌شناسی اتریش نیز حضور داشتند و فرصتی برای بحث در مورد جنبه‌های مختلف مطالعات ایران‌شناسی و تبادل آرا و تقویت همکاری‌های علمی بین دو کشور فراهم شد.
رضا غلامی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در اتریش با اشاره به پیچیدگی‌های تعریف ایران‌شناسی، آن را به‌عنوان حوزه‌ای میان‌رشته‌ای و چندرشته‌ای توصیف کرد که در آن علوم و رشته‌های مختلف در تعامل و هم‌افزایی با یکدیگر عمل می‌کنند.
این استاد فلسفه سیاسی، مطالعات فرهنگی و تمدنی با تأکید بر گستره جغرافیایی ایران‌شناسی، آن را شامل سرزمین‌های پهناور پارسی دانست؛ منطقه‌ای عظیم که در گذشته ده‌ها جامعه با فرهنگ‌های پیشرو را در بر می‌گرفت و امروز به دولت ملت‌های مدرن متعددی تبدیل شده است.
حضور همچنان برقرار روح فرهنگ و تمدن ایرانی در منطقه
وی افزود: با وجود مرزکشی‌های سیاسی و وقوع حوادث گوناگون، روح فرهنگ و تمدن ایرانی همچنان در این منطقه حضور دارد. با این حال، برخی از جوامع در شمال، شرق، غرب و جنوب ایران فعلی، بخش‌هایی از فرهنگ ایرانی خود را در گذر زمان از دست داده‌اند، اما فرهنگ ایرانی با اصرار تاریخی مردم ایران و نقش شکوهمند زبان و ادب فارسی، در قلب این سرزمین، یعنی ایران، زنده مانده است.
غلامی ایران‌شناسی را بخشی مرکزی از شرق‌شناسی دانست و گفت: ایران یکی از چهار تمدن تحول‌آفرین تاریخ بشر، در کنار تمدن‌های یونان، مصر و چین به شمار می‌آید. با این حال، شاهد بی‌توجهی یا توجه…


Forward from: همایش ملی جهانِ ایرانی: ماد و هخامنشی
🔘 گفت‌وگوهای ایران‌شناسی

🌀 گورنوشته‌های زردشتی که در ایران، چین و استانبول یافت شدند

🌀 سیروس نصراله‌زاده، مولف کتاب «کتیبه‌های خصوصی فارسی میانه ساسانی و پساساسانی» گفت: پژوهشگران تاریخ و فرهنگ و زبان‌های باستانی که در این حوزه کار می‌کنند می‌توانند گورنوشته‌های ساسانی را که به شکل کامل گردآوری شده تحلیل کنند.

سیروس نصراله‌زاده، متخصص فرهنگ و زبان‌های باستانی گفت: کتاب «کتیبه‌های خصوصی فارسی میانه ساسانی و پساساسانی» ۱۲۲ کتیبه بررسی و خوانده شده و همراه با تعلیقات آمده است. این کتاب منبعی معتبر برای مطالعات غربی‌هاست. پژوهشگران تاریخ و فرهنگ و زبان‌های باستانی که در این حوزه کار می‌کنند می‌توانند گورنوشته‌های ساسانی را که به شکل کامل گردآوری شده تحلیل کنند.

وی افزود: سال ۱۳۹۸ مجموعه دوجلدی «کتیبه‌های خصوصی فارسی میانه ساسانی و پساساسانی» از سوی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر شد. در این کتاب به شکل کامل به «کتیبه‌های دولتی» یا «سلطنتی» پرداخته شده است که متقدم‌ترین آن‌ها کتیبه اردشیر اول در نقش رستم است و یا به مقامات درباری تعلق دارد که آخرین آن‌ها کتیبه مهرنرسی است.

این متخصص فرهنگ و زبان‌های باستانی بیان کرد: این مجموعه کتاب پس از انتشار نایاب شد و در همان زمان قیمت بالایی داشت و دانشجویان و علاقه‌مندان نمی‌توانستند این مجموعه دوجلدی را خریداری کنند. در این کتاب که انتشارات آریامنار منتشر کرده کتاب به گونه مختصر به گورنوشته‌های زردشتی پرداخته شده می‌تواند اطلاعات تاریخی خوبی از جامعه زردشتی در دوره ساسانی ارائه دهد.

نصراله‌زاده در ادامه به موضوعات کتیبه‌ها پرداخت و گفت: کتیبه‌های خصوصی فارسی میانه ساسانی و پساساسانی موجود از دوره ساسانی به چند دسته تقسیم می‌شوند. کتیبه‌های سلطنتی یا دولتی که به الفبای پهلوی کتیبه‌ای یا منفصل نوشته شده‌اند، یکی از این دسته‌ها را تشکیل داده‌اند. این کتیبه‌ها یا مربوط به شاهان ساسانی است و یا بزرگان و مقامات دولتی و دینی است. این کتیبه‌ها دیدگاه رسمی حکومت ساسانی را نشان می‌دهد.

وی افزود: دسته دیگر که مربوط به اواخر…


Forward from: Persian Studies News
موزه تاروپود یزد


همایش ملی بازشناسی نقش شاهنامه فردوسی در جهان معاصر


مهلت ارسال مقالات: ۱۵ فروردین ۱۴۰۴
زمان برگزاری: ۲۳ تا ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۴
مکان: دانشگاه فردوسی مشهد

وبگاه همایش: http://rfsn.richt.ir


Forward from: Rouzahang | روزآهنگ
بلندی برف در ولایت نیگاتا ژاپن به ۴.۵ متر رسید


Forward from: Fravaši | فره‌وشی
با مدّعی مگویید


با مدّعی مگویید اسرار عشق و مستی
تا بی‌خبر بمیرد در درد خودپرستی
حافظ ایرانی


چند تن از دوستان و آشنایان تماس گرفتند و پیام دادند و نوشته مرا ستودند و البته مرا پند دادند.

یکی گفت که همین دو بند کوتاهی که نوشتی بس است و نیازی نیست که با نقد چنین بی‌مایگانی، به آنان اعتبار ببخشی و آنان را سر زبان‌ها بیندازی. همگان به‌ویژه خردمندان از پیش می‌دانستند و در همان سخنرانی نیز بسیاری فهمیدند که او سخت بی‌مایه است و به‌جای وقت گذاشتن برای نقد آنان، کارهای علمی خود را پیش ببر.

دوست دیگری نیز تلفنی گفت که این بی‌مایه، خود نوچۀ کسی دیگر است که دست‌کم سه نقد ارزنده بر کارهای آنان شده و همان نقدها نشان می‌داد رسالۀ دکتری‌اش ارزش دفاع نداشته است.

دوست دیگری نیز گفت که لحن کورش روستایی، لحن خوبی نبود که به او پاسخ دادم: لحن روستایی اگرچه تند و تیز بود، اما نقدش درست و سنجیده بود. لحن و نقد را باید از یکدیگر جدا کرد.

دوست دیگری نیز شعری از ناصرخسرو برایم فرستاد که:
من آنم که در پای خوکان نریزم
مر این قیمتی دُر لفظ دری

و از من خواست که چنین قلم نیکی را برای اینها هدر ندهم.

من نیز از بن جان و دندان سپاسگزار آنان هستم و پند همۀ این دوستان و آشنایان را به جان دل می‌نیوشم و از انتشار کامل نقد این قرشمال و قرشمال‌نسب‌ها خودداری می‌کنم که به گفتۀ حافظ شیرازی: تا بی‌خبر بمیرد در درد خودپرستی.


Forward from: Fravaši | فره‌وشی
پایان یک متوهم، از پردیس تا چشمه‌علی


وضع ترتیب ادب در عرصه‌گاه لاف نیست
قابل این ز‌ه کمان قبضهٔ نداف نیست
بیدل دهلوی


دست مریزاد به دکتر محمدابراهیم زارعی رییس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری و نیز دکتر معصومه مصلی رییس پژوهشکده باستان‌شناسی و دکتر جبرییل نوکنده رییس موزۀ ملی ایران که بیست‌ودومین گردهمایی سالانۀ باستان‌شناسی را به‌خوبی پیش بردند و باستان‌شناسان چندی سخنرانی‌های ارزنده‌ای را انجام دادند و دانش ما را از باستان‌شناسی ایران بیشتر کردند.

نیز دست مریزاد به دکتر کورش روستایی که در روز دوم همایش، دلاورانه به نقد چند سخنرانی پرداخت و چه خوب نشان داد، برخی متوهمان که گمان می‌کردند فلنری شرق و بینفورد باستان‌شناسی ایران هستند، چیزی در چنته ندارند. کسانی که چیزی جز لاف نیستند و به طبل توخالی می‌مانند و سرافکنده و خوارگونه و با آسمون ریسمون بافتن، صحنۀ گردهمایی باستان‌شناسی را ترک کردند. ...

به‌زودی متن کامل این نوشته منتشر می‌شود.


‌● ایران | کتاب ایران‌شناسی

👁‍🗨 کتیبه‌های خصوصی فارسی میانۀ ساسانی و پساساسانی، اثر شایستۀ قدردانی جایزه کتاب سال ایران شد

🔘 در آیین پایانی چهل و دومین جشنوارۀ کتاب سال ایران که سه‌شنبه هفتم اسفندماه ۱۴۰۳ در تالار وحدت برگزار شد، برگزیدگان این جشنواره معرفی شدند و در گروه تاریخ، کتاب کتیبه‌های خصوصی فارسی میانۀ ساسانی و پساساسانی، نوشتۀ دکتر سیروس نصراله‌زاده که انتشارات آریارمنا و گروه پژوهشی باستان‌کاوی تیسافرن آن را منتشر کرده، به عنوان کتاب شایسته قدردانی انتخاب شد.

 


Forward from: Ancient Iranian studies
🌀بررسی نقش‌برجستۀ ساسانی بازگشته از انگلستان

🔺چند سال پیش در یکی از فرودگاه‌های انگلستان، نقش‌برجسته‌ای به سبک ساسانی به‌طور تصادفی کشف شد. پس از بازگرداندن این نقش‌برجسته به ایران، پرسش‌هایی درباره اصالت این نقش‌برجسته و نیز کیستی آن مطرح شد. باستان‌شناسان در پژوهشی تازه به این نقش پرداخته‌اند و بر این باورند که به‌احتمال این نقش، بخشی از سازه‌ای سنگی شبیه آتشدان یا استودان بوده و به احتمال زیاد قدمت آن به اوایل دوره ساسانی بازمی‌گردد.

علی هژبری و مصیب امیری و عبدالرضا مهاجری‌نژاد در مقاله‌ای که در مجلۀ Ancient Iranian studies منتشر شده به نقش‌برجستۀ ساسانی بازگشته از انگلستان پرداخته‌‌اند.


🔹مقاله از پیوند زیر در دسترس است:

🔺Investigating the Newly Discovered Rock Relief from the Sasanian Era in England

🔺Authors: Ali Hozhabri; Mosayeb Amiri; Abdolreza Mohajerinezhad

🔗https://doi.org/10.22034/ais.2025.495870.1130


Forward from: Ancient Iranian studies
🌀بازشناسی هویت شخصیت‌های اساطیری مرتبط با نقوش مار و مارخدا در هنر مهرسازی ایلام باستان

🔺در هنر ایلام باستان نقش‌مایه‌های مرتبط با مار و مارخدا به‌عنوان دسته‌ای از مهم‌ترین موجودات اساطیری ترکیبی شناخته می‌شوند. مسلماً هر نقش‌مایه اساطیری در هنر باستان نمایان‌گر شخصیتی خاص به‌عنوان ایزد، دیو، ارواح محافظ، قهرمانان اساطیری و ... در اساطیر آن قوم بوده است و گروه مارخدایان ایلامی که خود شامل چند گونۀ مختلف می‌شود نیز از این قاعده مستثنی نیست؛ اما با وجود اهمیت‌شان، هویت غالب اعضای این گروه نقش‌مایه‌ای نیز همچون بسیاری از دیگر موجودات اساطیری ایلامیان ناشناخته مانده است.

نورالدین مهدی قائم‌پناه در مقاله‌ای که در مجلۀ Ancient Iranian studies منتشر شده به نقوش مار و مارخدا در هنر مهرسازی ایلام باستان پرداخته است.


🔹مقاله از پیوند زیر در دسترس است:

🔺The Recognition of Identity of Mythological Characters Regarding the Snake and Snake-God Motifs in the Ancient Elam Glyptic

🔺Author: Nooraddin Mehdi Ghaempanah

🔗https://doi.org/10.22034/ais.2024.437808.1076


Forward from: باستان‌شناسی ایران
بیست‌ودومین گردهمایی سالانهٔ باستان‌شناسی ایران


هستیجانِ ایران، هستی بربادرفته ایرانِ جان


شاهین آریامنش:‌ سال 1349 خورشیدی شخصی به نام محمدعلی ابراهیمی با دوستانش به هستیجان دلیجان مرکزی می‌رود و در غار هستیجان به حفاری‌ قاچاق می‌پردازند و به یافته‌های باستان‌شناختی همچون گل‌مُهر و نسخه‌های خطی به زبان فارسی میانه ساسانی دست می‌یابند و آنها را در میان خود تقسیم می‌کنند تا هر‌کدام به نان و نوایی برسند. جز اینها، در طی سال‌ها، افراد گوناگون در غار هستیجان دست به حفاری‌های قاچاق می‌زنند و تا آنجا که می‌توانستند غار را می‌روبند و یافته‌هایش را با خود می‌برند تا بلکه آنها را به فروش بگذارند. چنان‌که نیما آصفی با تلاش خود به‌ خوبی نشان داده است، در سال‌های سپسین این یافته‌ها به دست پژوهشگران می‌افتد و ریچارد نلسون فرای با دسترسی به یکی از سندهای پهلوی، در سال 1352 خورشیدی برابر با 1974 میلادی، در مقاله‌ای به آن اشاره می‌کند. پس از آن در سال 1366 خورشیدی برابر با 1988 میلادی، شخصی شماری نسخه خطی پهلوی را به دانشگاه برکلی معرفی می‌کند تا بلکه بفروشد. سندها به دست گیتی آذرپی می‌افتد و سپس آنها به دانشگاه برکلی اهدا می‌شود و پژوهشگرانی همچون فیلیپ ژینیو و دیتر وبر درباره آنها به پژوهش می‌پردازند. افزون بر اینها، سندهای دیگری نیز به دانشگاه برلین و موزه هنر باستان لس‌آنجلس می‌رسد. جز اینها تورج دریایی و دیگران سندهایی را به دیتر وبر می‌دهند تا آنها را بخواند. این داستان پر آب چشم پیدا‌شدن یافته‌های باستانی است که آه از نهاد هر ایرانی میهن‌دوست برمی‌خیزد که حفاران قاچاق و در پی آن شماری از پژوهشگران با میراث باستان‌شناختی ایران چه کرده‌اند!


https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-913993

20 last posts shown.