قناة الشيخ محفوظ بن الوالد (أبو حفص الموريتاني)


Channel's geo and language: Iran, Persian
Category: Blogs


القناة الرسمية للشيخ محفوظ بن الوالد (أبو حفص الموريتاني).
تويتر:
Twitter.com/AbuHafsMuritani

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Iran, Persian
Category
Blogs
Statistics
Posts filter


Forward from: أحمد بن خالد الهاجري
فشل الثورة !

الأعمال لا تسقط إلا بسبب أصحابها .. الخطر القادم في سوريا سيكون من محبي الخير ناقصي التكوين !

ممن لم يسبق لهم التعرف على طبيعة دعوة النبي -صلى الله عليه وسلم- من سيرته الشريفة، والنظر والتأمل في طريقة إدارته للدولة ومفاوضاته مع الخصوم، ومنهج الخلفاء الراشدين من بعده في ذلك ..

نصيحة لهذه الشريحة الطيبة ممن بذل وضحى، ولمن يتربص فشل الثورة حتى يؤكد لنا صحة ترجيحاته وأوهامه:

ليست المشكلة بالاستعجال في قتال الكفار يوم حنين، ولا ذكاء الكفار وقوتهم، وضعف المسلمين، بل العجب، هو سبب الهزيمة بداية المعركة !

ولا الشورى والقتال خارج المدينة، ولا انسحاب ابن أبي بثلث الجيش، ولا ذكاء قائد خيالة المشركين، ولا كثرة المشركين، وقلة المؤمنين، سبب الهزيمة يوم أحد بل المخالفة والمعصية !

كذلك في مرحلتنا = لن تفشل الثورة بسبب مكر الكفار ولا كيد المنافقين وإن بدا ذلك !
ولكن بسبب النزاع والخلاف والإعجاب بالرأي والاعتماد على النفس وعدم التعرف على فقه المرحلة والتقدير السليم لها ..

تذكروا بأنكم أمل الأمة ..


اللهم نصرك وحفظك وتوفيقك لأهلنا في الشام .. اللهم خذ بأيديهم إلى ما تحب وترضى .. اللهم دبر لهم ولا تكلهم لأنفسهم ..


Forward from: ومضات غزيّة "نائل بن غازي"
لو استنصحنا الأخوة السوريون الأبطال؛ لنصحناهم نصيحة محبٍ راجٍ لهذه النبتة المباركة أن تمتد جذورها كل مكان: لا تكثروا التصريحات التي تثير قلق خصوم كثيرين يتربصون بكم وبثورتكم، ويتلقفون كل مقطع وتغريدة وتصريح يمدُّ دعايتهم الإعلامية بمادة التخويف من الإسلاميين ومستقبل سوريا معهم.
فهو لهم مادة دسمة للتشويه من جهة، ومن جهة أخرى مادة ضاغطة على إخوانكم لتبريرها والاعتذار عنها، وأنتم اليوم في شغل أكبر.
جميل هذا التعاطف الكبير من المجاهدين مع "القدس، وغزة" وهو دليل صحة الإيمان؛ لكنْ ليس مطلوباً الآن أن تكون مادةً تغريدية يستفيد منها الإعلام المناويء، ويتلقفها سُرّاق الثورات من الطغمة العربية.
الثورة لازالت في مرحلة مخاض "ضعيف" والقريب الحليف والبعيد المعادي يسابق الزمن لتثبيت مصالحه على الأرض كجزء من سياسة الأمر الواقع، وما التوغلات الإسرائيلية في القنيطرة ودرعا واحتلال جبل الشيخ إلا جزءًا يسيراً من المكر الأكبر الذي تخفيه سياساتهم ومخططاتهم.

وفقكم الله وأعانكم، وسدد على طريق الحق خطانا وخطاكم

🔴🔴 إدارة القناة


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
رسالة الشيخ محفوظ بن الوالد (أبو حفص الموريتاني)
رئيس المنتدى الإسلامي الموريتاني
بعد تحرير سوريا.

تهنئة، ووصايا مهمة للمجاهدين.




٦-١١: التبكير، والمشي للجمعة، والدنو من الإمام، والإنصات للخطبة، وترك اللغو
عن أوسِ بنِ أوسِ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن غسَّل يوم الجمعة واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يَركَبْ، ودنا من الإمام، واستمَعَ ولم يَلْغُ - كان له بكلِّ خطوةٍ عمل سنة.. أجرُ صيامها، وقيامها.)
(رواه أحمد، وابن حبان، صححه الألباني في صحيح الترغيب رقم: 690)

11: قراءة سورة الكهف فيها
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين) ( رواه الحاكم في المستدرك، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم: 738)

12: الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
عن أوس بن أوس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء) (رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم:2212)

كان ذلك عن فضل الجمعة، وبعض أفضل الأعمال الصالحة فيها، فنسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا، ويجعلنا علمنا، وعملنا خالصين لوجهه الكريم.
{إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}


بسم الله الرحمن الرحيم

فضل الجمعة وأفضل الأعمال فيها

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهداه.
وبعد:
فإن الله عز وجل يخلق ما يشاء ويختار، خلق الملائكة، فاختار منهم المقربين.
وخلق الإنس فاختار منهم النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
وخلق السموات، فاختار منها السابعة، فاختصها بالقرب من عرشه.
وخلق الأرضين، فاختار منها المساجد، والبقاع المقدسة.
وخلق الزمان، فاختار من الأيام يوم الجمعة، ويوم الفطر، ويوم النحر، ويوم عرفة، و من الليالي ليلة القدر، ومن الشهور شهر رمضان.
يقول ابنُ رجب الحنبلي رحمه الله : "وما من هذه المواسم الفاضلةُ موسمٌ إلا وللَّهِ تعالى فيه وظيفةٌ من وظائفِ طاعاتِهِ، يتقرَّبُ بها إليه، وللَّهِ فيه لطيفةٌ من لطائفِ نفحاتِهِ، يُصيبُ بها من يعودُ بفضلِهِ ورحمتِهِ عليه، فالسعيدُ من اغتنمَ مواسمَ الشهورِ والأيامِ والسَّاعاتِ، وتقرَّبَ فيها إلى مولاهُ بما فيها من وظائفِ الطَّاعاتِ، فعسى أن تصيبَهُ نفْحةٌ من تلكَ النَّفحاتِ، فيسعدُ بها سعادةً يأمَنُ بعدَها من النَّارِ وما فيه من اللَّفَحَاتِ" (تفسير ابن رجب الحنبلي ، جمع وترتيب طارق بن عوض 1/532)
ولما كانت الجمعة أكثر هذه المواسم الفاضلة ترددا، حيث تأتي كل أسبوع، اخترنا أن يكون حديثنا هذا عن فضلها، وأفضل الأعمال الصالحة فيها.
وسوف نتحدث عن فضلها أولا، وأفضل الأعمال فيها ثانيا.

أولا : فضل الجمعة
ورد في فضل الجمعة عدد من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومن ذلك:
1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: (خيرُ يومٍ طَلعَتْ فيه الشَّمسُ يومُ الجُمُعة؛ فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ، وفيه أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيه أُخرِجَ منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجُمُعة ) (رواه مسلم)

2- وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (أضلَّ اللهُ عنِ الجُمُعة مَن كان قَبْلَنا، فكانَ لليهودِ يومُ السَّبت، وكان للنَّصارى يومُ الأحد، فجاءَ اللهُ بنا فهَدَانا ليومِ الجُمُعة، فجَعَل الجُمُعة والسَّبتَ والأَحَد، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامَةِ، نحنُ الآخِرونَ من أهلِ الدُّنيا، والأَوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، المقضيُّ لهم قبلَ الخلائقِ ) (رواه مسلم.)

3- وعن أنسِ بن مالك رضي الله عنه قال: عُرضتِ الجمعة على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم جاءه بها جبرائيلُ عليه السلام في كفِّه كالمرآة البيضاءِ، في وسطها كالنُّكْتة السوداء، فقال: (ما هذه يا جبرائيل؟ قال: هذه الجمعةُ، يَعرِضُها عليك ربُّك؛ لتكون لك عيدًا، ولقومك من بعدِك، ولكم فيها خيرٌ، تكون أنت الأولَ، وتكون اليهود والنصارى من بعدِك، وفيها ساعةٌ لا يدعو أحدٌ ربَّه فيها بخيرٍ هو له قَسْمٌ إلا أعطاه، أو يتعوَّذ من شرٍّ إلا دفع عنه ما هو أعظم منه، ونحن ندعوه في الآخرة يومَ المزيد)
(رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم 3761).
كان هذا عن فضل يوم الجمعة، وننتقل بعده إلى ذكر بعض أفضل الأعمال في هذا اليوم وليلته.

ثانيا: افضل الاعمال الصالحة في الجمعة
يقول ابن القيم رحمه الله تعالى عن يوم الجمعة، والعمل الصالح فيه:
"فهو اليومُ الذي يُستحبُّ أن يُتفرَّغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مزيَّة بأنواعٍ من العبادات واجبة ومستحبَّة، فاللهُ سبحانه جعل لأهلِ كلِّ ملَّة يومًا يتفرَّغون فيه للعبادة، ويتخلَّوْن فيه عن أشغالِ الدنيا، فيومُ الجمعة يومُ عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابةِ فيه كليلةِ القدر في رمضان؛ ولهذا مَن صحَّ له يومُ جمعتِه وسَلِم، سَلِمت له سائر جمعته، ومن صحَّ له رمضانُ وسَلِم، سَلِمت له سائر سَنَتِه، ومن صحَّت له حجَّته وسَلِمتْ له، صحَّ له سائر عمرِه؛ فيومُ الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضانُ ميزان العام، والحجُّ ميزان العمر." (زاد المعاد 1/386)
ومن افضل الأعمال الصالحة في الجمعة:
1: صلاة صبحها في جماعة
عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (إن أفضلَ الصلوات عندَ الله صلاةُ الصبح يومَ الجمعة في جماعة) (أخرجه أبو نعيم في الحلية، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 1119)

2: صلاة الجمعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر) (رواه مسلم)

٣-٥: الغسل، والسواك، والطيب
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (الغُسْلُ يوم الجمعة واجبٌ على كلِّ محتلم، وأن يستنَّ، وأن يمسَّ طيبًا، إن وجد) (رواه أبو داود وغيره، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم:4178)


Forward from: قناة الأحمدي-أمين قادري
سفاه ابن الأربعين..
.
.
من جنايات وسائل التواصل على الناس أن صارت بديلا عن مجالس الرجال، وكان الرجال إذا جلسوا في مجالسهم تمايزوا بالأسنان والأحلام والأفهام، فكان للشيوخ مجالسهم، وللكهول مجالسهم، وللفتيان مجالسهم، فإن خلط أهل مجلس بهم غيرهم، تحفظوا لذلك رعاية لقدره إن كان يكبرهم، ولفهمه إن كان يصغرهم. فلما تقابل الناس في هذا الزمان على الشاشات سوّى التواصل بينهم فيما يختلفون فيه، فصارت كلمة العالم والجاهل معروضتين على سماط واحد، وصار رأي الحليم والسفيه على كفتين متكافئتين.
.
وقد نفخت وسائل التواصل في مناخر الجهال والسفهاء، فتصدّروا للحديث وزاحموا بالمناكب أهل المعرفة والرأي، وتقدموا من حقه التقدمة بما استقر في نفوسهم من وهم الأهلية، وما أعظم الفرق بين جاهل يُقدِم وهو يرى في نفسه الأهلية، وبين عالم يقدِّر ثم يتكلم بدافع المسؤولية. وأي بلاء أعظم من أن ترى من لا أهلية له، ولا مسؤولية عليه، يغالب بسفاه رأيه ولغْوِ قوله من أخذ الله عليه الميثاق أن يبين الكتاب للناس ولا يكتمه، فيكون الأول بمنزلة من حكى الله عنهم قولهم: (لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون).
.
ومن تجرأ على الكلام في حداثة سنه، وقلة علمه، فوجد من يصغي إليه ويصفق له، ويردّ عنه، لم تزده الأيام إلا قلة علم وسفاهَ رأي، وذاك سفاه ابن الأربعين الذي عنه جرى الحديث. فإن من استقر في وهمه أن حاله حال كمال، رأى في طلب العلم واستماع الرأي والإصغاء للموعظة نقصا من كماله الموهوم، فتحامى هذه الثلاثة التي هي حياة القلب، ووقود الفكر، وميزان النظر.
.
وإن من بصائر القرآن أن الله تعالى كما وصف لنا أحوال الكفار والمنافقين والمجرمين، وصف لنا أحوال السفهاء الذين لا يعقلون، أهل الغباوة وقلة التقدير، لما يجرّونه على المسلمين من الفساد في الرأي والخراب في العمارة والخسران في التجارة. فحذرنا الله أحوالهم لئلا نداخلهم ونخالطهم، فكان أولى إن نحن عقلنا عن الله الموعظة ألا نقدّمهم ولا نمكّنهم.
.
ولأهل السفاهة في أبواب الكلام علامات معروفة، بل أعلام منصوبة، منها كثرة الكلام، ومداومة الكلام، والقصد إلى كل معنى بالكلام، والكلام إذا تكلم العقلاء حيث يُطلب الاستماع، والكلام إذا أمسك العقلاء والمطلوب الاقتداء، والقطع إذا ظنّ أهل العقل، والمبادرة إذا قدّر أهل الشجاعة، والصبر على الباطل إذا انكشف، والتصميم على الخطأ إذا تبين. وبالجملة، فلا يسلك الفضلاء فجا إلا سلك السفهاء فجا غيره، مضارّة ومخالفة، واستثقالا للحق أن يصحبوه، واستبطاء لمشيه أن يسايروه.
.
وفيما رقمه اللوحُ كفاية، ونعوذ بالله أن نذم قوما تشهد علينا أحوالنا بمشابهتهم، ويحملنا كشف أحوالهم على مجاراتهم. بل نسأل الله الإخلاص في النية، والقصد في العمل، والعصمة من صنيع يحور آخره على أوله. والله المستعان.

#آمنت_بالله_وحده
.


Forward from: قناة أحمد بن يوسف السيد
ما يجري اليوم من فتح في الشمال السوري واسترداد للحق واجتماع الكلمة ونبذ للنزاعات الداخلية يُثبِت صحة القاعدة التي ذكرها ابن تيمية رحمه الله، وهي:

(ومتى جاهدت الأمة عدوها ألّف الله بين قلوبها، وإن تركت الجهاد شغل بعضها ببعض)

وهذه قاعدة عامة للمصلحين عموما في مختلف المجالات الإصلاحية، متى انشغلوا بالقضايا الكبرى ورتبوا الأولويات وقدموا مقاومة الفساد الأعظم = ألف الله بين قلوبهم وأراهم بركة العمل،
ومتى تركوا ذلك وتخلوا عن الواجبات الكبرى وانشغلوا بصغار الأمور ثارت بينهم النزاعات والإحن.


من سنن وآداب ‎#الجمعة:
١- الاغتسال.
٢- التطيب.
٣- السواك.
٤- لبس الحسن من الثياب.
٥- التبكير إلى الصلاة.
٦- المشي في الذهاب إليها.
٧-  عدم تخطي الرقاب.
٨- القرب من الإمام.
٩- الإنصات للخطبة.
١٠-  الإكثار من الدعاء، وتحري ساعة الإجابة.
١١- قراءة سورة الكهف ليلة أو يوم الجمعة.


لا تفتكم!!
قال صلى الله عليه وسلم:
(أفضلُ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعة.) صحيح الجامع ‎#الجمعه
وقال صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه.)
رواه أبو دواد والنسائي وابن ماجة.
‎#الجمعة


قال صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه.)
رواه أبو دواد والنسائي وابن ماجة.
‎#الجمعة


Forward from: قناة أحمد بن يوسف السيد
- من المعالم الكبرى الواصفة لزماننا أنه زمن (الظلم والجبروت والعدوان) وهو وصف تجد جذوره في الأحاديث النبوية الواصفة لآخر الزمان.

- وإذا كان هذا من أهم معالم زماننا فإنه يترتب على ذلك أن تكون أولوية الإصلاح مرتبطة بمدافعة هذا الظلم وتحقيق العدل (وهذا مبني على أن من منهج الأنبياء: معالجة المشكلات الكبرى في أزمنتهم)

- وإذا كان ذلك من أوجب الواجبات والأولويات ثم كان هناك عجز عن هذه المدافعة فإن الأولوية تتوجه إلى تثبيت المفاهيم الفارقة بين العدل والظلم، والحق والباطل، والإسلام والكفر، وتنزيل المفاهيم على الواقع وبيان سبيل المؤمنين والمجرمين بوضوح، وتربية المؤمنين على هذه المعاني (وهذا مبني على موضوعات القران في المرحلة المكية)

- وإذا تقرر أن بناء المفاهيم المتعلقة بالفرقان بين المؤمنين والمجرمين هو الأولوية القصوى فإنه يجب أن يكون هذا همّاً عامّاً ينشغل به الدعاة والعلماء والمربون والمعلمون والآباء.

- وإذا تقرر ذلك فإن من الواجبات والأولويات محاربة من يعكس هذه المفاهيم فيُسبغ صفات العدل على الظلمة والمجرمين والمفسدين وصفات الظلم على مخالفيهم من المصلحين.

- هذا؛ وإن من الخذلان وعدم التوفيق أن يعيش المؤمن بعيداً عن هذه المعاني منشغلاً عنها بغيرها، وإن كان لا بأس أن ينشغل بغيرها معها لا بمعزل عنها.

- ثم؛ إنني أقول لكل مسلم يخاف الله ويخشى عذابه: إن هذا الزمن انتهكت فيه حرمات الإسلام، وقُتِّل فيه المسلمون وذُبِّحوا، وحورب المصلحون وأوذوا، ورُفعَت رايات الفساد والإفساد، فاتق الله أن تعيش بمعزل عن كل ذلك -فضلاً عن أن تكون سهماً في كنانة ظالم- واتق الله في شأن الإسلام فانصره بما تستطيع ولو بالبيان لأولادك ومن حولك.

- هذا؛ وإننا كما نؤمن بأن ما يجري في زماننا من ظلم وجبروت قد جاء وصفه في الأحاديث النبوية؛ فإنّه في نفس هذه الأحاديث جاء بيان ما يعقب هذه المرحلة من عزّ وتمكين ورفع لراية الإسلام.


والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله..




Forward from: أحمد بن خالد الهاجري
حكمة الله أوفى من كل حكيم

رأيت كثيرًا من المغفلين يظهر عليهم السخط بالأقدار، وفيهم من قل إيمانه، فأخذ يعترض! وفيهم من خرج إلى الكفر، ورأى أن ما يجري كالعبث، وقال: ما فائدة الإعدام بعد الإيجاد، والابتلاء ممن هو غني عن أذانا؟!

فقلت لبعض من كان يرمز إلى هذا: إن حضر عقلك وقلبك، حدثتك، وإن كنت تتكلم بمجرد واقعك، من غير نظر وإنصاف، فالحديث معك ضائع.

ويحك! أحضر عقلك! واسمع ما أقول: أليس قد ثبت أن الحق سبحانه مالك، وللمالك أن يتصرف كيف يشاء؟! أليس قد ثبت أنه حكيم، والحكيم لا يعبث؟!

وأنا أعلم أن في نفسك من هذه الكلمة شيئًا، فإنه قد سمعنا عن جالينوس أنه قال: ما أدري، أحكيم هو أم لا؟! والسبب في قوله هذا؟ أنه رأى نقضًا بعد إحكام، فقاس الحال على أحوال الخلق، وهو أن من بنى ثم نقض لا لمعنى؛ فليس بحكيم. وجوابه -لو كان حاضرًا- أن يقال: بماذا بان لك أن النقض ليس بحكمة؟ أليس بعقلك الذي وهبه الصانع لك؟ وكيف يهب لك الذهن الكامل، ويفوته هو الكمال؟!

وهذه هي المحنة التي جرت لإبليس، فإنه أخذ يعيب الحكمة بعقله، فلو تفكر، علم أن واهب العقل أعلى من العقل، وأن حكمته أو فى من كل حكيم؛ لأنه بحكمته التامة أنشأ العقول. فهذا إذا تأمله المنصف، زال عنه الشك، وقد أشار سبحانه إلى نحو هذا في قوله تعالى: {أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ} [الطور: ٣٩] ، أي:أجعل لنفسه الناقصات، وأعطاكم الكاملين؟! فلم يبق إلا أن نضيف العجز عن فهم ما يجري إلى نفسنا،ونقول: هذا فعل عالم حكيم، ولكن ما يبين لنا معناه.

صيد الخاطر لابن الجوزي


٦-١١: التبكير، والمشي للجمعة، والدنو من الإمام، والإنصات للخطبة، وترك اللغو
عن أوسِ بنِ أوسِ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن غسَّل يوم الجمعة واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يَركَبْ، ودنا من الإمام، واستمَعَ ولم يَلْغُ - كان له بكلِّ خطوةٍ عمل سنة.. أجرُ صيامها، وقيامها.)
(رواه أحمد، وابن حبان، صححه الألباني في صحيح الترغيب رقم: 690)

11: قراءة سورة الكهف فيها
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين) ( رواه الحاكم في المستدرك، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم: 738)

12: الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
عن أوس بن أوس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء) (رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم:2212)

كان ذلك عن فضل الجمعة، وبعض أفضل الأعمال الصالحة فيها، فنسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا، ويجعلنا علمنا، وعملنا خالصين لوجهه الكريم.
{إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}


بسم الله الرحمن الرحيم

فضل الجمعة وأفضل الأعمال فيها

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهداه.
وبعد:
فإن الله عز وجل يخلق ما يشاء ويختار، خلق الملائكة، فاختار منهم المقربين.
وخلق الإنس فاختار منهم النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
وخلق السموات، فاختار منها السابعة، فاختصها بالقرب من عرشه.
وخلق الأرضين، فاختار منها المساجد، والبقاع المقدسة.
وخلق الزمان، فاختار من الأيام يوم الجمعة، ويوم الفطر، ويوم النحر، ويوم عرفة، و من الليالي ليلة القدر، ومن الشهور شهر رمضان.
يقول ابنُ رجب الحنبلي رحمه الله : "وما من هذه المواسم الفاضلةُ موسمٌ إلا وللَّهِ تعالى فيه وظيفةٌ من وظائفِ طاعاتِهِ، يتقرَّبُ بها إليه، وللَّهِ فيه لطيفةٌ من لطائفِ نفحاتِهِ، يُصيبُ بها من يعودُ بفضلِهِ ورحمتِهِ عليه، فالسعيدُ من اغتنمَ مواسمَ الشهورِ والأيامِ والسَّاعاتِ، وتقرَّبَ فيها إلى مولاهُ بما فيها من وظائفِ الطَّاعاتِ، فعسى أن تصيبَهُ نفْحةٌ من تلكَ النَّفحاتِ، فيسعدُ بها سعادةً يأمَنُ بعدَها من النَّارِ وما فيه من اللَّفَحَاتِ" (تفسير ابن رجب الحنبلي ، جمع وترتيب طارق بن عوض 1/532)
ولما كانت الجمعة أكثر هذه المواسم الفاضلة ترددا، حيث تأتي كل أسبوع، اخترنا أن يكون حديثنا هذا عن فضلها، وأفضل الأعمال الصالحة فيها.
وسوف نتحدث عن فضلها أولا، وأفضل الأعمال فيها ثانيا.

أولا : فضل الجمعة
ورد في فضل الجمعة عدد من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومن ذلك:
1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: (خيرُ يومٍ طَلعَتْ فيه الشَّمسُ يومُ الجُمُعة؛ فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ، وفيه أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيه أُخرِجَ منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجُمُعة ) (رواه مسلم)

2- وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (أضلَّ اللهُ عنِ الجُمُعة مَن كان قَبْلَنا، فكانَ لليهودِ يومُ السَّبت، وكان للنَّصارى يومُ الأحد، فجاءَ اللهُ بنا فهَدَانا ليومِ الجُمُعة، فجَعَل الجُمُعة والسَّبتَ والأَحَد، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامَةِ، نحنُ الآخِرونَ من أهلِ الدُّنيا، والأَوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، المقضيُّ لهم قبلَ الخلائقِ ) (رواه مسلم.)

3- وعن أنسِ بن مالك رضي الله عنه قال: عُرضتِ الجمعة على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم جاءه بها جبرائيلُ عليه السلام في كفِّه كالمرآة البيضاءِ، في وسطها كالنُّكْتة السوداء، فقال: (ما هذه يا جبرائيل؟ قال: هذه الجمعةُ، يَعرِضُها عليك ربُّك؛ لتكون لك عيدًا، ولقومك من بعدِك، ولكم فيها خيرٌ، تكون أنت الأولَ، وتكون اليهود والنصارى من بعدِك، وفيها ساعةٌ لا يدعو أحدٌ ربَّه فيها بخيرٍ هو له قَسْمٌ إلا أعطاه، أو يتعوَّذ من شرٍّ إلا دفع عنه ما هو أعظم منه، ونحن ندعوه في الآخرة يومَ المزيد)
(رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم 3761).
كان هذا عن فضل يوم الجمعة، وننتقل بعده إلى ذكر بعض أفضل الأعمال في هذا اليوم وليلته.

ثانيا: افضل الاعمال الصالحة في الجمعة
يقول ابن القيم رحمه الله تعالى عن يوم الجمعة، والعمل الصالح فيه:
"فهو اليومُ الذي يُستحبُّ أن يُتفرَّغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مزيَّة بأنواعٍ من العبادات واجبة ومستحبَّة، فاللهُ سبحانه جعل لأهلِ كلِّ ملَّة يومًا يتفرَّغون فيه للعبادة، ويتخلَّوْن فيه عن أشغالِ الدنيا، فيومُ الجمعة يومُ عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابةِ فيه كليلةِ القدر في رمضان؛ ولهذا مَن صحَّ له يومُ جمعتِه وسَلِم، سَلِمت له سائر جمعته، ومن صحَّ له رمضانُ وسَلِم، سَلِمت له سائر سَنَتِه، ومن صحَّت له حجَّته وسَلِمتْ له، صحَّ له سائر عمرِه؛ فيومُ الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضانُ ميزان العام، والحجُّ ميزان العمر." (زاد المعاد 1/386)
ومن افضل الأعمال الصالحة في الجمعة:
1: صلاة صبحها في جماعة
عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (إن أفضلَ الصلوات عندَ الله صلاةُ الصبح يومَ الجمعة في جماعة) (أخرجه أبو نعيم في الحلية، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 1119)

2: صلاة الجمعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر) (رواه مسلم)

٣-٥: الغسل، والسواك، والطيب
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (الغُسْلُ يوم الجمعة واجبٌ على كلِّ محتلم، وأن يستنَّ، وأن يمسَّ طيبًا، إن وجد) (رواه أبو داود وغيره، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم:4178)


Forward from: قناة أحمد بن يوسف السيد
هنيئاً للثابتين على نصرة المستضعفين في غزة والسودان والمرابطين على فضحِ المنافقين وتثبيتِ المؤمنين وإيقاظ الغافلين والبراءة من الظالمين والإنكار على الفاسقين، الذين ما برحوا منابرهم ولا تركوا محاولات النصرة ولا توقفوا عن الدعاء والقنوت،
الذين تغيرت حياتهم فزهدوا في الدنيا ورغبوا في الآخرة وسعوا إلى الله بما وسعهم من الخطوات؛ مؤمنين واثقين متوكلين صابرين محتسبين، موقنين أن النصر من عنده سبحانه.

وأما المثبطون الذين لم يعملوا شيئا من بداية الأحداث إلا الاعتراض على العاملين والتهوين من شأن خطواتهم فهؤلاء من أضر الناس على قضايا الأمة، فلا هم الذين نصروا إخوانهم ولا هم الذين تركوا الناس تعمل بما يمكنها، بضاعتهم الكلام، وديدنهم الكسل وإلقاء اللوم والتهم.

—-
اللهم انصر أهلنا في غزة والسودان وانتقم من الخائنين المسارعين في أعدائك المحاربين لأوليائك الداعمين للفساد وأهله الصادين عن الحق وأهله.


▫️ابنُ تيميةَ رحمه الله..




Forward from: نُتف واضحية
•|  سلامٌ على يحيىٰ  |•

أنشد الشّاعرُ الموريتانيُّ ادُّ بنُ النّانَّ الحسنيُّ لنفسِه، ومِن لفظِه نقَلتُ:

أتبلُغُ شأوَ الخالدين القصائدُ
وقد حاصرتْها في الدُّروبِ المَقاصِدُ

خلودٌ تَمنَّتْه المَآثِرُ والعُلَىٰ
وعِزٌّ تَمَلَّتْ وَجْنتيْه الفَراقِدُ

ودمعٌ علىٰ دمعٍ تَخِيطُ حروفَه
شجونٌ تُداني تارةً وتُباعِدُ

لَحَا اللهُ فُرسانَ القُدُورِ إذا غَلَتْ
فرُصَّت علىٰ بِيضِ السُّتورِ المَوائدُ

وشَبَّ الطِّعانُ المُرُّ في جَنَباتِها
فخَرَّ على الخَدِّ الكميُّ المُجالِدُ

ورَوحٌ علىٰ «يَحيَىٰ» يفوحُ نسيمُه
وتَعبَقُ منه السّارياتُ الرَّواعِدُ

سلامٌ عليه يومَ يُبعَثُ شاهدًا
عليه دمٌ بالفائحِ المسكِ جائدُ

رأى العارَ أن يَلقَى المَنايا وحولَه
عوائدُ مِن سُقمٍ به ووسائِدُ

فجالَد حتّىٰ نالت الفوزَ كفُّه
وغَنَّتْه في بهوِ الجِنانِ الولائِدُ

تَخضَّبَ مِن قاني الشّهادةِ وجهُهُ
وتلك الأماني والمعالي الخوالدُ

وما يستوي الموتان موتٌ بطعنةٍ
وموتٌ أثارتْه الشّحومُ الزّوائدُ

وما مات حتّىٰ ثوَّر العِزَّ في المَدىٰ
وصاح عليه: اركُضْ فإنّك راكدُ

فما رَدَّ مسلوبَ الحقوقِ كصارمٍ
تأبَّطه ماضي العزيمةِ ماجدُ

تَصبّاه وقعُ المُرهَفاتِ على الطُّلىٰ
كما تَتصبَّىٰ راهبَ الدِّيرِ ناهدُ

نداءٌ به أذكى العزائمَ فانثَنَتْ
إلىٰ ظلِّه الحاني اللُّيوثُ الحواردُ

فشَبَّ لَظَى الهَيجَىٰ وأَشعَل نارَها
بعزمٍ له تُثنَى الصُّخورُ الجَلامِدُ

فجَرَّع فُرسانَ المَجازرِ ضربةً
تَروعُهمُ في النّومِ منها المَشاهِدُ

ونادىٰ على الغَربِ البغيضِ: لتشتعِلْ
خطوبُك أو تُمطِرْ عليَّ المَكايِدُ

فإمّا انتصارٌ يَرْتوي السّيفُ يومَه
وتَندقُّ في الصَّدرِ الرِّماحُ القواصِدُ

وإمّا مماتٌ يُنبِتُ العِزَّ والعُلا
وتَرعىٰ بأحلىٰ ضِفَّتيه المَحامِدُ

لئِن أَبهَج الأعداءَ يومُ رحيلِه
وسالت له منّا العيونُ الجوامِدُ

لَما غاض نهرُ العِزِّ في تِيلِكَ الرُّبا
ولا عَرِيت مِن ساكنيها المَآسِدُ

سقى اللهُ تلكَ الرُّوحَ كأسًا رويّةً
وعانَقها رَوحٌ مِن الخلدِ باردُ

وسَدَّ لأبناءِ الثُّغورِ مكانَه
فلا فُلَّ صَمصامٌ ولا شُلَّ ساعِدُ

لتَبكِك يا يحيى الثُّغورُ دمًا به
تسيلُ مِن القلبِ الشُّجُونُ الصّواعدُ

أراد لك الأنذالُ موتًا ذميمةً
يُسَرُّ بها شانٍ ويَلمِزُ حاسِدُ

فما كان إلّا الموتُ في حومةِ الوَغىٰ
وأنت علىٰ جمرِ المحامدِ صامِدُ

ليَعلمَ نادي الغدرِ أنّك هٰهنا
وترسُمَ في الأذهانِ أنّك خالدُ

•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•

نُتف واضحية

20 last posts shown.