🔸تجربه‌ی جغرافیای مقدس در آیین🔸
در بین مناسک جمعی اسلامی، "حج" و "عمره" تجاربی خاص و منحصر به فردند. حصار فقهی به‌اقتضای "اولیه"بودنِ این مناسک تا حد زیادی مانع از آن شده که تحولات معاصر ازجمله تحولات رسانه‌ای این مناسک را متأثر ساخته و مشابه بسیاری از دیگر آیین‌های مذهبی فرم آن‌ها را تغییر دهد.
با وجود همه‌ی تصرفات و تخریب‌های سعودی‌ها به اسم توسعه در فضا و مکان مقدس، هنوز این مناسک واجد تجربه‌ی معنوی غنی و عمیقی هستند که طعم خوش آن تا مدت‌ها در کام زائر باقی می‌ماند.
قرارگرفتن در جغرافیای مقدس تأسیس دین و حضور پررنگ نمادها و المان‌های اسلامی، عمره و به‌مراتب بیش از آن حج تمتع را واجد سطح بالای ازجاکندگی و تعلیق ساخته و برای زائر فرصت سفر در تاریخ مقدس به دوره‌ی طلیعه‌ی دین و عصر مؤسس(پیامبر) را فراهم کرده است. به سطحی درونی از مسلما‌ن‌بودن را تنها با تجربه‌ی این آیین و حضور در جغرافیای بعثت و هجرت می‌توان دست یافت؛ همچنان‌که دست‌یافتن به سطحی از شیعه‌بودن در گرو زیارت کربلا و حضور در جغرافیای عاشورا است.
توفیق داشته‌ام که تاکنون دو بار آیین عمره را تجربه کنم. نخستین‌بار بیست‌سال پیش، در ماه رجب و شعبان سال ۱۳۸۳ که این ساعات را با دوستان در غار حرا می‌گذراندیم و شب مبعث را آنجا صبح کردیم. و بار دوم باز در ماه رجب سال ۱۳۹۱.
از آرزوهایم است که روزی بتوانم منسک پررمزوراز حج تمتع را هم تجربه کنم؛ آیینی که به گمان من غنی‌ترین فرم مناسکی در اسلام است.
تصویر
@mohsenhesammazaheri
در بین مناسک جمعی اسلامی، "حج" و "عمره" تجاربی خاص و منحصر به فردند. حصار فقهی به‌اقتضای "اولیه"بودنِ این مناسک تا حد زیادی مانع از آن شده که تحولات معاصر ازجمله تحولات رسانه‌ای این مناسک را متأثر ساخته و مشابه بسیاری از دیگر آیین‌های مذهبی فرم آن‌ها را تغییر دهد.
با وجود همه‌ی تصرفات و تخریب‌های سعودی‌ها به اسم توسعه در فضا و مکان مقدس، هنوز این مناسک واجد تجربه‌ی معنوی غنی و عمیقی هستند که طعم خوش آن تا مدت‌ها در کام زائر باقی می‌ماند.
قرارگرفتن در جغرافیای مقدس تأسیس دین و حضور پررنگ نمادها و المان‌های اسلامی، عمره و به‌مراتب بیش از آن حج تمتع را واجد سطح بالای ازجاکندگی و تعلیق ساخته و برای زائر فرصت سفر در تاریخ مقدس به دوره‌ی طلیعه‌ی دین و عصر مؤسس(پیامبر) را فراهم کرده است. به سطحی درونی از مسلما‌ن‌بودن را تنها با تجربه‌ی این آیین و حضور در جغرافیای بعثت و هجرت می‌توان دست یافت؛ همچنان‌که دست‌یافتن به سطحی از شیعه‌بودن در گرو زیارت کربلا و حضور در جغرافیای عاشورا است.
توفیق داشته‌ام که تاکنون دو بار آیین عمره را تجربه کنم. نخستین‌بار بیست‌سال پیش، در ماه رجب و شعبان سال ۱۳۸۳ که این ساعات را با دوستان در غار حرا می‌گذراندیم و شب مبعث را آنجا صبح کردیم. و بار دوم باز در ماه رجب سال ۱۳۹۱.
از آرزوهایم است که روزی بتوانم منسک پررمزوراز حج تمتع را هم تجربه کنم؛ آیینی که به گمان من غنی‌ترین فرم مناسکی در اسلام است.
تصویر
@mohsenhesammazaheri