تاریخچه ی ایده ی ایران(شماره ۱)
#لفظ_ایران
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
سنت پرستیِ مثال زدنیِ ایرانیان و ادعای اردشیر، پسر پاپَک، که امپراتوری باستانی ایران را که اسکندر مقدونی نابود کرده بود احیا کرده است نظر کسل را کنار گذاشت تا آن که به صورتی جدید و با پشتوانه ی مستندِ اثر گذاری توسط پروفسور نیولی مطرح شد. او یاد آور شد که سنگنبشته های هخامنشی 《کاملا فاقد هرگونه نامی است که بتوان، به لحاظ جغرافیایی یا قومی، دولت یا "قلمرو پادشاهی" خشَچَه تعریف اش کرد.》 او گفت این تعجب آور نیست، زیرا چنین عناوینی گستره ی اقتدار سلطنتی را که شاهنشاه مدعی اش بود، محدود می کرد. نیولی شواهد موجود در متون آشوری و هخامنشی درباره ی نام آریا هم چنین اشاره های هرودوت و مؤلفان کلاسیک را قومی یا شاید دینی، نه سیاسی، دانست. نیز شواهدی نمی دید که زرتشت اصطلاح آریا را دال بر ملیت انگاشته باشد. نیولی با پذیرفتن این نظر رایج که 《روحانیان زرتشتی》 پس از زرتشت 《جریانهای مختلف دینی》 را در به اصطلاح اَبَريشت های اوستا جذب کردند، اظهار داشت که به مرور زمان این روحانیان 《اساطیر و افسانه های اَیریا دینگهاوُ را برساختند. به نظر نیولی، در این متون اَیریا عمدتا 《در مقام توصیف سرزمین ها یا مردمان اَیریا》 و خوَرنه یا نعمت خداداد آنان به کار می رود؛ سرزمین ها و مردمانی را که زرتشتی اند از آنانی که نیستند، متمایز می کند. از آنجایی که مردم می خواستند پیامبرشان را در مرکز عالم قرار دهند، این روحانیان مفهومِ میهنی نیاکانی را به عنوان مهد نوع انسان 《ابداع》 کردند و اَیریَنم وَئيجو (ایران_ویج) نام دادند بدین سان، حتی در اینجا اصطلاح اَیریا اساساً دین بنیاد است. در معنیِ اصلیِ اوستایی اش تا زمانی که اردشیر پسر پاپَک، احیای اش کرد تا به ادعای اش بر تخت و قلمرو قدیم کیانیان مشروعیت ببخشد ظاهر نشد. با ظهور اردشیر سرانجام اصطلاح اَیریا / آریا معنایی سیاسی می یابد و برای انچه همزمان امپراتوری ایرانیان و قلمرو زرتشتیان بود نامی رسمی فراهم می سازد. به عبارت دیگر، اردشیر ایده ی 《امپراتوری ایران》 (ایرانشهر) را ابداع
کرد تا بر این ادعای خود وجاهتی ببخشد که در واقع آنچه را که زمانی دولت ملی مزدیسنائی بود احیا کرده است. (ص ۱۵۲ _ ۱۵۳)
مأخذ: کرتیس،سرخوش کرتیس _ استوارت،سارا _ پیدایش امپراتوری ایران _ ترجمه کاظم فیروزمند _ مقاله تاریخچه ایده ی ایران ، نوشته: ع. شاپور شهبازی (دانشگاه اُرِگون شرقی)
صفحه اینستاگرامی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshenasiofficial
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
#لفظ_ایران
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
سنت پرستیِ مثال زدنیِ ایرانیان و ادعای اردشیر، پسر پاپَک، که امپراتوری باستانی ایران را که اسکندر مقدونی نابود کرده بود احیا کرده است نظر کسل را کنار گذاشت تا آن که به صورتی جدید و با پشتوانه ی مستندِ اثر گذاری توسط پروفسور نیولی مطرح شد. او یاد آور شد که سنگنبشته های هخامنشی 《کاملا فاقد هرگونه نامی است که بتوان، به لحاظ جغرافیایی یا قومی، دولت یا "قلمرو پادشاهی" خشَچَه تعریف اش کرد.》 او گفت این تعجب آور نیست، زیرا چنین عناوینی گستره ی اقتدار سلطنتی را که شاهنشاه مدعی اش بود، محدود می کرد. نیولی شواهد موجود در متون آشوری و هخامنشی درباره ی نام آریا هم چنین اشاره های هرودوت و مؤلفان کلاسیک را قومی یا شاید دینی، نه سیاسی، دانست. نیز شواهدی نمی دید که زرتشت اصطلاح آریا را دال بر ملیت انگاشته باشد. نیولی با پذیرفتن این نظر رایج که 《روحانیان زرتشتی》 پس از زرتشت 《جریانهای مختلف دینی》 را در به اصطلاح اَبَريشت های اوستا جذب کردند، اظهار داشت که به مرور زمان این روحانیان 《اساطیر و افسانه های اَیریا دینگهاوُ را برساختند. به نظر نیولی، در این متون اَیریا عمدتا 《در مقام توصیف سرزمین ها یا مردمان اَیریا》 و خوَرنه یا نعمت خداداد آنان به کار می رود؛ سرزمین ها و مردمانی را که زرتشتی اند از آنانی که نیستند، متمایز می کند. از آنجایی که مردم می خواستند پیامبرشان را در مرکز عالم قرار دهند، این روحانیان مفهومِ میهنی نیاکانی را به عنوان مهد نوع انسان 《ابداع》 کردند و اَیریَنم وَئيجو (ایران_ویج) نام دادند بدین سان، حتی در اینجا اصطلاح اَیریا اساساً دین بنیاد است. در معنیِ اصلیِ اوستایی اش تا زمانی که اردشیر پسر پاپَک، احیای اش کرد تا به ادعای اش بر تخت و قلمرو قدیم کیانیان مشروعیت ببخشد ظاهر نشد. با ظهور اردشیر سرانجام اصطلاح اَیریا / آریا معنایی سیاسی می یابد و برای انچه همزمان امپراتوری ایرانیان و قلمرو زرتشتیان بود نامی رسمی فراهم می سازد. به عبارت دیگر، اردشیر ایده ی 《امپراتوری ایران》 (ایرانشهر) را ابداع
کرد تا بر این ادعای خود وجاهتی ببخشد که در واقع آنچه را که زمانی دولت ملی مزدیسنائی بود احیا کرده است. (ص ۱۵۲ _ ۱۵۳)
مأخذ: کرتیس،سرخوش کرتیس _ استوارت،سارا _ پیدایش امپراتوری ایران _ ترجمه کاظم فیروزمند _ مقاله تاریخچه ایده ی ایران ، نوشته: ع. شاپور شهبازی (دانشگاه اُرِگون شرقی)
صفحه اینستاگرامی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshenasiofficial
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw