حكم صوم من أكل أو شرب أو جامع ناسيًا
.
قال الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ :
مذهبنا أنه لا يفطر بشيء من المنافيات ناسيًا للصوم وبه قال الحسن البصري ومجاهد وأبو حنيفة وإسحاق وأبو ثور وداود وابن المنذر وغيرهم.
وقال عطاء والأوزاعي والليث يجب قضاؤه في الجماع ناسيًا دون الأكل.
وقال ربيعة ومالك يفسد صوم الناسي في جميع ذلك وعليه القضاء دون الكفارة.
وقال أحمد يجب بالجماع ناسيًا القضاء والكفارة ولا شيء في الأكل.
ودليلنا على الجميع قول النبيﷺ: "إذا نسي فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه" وفي رواية له "مَن أكل ناسيًا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه".
[المجموع]
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
هذا هو الصحيح: أنه لا فرق بين الجماع وغيره، وأنّ كُلّ من تناول المُفطر ناسيًا فصومه صحيح"
[الشرح الممتع]
ينظر المسألة بتوسع
https://alsunna.net/hadith/294
.
قال الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ :
مذهبنا أنه لا يفطر بشيء من المنافيات ناسيًا للصوم وبه قال الحسن البصري ومجاهد وأبو حنيفة وإسحاق وأبو ثور وداود وابن المنذر وغيرهم.
وقال عطاء والأوزاعي والليث يجب قضاؤه في الجماع ناسيًا دون الأكل.
وقال ربيعة ومالك يفسد صوم الناسي في جميع ذلك وعليه القضاء دون الكفارة.
وقال أحمد يجب بالجماع ناسيًا القضاء والكفارة ولا شيء في الأكل.
ودليلنا على الجميع قول النبيﷺ: "إذا نسي فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه" وفي رواية له "مَن أكل ناسيًا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه".
[المجموع]
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
هذا هو الصحيح: أنه لا فرق بين الجماع وغيره، وأنّ كُلّ من تناول المُفطر ناسيًا فصومه صحيح"
[الشرح الممتع]
ينظر المسألة بتوسع
https://alsunna.net/hadith/294