أروع الإســـلاميــات

غدا صيام الخميس لمن له عادة بالصيام الإثنين والخميس،
وأما من ليس له عادة فلا يستحب له الصوم بعد النصف من شعبان،
إلا الصيام للكفارات والقضاء وما شابه، للحديث الوارد بالنهي لمن ليس له عادة الصيام .

تدبر آيات من الذكر الحكيم

◽ قال تعالى: یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱصۡبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ . [آل عمران/ ٢٠٠] .

هذه الآية فيها شيء من علم البلاغة والفصاحة .

◽ فقوله تعالى: یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟: المقصود بها المؤمنين من القدماء، الذين رأوا معجزات فأمنوا بها، ولديهم العلم عن أنبياء الله، ولكنها هذه المعجزات لم تكن سوى أياما معدودة وغابت عنهم لكن أيقنوا ومسكوا على الدين (أي الإيمان والإيقان بالله).

◽ ٱصۡبِرُوا۟: أي أصبروا عما أنتم عليه .

◽ وَصَابِرُوا۟: أي وصابروا لجوارحكم، ومثل النصيحة للذين هم مثلكم، إذا رأيتوا أحدهم على الأنحراف أو قد يضل .

◽ وَرَابِطُوا۟: وهنا البلاغة والمناسبة: أي ورابطوا بأنفسكم على هذا ما أنتم عليه، فلا تنحرفوا "حتى يأتي أمر الله وبعث الرسالة مع نبي من أنبياء الله"
فتثبتوا بهذه الرسالة وتفرحوا، وتصدقكم وتكونوا رابطتم على ما أنتم عليه من هذا الدين .

◽ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ: وأتقوا الله أيضا في كل الأمر كل شيء، حتى يأتيكم نصره وبعث رسالته فتكونوا قد أفلحتم .

جميع الحقوق محفوظة للقناة | 20 شعبان / 19 فبراير 2025  || .

قناة أروع الإسلاميات على التلجرام .

. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

"قال معلى بن الفضل: كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم. وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان ، وسلم لي رمضان وتسلمه مني، متقبلا." . انتهى من "لطائف المعارف" (ص ١٤٨) .

فينبغي الفرح والشكر لله تعالى بتضرع على بلوغ رمضان وكسب ما فيه من الأجور العظيمة المضاعفة .

عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : ( كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) . رواه البخاري (١٩٥٠) ومسلم (١١٤٦) .

❍ قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: "ويؤخذ من حرصها على ذلك في شعبان أنه لا يجوز تأخير القضاء حتى يدخل رمضان آخر" . "فتح الباري" (٤ / ١٩١) .

تذكير بصيام يوم غد الإثنين لمن عادته صيام الإثنين أو الخميس،
وأما من ليس له عادة فلا يستحب له الصوم بعد النصف من شعبان، إلا صيام الكفارات والقضاء وما شابه، للحديث الوارد بالنهي لمن ليس له عادة الصيام .

• أحكام، في صيام بعد النصف من شعبان •

◽️روى أبو داود (٣٢٣٧) والترمذي (٧٣٨) وابن ماجه (١٦٥١) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي (٥٩٠) .
▫فهذا الحديث يدل على النهي عن الصيام بعد نصف شعبان ، أي ابتداءً من اليوم السادس عشر .

▫غير أنه قد ورد ما يدل على جواز الصيام . فمن ذلك :
◽ما رواه البخاري (١٩١٤) ومسلم (١٠٨٢) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ ) .
▫فهذا يدل على أن الصيام بعد نصف شعبان جائز لمن كانت له عادة بالصيام ، كرجل اعتاد صوم يوم الاثنين والخميس ، أو كان يصوم يوماً ويفطر يوماً . . ونحو ذلك .

◽وروى البخاري (١٩٧٠) ومسلم (١١٥٦) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا ) . واللفظ لمسلم .
❍ قال النووي :
قَوْلهَا : ( كَانَ يَصُوم شَعْبَان كُلّه , كَانَ يَصُومُهُ إِلا قَلِيلا ) الثَّانِي تَفْسِيرٌ لِلأَوَّلِ , وَبَيَان أَنَّ قَوْلهَا "كُلّه" أَيْ غَالِبُهُ . اهـ .
▫فهذا الحديث يدل على جواز الصيام بعد نصف شعبان ، ولكن لمن وصله بما قبل النصف .

❍ وقد عمل الشافعية بهذه الأحاديث كلها ، فقالوا :
لا يجوز أن يصوم بعد النصف من شعبان إلا لمن كان له عادة ، أو وصله بما قبل النصف .
▫هذا هو الأصح عند أكثرهم أن النهي في الحديث للتحريم .

❍ وذهب بعضهم –كالروياني- إلى أن النهي للكراهة لا التحريم .
انظر : المجموع (٦/٣٩٩-٤٠٠) . وفتح الباري (٤/١٢٩) .

❍ قال النووي رحمه الله في رياض الصالحين (ص : ٤١٢) :
( باب النهي عن تقدم رمضان بصومٍ بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الاثنين والخميس ) . اهـ .

❍ وذهب جمهور العلماء إلى تضعيف حديث النهي عن الصيام بعد نصف شعبان ، وبناءً عليه قالوا : لا يكره الصيام بعد نصف شعبان .

❍ قال الحافظ : وَقَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ : يَجُوزُ الصَّوْمُ تَطَوُّعًا بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَضَعَّفُوا الْحَدِيثَ الْوَارِدَ فِيهِ, وَقَالَ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ إِنَّهُ مُنْكَرٌ . اهـ من فتح الباري . وممن ضعفه كذلك البيهقي والطحاوي .

❍ وذكر ابن قدامة في المغني أن الإمام أحمد قال عن هذا الحديث :
( لَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوظٍ . وَسَأَلْنَا عَنْهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ , فَلَمْ يُصَحِّحْهُ , وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ , وَكَانَ يَتَوَقَّاهُ . قَالَ أَحْمَدُ : وَالْعَلاءُ ثِقَةٌ لا يُنْكَرُ مِنْ حَدِيثِهِ إلا هَذَا) . اهـ .
▫والعلاء هو العلاء بن عبد الرحمن يروي هذا الحديث عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

❍ وقد أجاب ابن القيم رحمه الله في "تهذيب السنن" على من ضَعَّفَ الحديثَ ، فقال ما محصله :
إن هذا الحديث صحيح على شرط مسلم ، وإنَّ تفرد العلاء بهذا الحديث لا يُعَدُّ قادحاً في الحديث لأن العلاء ثقة ، وقد أخرج له مسلم في صحيحه عدة أحاديث عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وكثير من السنن تفرد بها ثقاتٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبلتها الأمة وعملت بها . . ثم قال :
وَأَمَّا ظَنُّ مُعَارَضَته بِالأَحَادِيثِ الدَّالَّة عَلَى صِيَام شَعْبَان , فَلا مُعَارَضَة بَيْنهمَا , وَإِنَّ تِلْكَ الأَحَادِيث تَدُلّ عَلَى صَوْم نِصْفه مَعَ مَا قَبْله , وَعَلَى الصَّوْم الْمُعْتَاد فِي النِّصْف الثَّانِي , وَحَدِيث الْعَلاء يَدُلّ عَلَى الْمَنْع مِنْ تَعَمُّد الصَّوْم بَعْد النِّصْف , لا لِعَادَةٍ , وَلا مُضَافًا إِلَى مَا قَبْله . اهـ .

❍ وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث النهي عن الصيام بعد نصف شعبان فقال :
هو حديث صحيح كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة . اهـ مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (١٥/٣٨٥) .

❍ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين (٣/٣٩٤) :
وحتى لو صح الحديث فالنهي فيه ليس للتحريم وإنما هو للكراهة فقط ، كما أخذ بذلك بعض أهل العلم رحمهم الله ، إلا من له عادة بصوم ، فإنه يصوم ولو بعد نصف شعبان . اهـ .

▫وخلاصة الأمر:
أنه يُنهى عن الصيام في النصف الثاني من شعبان إما على سبيل الكراهة أو التحريم لمن بدأ الصيام فيما بعد النصف دون قبله ،  وأما من له عادة بالصيام ، أو وصل الصيام بما قبل النصف فهو صحيح يوافق للسنة بإذن الله تعالى . والله تعالى أعلم وأحكم .

🛎تذكير بسنن ومستحبات الجمعة

ما يخص يوم الجمعة
🕌 فضائل،
📿 🤲 ومستحبات .

 إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [ الأحزاب: ٥٦ ]

▫عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا ) .
حسنه الألباني في " الصحيحة " (١٤٠٧) .

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم .

@alislamea

وقال العلامة ابن عثيمين: صيام النصف من شهر شعبان وردت فيه أحاديث في فضله، وفي فضل قيام الليلة (ليلة النصف)، وفضل يوم النصف أيضا، لكنها أحاديث ضعفها أكثر أهل العلم، والأحاديث الضعيفة لا تثبت بها حجة، لا سيما في المسائل العملية.
وبناء على ذلك؛ فإن تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام تخصيص ليلة النصف من شعبان بالقيام غير مشروع لعدم صحة الأحاديث الواردة في ذلك عند أكثر أهل العلم، ولم يثبت شيء عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا عن أصحابه في فضلها.
أما إذا صام الإنسان ثلاثة الأيام البيض من شهر شعبان (وهي: اليوم الثالث عشر، واليوم الرابع عشر، واليوم الخامس عشر)، فإن هذا لا بأس به؛ لأنه يسن للإنسان أن يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، والأفضل أن يجعلها في هذه الأيام الثلاثة: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، وقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله. اهـ .

حكم الأحتفال بليلة النصف من شعبان أو صيام يومها

▫ومن البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها. 
أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم، والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب، في كتابه: (لطائف المعارف) وغيره، والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في العبادات التي قد ثبت أصلها بأدلة صحيحة، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان، فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
وقد ذكر هذه القاعدة الجليلة الإمام: أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
وأنا أنقل لك أيها القارئ، ما قاله بعض أهل العلم في هذه المسألة، حتى تكون على بينة في ذلك، وقد أجمع العلماء رحمهم الله على أن الواجب: رد ما تنازع فيه الناس من المسائل إلى كتاب الله- عز وجل، وإلى سنة رسول الله ﷺ، فما حكما به أو أحدهما فهو الشرع الواجب الاتباع، وما خالفهما وجب اطراحه،  وما لم يرد فيهما من العبادات فهو بدعة لا يجوز فعله، فضلا عن الدعوة إليه وتحبيذه، كما قال سبحانه في سورة النساء يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:٥٩] وقال تعالى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:١٠] الآية من سورة الشورى .

• نقلا عن موقع الإمام ابن باز رحمه الله .

الصوم بعد النصف من شعبان

◽عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا ) . رواه أبو داود (٣٢٣٧)، والترمذي (٧٣٨)، وابن ماجه (١٦٥١) .

• خطوات الاستعداد لرمضان(٦)، شراء الألبسة للعيد منذ الوقت الحاضر الأن •

▫نعلم كم هم كثير الذين يشترون الملابس عند قرب قدوم العيد وقرب أنتهاء رمضان،

▫ولكن تلك الأيام العشر أي العشرة الأخيرة من رمضان هي أفضل ليالي العام، لأن فيها ليلة القدر، في واحدة من تلك الليالي، وليلة القدر هي خير من ألف شهر عبادة،

وبالتالي ذهابنا في تلك الأيام يمكن أن يضيع علينا ليلة القدر، بسبب الأنشغال والتكاسل حتى وإن كان نهار فأنه يسبب التكاسل في الليل، وطبعا سيكون مسعى الشيطان أجهاد المسلم وأتعابه في تلك الليالي الفاضلة،
حتى يتكاسل عن أداء الليلة، يقوم بألهائه وتغويته بالملابس والشراء حتى تضعف عزيمته .
▫الشيطان طبعا لن يدخر جهدا عن كل ما يضيع على المسلم فرصة للتقرب من الله والفوز بالدار العليا، فهو حتما سيقوم بأغواء المسلم أو تلهيته .

▫لذلك فلنقم من الوقت الحاضر هذا بشراء ما نرغبه، فنشتري من الأن ما نريد شراءه عند أقتراب العيد، حتى نتفرغ ذلك الوقت تماما للعبادة عبادة ليلة القدر، فيكون لدينا كامل الفراغ والراحة لأحياء ليلة القدر تلك،
نكون متفرغين من كل ما يشغلنا ويشغل تفكيرنا، وما يأدي لتشويش عقلنا أو أبعادنا ولو خطوة واحدة عن أحياء هذه الليلة والأجتهاد في العشر،
▫لذا لنحرص على لم أحتياجاتنا من الوقت الحالي التي نحتاج، سواء من الأن قبل رمضان أو ببداية دخوله أو أوله إذا أحتجنا، حتى نتهيأ للعبادة التي نرغب بها في أيام العشر من رمضان .

جميع الحقوق محفوظة للقناة | 13 شعبان / 12 فبراير 2025  || .

قناة أروع الإسلاميات على التلجرام .

غداً صيام الخميس وهو ثاني أيام البيض .

يستحب الإكثار من الصيام في شعبان .

قالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان . رواه البخاري (١٨٣٣) .

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ) . متفق عليه .

• حكم أفراد يوم النصف من شعبان بصيام أو ليلته بصلاة، عملاً بالحديث، (إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها) •

▫ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف، بل هو من قسم الموضوع والباطل، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها .

▫وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم ، منهم :
❍ ابن الجوزي في كتابه " الموضوعات " ( ٢ / ٤٤٠ - ٤٥٥ ) ،
❍ وابن قيم الجوزية في " المنار المنيف " رقم ١٧٤ – ١٧٧ ) ،
❍ وأبو شامة الشافعي في " الباعث على إنكار البدع والحوادث " ( ١٢٤- ١٣٧ ) ،
❍ والعراقي في " تخريج إحياء علوم الدين " ( رقم ٥٨٢) ،
❍ وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في " مجموع الفتاوى " ( ٢٨ / ١٣٨ ) .

❍ وقال الشيخ ابن باز – رحمه الله - : في " حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان "
إن الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها وتخصيص يومها بالصيام : بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم ، وليس له أصل في الشرع المطهر .

وقال – رحمه الله -:
ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح، كل الأحاديث الواردة فيها موضوعة وضعيفة لا أصل لها، وهي ليلة ليس لها خصوصية لا قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة، وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية: فهو قول ضعيف، فلا يجوز أن تُخصَّ بشيءٍ، هذا هو الصواب، وبالله التوفيق . “فتاوى إسلامية” (٤ / ٥١١) .

تدبر آيات من القرآن


قال تعالى :
◽ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ (١٠٢)

▪يا أيها الذين أمنوا أتقوا الله من أعماقكم تقوى عميقة صادقة تقية حق تقاته كما يجب ويستحق الله ، ولا تموتوا إلا وأنتم على هذه الحال "يعني أحرصوا أن لا تموتوا إلا على هذه التقوى" ولا يعني الموت مسلم كما يفهم من كلمة المسلمون.

◽ وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ

▪أي أعتصموا تمسكوا جميعكم أخوانا بحبل الله المتين وهو رابطة حب وطاعة لله ولا تفرقوا عن هذا،

◽ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰ⁠نࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ

▪وأذكروا نعمة الله عليكم إذا كنتم أعداء فألف بين قلوبكم برابطة شبيهة بما سبق فأصبحتم بهذه الرابطة بفضل الله أخوانا يحب بعضكم بعضا، وكنتم على شفا حفرة من النار بسبب ما كنتم عليه سابقا فأنقذكم منها بفضل هذه الرابطة التي جعلها على قلوبكم،
وهذا كمثل الأول ألتزموا بحبل الله، فأصبح ظاهرا لكم كيف حبب الله بين قلوبكم فأصبحتم أخوانا وهو نفس حبل الله المتين يشابهه لكن بمسعاكم . تسعون تتيقنون وتثبتون . (مثل، ضرب أمثلة على بعضهم)
وبهذا انظروا كيف يشبه لكم ،


◽ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (١٠٣)

▪كذلك يبين الله لكم هذه الأشياء أي الآيات الدالة لعلكم تهتدون لفعل هذه الأمور .


▪ثم يزيدنا تعالى من الأمر بسلوك طريق الحق الواضح البين ويقول:
◽ وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (١٠٤). آل عمران .

🖋 كتبها الأخ محمد ..

جميع الحقوق محفوظة للقناة | 11 شعبان / 10 فبراير 2025  || .

قناة أروع الإسلاميات على التلجرام .

❍ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في "لطائف المعارف" (ص١٣٥): روينا عن أنس رضي الله عنه أنه قال: كان المسلمون إذا دخل شعبان، انكبوا على المصاحف فقرؤها، وأخرجوا زكاة أموالهم؛ تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان .

❍ وقال سلمة بن كهيل: كان يُقال شهر شعبان شهر القراء.

❍ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الفتح" (١٣/٣١٠): كان المسلمون إذا دخل شعبان، أكبوا على المصاحف، وأخرجوا الزكاة. اهـ .

تذكير بصيام يوم غد الإثنين .

يستحب الإكثار من الصيام في شعبان .

عن أُسَامَة بْن زَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ؟!!
قَالَ : ( ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) . رواه النسائي (٢٣٥٧) وحسنه الألباني في صحيح الجامع .

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ) . متفق عليه .