سخنرانی‌ها

✍️ میزان انسانیت یک فرد از نحوه ی برخورد او با دیگرانی که برای وی هیچ کاری نکرده اند، مشخص می شود.


👤 آن لندرز



#روجین
🌹

✍️ مجید شریف

🖊 «اندیشه انتقادی»، «پیامبری ناتمام» و …

@sokhanranihaa
🔆با شناخت مطلوبی از محتوا و جهت اندیشه و حرکت شریعتی، می توان قانع شد که ضرورت ادامه تکاملی راه شریعتی همچنان وجود دارد به خصوص که پیش بینی ها و آینده نگری ها ی شریعتی، او را نه تنها  در زمان خویش که در آینده نیز جای می دهد. به طور مشخص تر:

🔆-شریعتی بیش از هر کس دیگری در جامعه ما در پی گسترش و تعمیم و تعمیق اندیشه انتقادی بود و این اندیشه را در مقدسات سنتی و مدرن به کار می بست.
🔆-شریعتی به طور همزمان، منادی خردگرایی و معنویت گرایی، پیوند و هماهنگی عقل و عشق بود.

🔆-شریعتی، آدمی را از بردگی اقتصادی، سیاسی و فکری، در قبال هر قدرت، مرجع و مقتدایی باز می داشت.

🔆شریعتی، ما را از خودباختگی در برابر غرب و نیز در برابر سنت و گذشته برحذر می داشت و به خوداندیشی و بازاندیشی و آفرینش فرا می خواند .

🔆-شریعتی ناهمواری ها و ناهنجاری های نظام های به اصطلاح سوسیالیستی را با ژرف نگری و همه جانبه نگری گوشزد  نمود و علل  و مبانی عقیدتی –فلسفی و انسان شناختی آنها را روشن ساخت و پس از شکست نهایی، این گونه نظام ها را تبیین و پیش بینی نمود.

🔆-شریعتی به درستی فاجعه بهره برداری از مذهب و عقیده در خدمت سیاست و قدرت را بر ملا ساخت و هشدار داد.

🔆-شریعتی ضرورت جنبش و تحول فکری  و فرهنگی را به عنوان هم پیش شرط  و هم ملازم  هر تحول و انقلاب اجتماعی –سیاسی در عمل نشان داد و پیش برد.

🔆و سرانجام شریعتی پیام آوری بزرگ بود که هر چند پیامبری اش ناتمام ماند اما زمینه ها و بستر مناسب ادامه آن را با طرح عرفان-برابری-آزادی، خودسازی انقلابی و…برای آیندگان فراهم نمود.

🔆باشد که عناصر یا یاد پویای اندیشه و حرکت او تداوم یابد، صیقل بخورد و تکمیل گردد و به جنبش اجتماعی راه برد.

📌 ادامه متن کامل اینجا


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Shariati_SCF
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

✍️ مهدی غنی

🖊 کلینیک‌هایی که باید دایر شود

@sokhanranihaa
▪️درخبرها آمده بود که طرحی برای مقابله با بی‌حجابی پیشنهاد شده که از این به بعد به جای جریمه کردن خانم‌هایی که حجاب را رعایت نمی‌کنند، آنها را به کلینیک روان‌شناسی دعوت کنند تا مشکلات آنها مورد بحث و گفتگو قرارگرفته و به آنها خودباوری را برگردانند. این طرح که تحت عنوان کلینیک ترک بی‌حجابی مطرح شد واکنش‌های زیادی به دنبال داشت و برخی آن را توهین به مردم تلقی کردند و درمطبوعات و فضای مجازی به نقد و تخطئه آن پرداختند.

🔸خانم مهری دارستانی، رییس فعلی اداره زنان ستاد امر به معروف، گویا از حامیان آقای جلیلی که از مدافعان این طرح هستند در پاسخ به کسانی که گفته‌اند چرا کلینیک ترک اختلاس و ترک رشوه و .... تأسیس نمی‌شود؟ گفته است اتفاقا" خبرهایی به زودی در این زمینه خواهید شنید.

▪️به گفته ایشان طرح با همکاری مختصصان و دغدغه‌مندان در «ستاد امر به معروف و نهی از منکر‌» تهیه شده است. نهادی که در بودجه سال ۱۴۰۳ رقم ۱۵۵ میلیارد تومان بودجه از ردیف بودجه عمومی‌ و ۱۰۰ میلیارد تومان بودجه اختصاصی دریافت کرده است(اعتمادآنلاین).

🔸حجت‌الاسلام دکتر محمدحسین طاهری آکردی، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور در گفت‌وگو با «صبح نو» اعلام کرده است: هدف اصلی ما از این طرح، کار فرهنگی است، نه اجبار. ریاست محترم جمهوری نیز بارها تأکید کرده‌اند که بحث عفاف و حجاب نباید امنیتی شود و باید از مسیر فرهنگی پیش برویم. این طرح دقیقا در همین راستا طراحی شده است.

▪️ایشان همچنین یادآورشده است: ستاد امر به معروف همیشه آماده شنیدن صدای دوستان و منتقدان است. معتقدیم که نقد منصفانه می‌تواند به بهبود عملکرد ما کمک کند.

🔸دراین زمینه چند نکته به ذهن محدود نگارنده رسید که با ایشان و ناقدان محترم در میان گذارم:

1️⃣ اول اینکه منتقدان دلسوز توجه کنند اینکه نهادی از اجبارمردم به نوعی پوشش و ایجاد فضای امنیتی و انتظامی درمعابر عمومی برای زنان و دختران و دستگیری آنها دست برداشته و به اینجا رسیده که «اجبار و تحمیل» کار اشتباهی بوده و باید از راه گفتگو و اقناع و آگاهی بخشی کارکرد، خود به نوعی پیشرفت و اصلاح است و باید به آنها تبریک گفت و از آن استقبال کرد.

2️⃣ این نهاد به هرحال عده زیادی کارمند و مأمور استخدام کرده و همه آنها معیشت‌شان به این کار بستگی دارد. بنابراین باید به فکرآنها هم بود و برایشان کاری پیشنهاد کرد که بیکارنشوند که بیکاری هم خود مفسده انگیزاست.

3️⃣ با طرح کلینیک هم می‌توان گفتگو کرد و از جمله پرسید آیا کسانی که گمان می‌کردند با زور و اجبار می‌توان یک امرفرهنگی را بر مردم تحمیل کرد، خود نیاز به کلینیک و آگاهی ندارند؟ درحالی که این شیوه سال‌ها قبل توسط رضاشاه پهلوی انجام شد و نتیجه منفی داشت، درقرآن واسلام هم چنین شیوه‌ای درباره حجاب تجویز نشده و بزرگانی چون آیت‌الله جوادی آملی و آیت‌الله مکارم و... هم این مسئله را متذکرشده بودند، با همه این مسائل، باز کسانی برآن اصرار می‌ورزیدند، آیا برای اینان نباید کلینیکی دایرکرد و مشکلات‌شان را بررسی و درمان کرد؟

4️⃣ آیا کسانی که زن و دختر مردم را بخاطربیرون بودن موی سر از زیر روسری روی زمین می‌کشیدند و یا مأمور مرد آنها را بغل کرده و به داخل ون هل می‌داد که تصاویرش هست، نیاز به کلینیک ندارند؟ بویژه آن که رفتار آنان چه بسا در واکنش بانوان معترض به حجاب اجباری نقش برجسته ای داشته است.

5️⃣ آنان که می‌گفتند با دیدن موی سر زنان تحریک جنسی می‌شوند و دین و ایمان‌شان را از دست می‌دهند، آیا نیاز به روان‌درمانی ندارند؟ با توجه به اینکه درآیه حجاب سوره نور، قبل از حجاب، به چشم چرانی اشاره کرده و گفته از خیره شدن به زنان پرهیزکنید. به نظرمی‌آید اگر کلینیک برای این آقایان دایرمی‌شد، خود به خود مسئله حجاب از اهمیت می‌افتاد.

6️⃣ آیا بهترنبود قبل از طرح کلینیک ترک بی‌حجابی، برای اختلاس‌گران و مفاسد مالی و رشوه‌خواری و رانت‌خواری کلینیک یا بیمارستان یا هرراه حل دیگری ارائه می‌کردند تا اعتماد ازدست رفته‌ی مردم را به درستی و امانت‌داری خود باز می‌گرداندند و سپس به کارفرهنگی می‌پرداختند؟

7️⃣ به این هم فکر کنیم آیا به جای پیچیده کردن مسائل و هر روز طرحی نو درانداختن، بهترنیست به این نصیحت مرحوم سیدجمال الدین اسدآبادی عمل کنیم که دو قرن پیش گفت بزرگترین خدمت مسلمانان به اسلام این است که به دنیا اعلام کنند ما مسلمان نیستیم تا آنها خود اسلام را بشناسند و به آن روی آورند؟


#ایران_فردا
#مهدی_غنی
#کلینیک_ترک_بی‌حجابی


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranfardamag
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

✍️ احسان شریعتی

🖊 «حکمت در برابر حاکمیتِ جنگ»

« حکمت، اگر حاکم نباشد، اعتمادی بدو نیست ! »
‐--------- ابن‌عربی

«الحكمة إذا لم‌تكن حاكمة، لا يعوَّل علي‌ها !»، رساله‌ی «لا یعول علیه»، ۲۳۹)

-------- به‌مناسبت روز جهانی فلسفه (اول آذر، 21 نوامبر)

@sokhanranihaa
معنا و مرادِ این سخنِ تامل‌برانگیز و معماگونه‌ی ابن‌عربی کدام‌است؟ همان دیدگاهِ افلاطونیِ «فیلسوف-شاه» یا «حاکم-حکیم»؟ (چه کسی باید حکم براند؟ بهترین‌ها، دانایان، فرزانگان) و یا حاکمیت و حکومتی فراتر از «کسبِ قدرتِ سیاسی»)، و به این معنا که اگر حکمت (از ریشهٔ حُکم، نیرویِ تشخیص و داوری)، داورِ تصمیم‌گیرنده نباشد، حکمت محقق نمی‌شود و به رتبهٔ نصیحت (نصایح الملوک) تنزّل می یابد و دیگر بر او فایده‌ای عملی مترتب نخواهد بود.

نظریهٔ افلاطونیِ آریستوکراتیکِ فیلسوف‌سالاری به این دلیل نادرست می‌نماید که حکیم در قدرت نیرویِ نقد و سنجشِ خویش را از دست می‌دهد (جز به خردمند مفرما عمل، گرچه عمل کار خردمند نیست، سعدی). پس دوستدار دانایی، حقیقت و فرزانش، می‌بایست همواره ناظرِ‌ ناقد، یعنی با فاصله از قدرت، باقی بماند («مواظب دروازه‌های سلطان باشید، زیرا فرود آمدن از آن دشوار شده است»، «إياكم وأبواب السلطان، فإنه قد أصبح صعبا هبوطا»، حدیث نبوی)
و اما در معنای دوم حقیقتی نهفته است: «عدالت بدون قدرت ناتوان است، و قدرت بدون عدالت جبّارانه»(پاسکال).
آفتِ زمانهٔ ما فلسفه‌ی بی‌قدرت و ناتوان و قدرت و حاکمیت جبّارانی به‌دور از فلسفه است از سویی و دیانت فاقدِ حمکت از دیگر سو. از این‌رو، اعلامِ روزِ جهانی فلسفه هم، مانند حُکمِ دیوانِ بین‌المللیِ جنایی، در عمل تغییری در مناسباتِ قدرت و تأثیری بر وضعیتِ خطیرِ کنونی جنگ در جهان ایجاد نمی‌کند. فیلسوفان همچون داورانِ نهادهای حقوقی بین‌المللی در حاشیهٔ صحنهٔ جنگ نشسته و شاهدِ تاخت‌وتازِ جنایتکارانِ جنگیِ حاکم بر جهان و منطقه اند و دائما «جنایات علیه بشریت» را «محکوم» می‌کنند !

هراکلیتِ فرزانه، در عصر باستانِ فلسفه، فرموده بود: «مبارزه(جنگ)، پدر و پادشاهِ همه‌چیز است. برخي را خدایان نموده و برخی را آدمیان؛ برخی را برده ساخته و برخی را آزاده"، Πόλεµος πάντων µὲν πατήρ ἐστι, πάντων δὲ βασιλεύς, καὶ τοὺς µὲν θεοὺς ἔδειξε τοὺς δὲ ἀνθρώπους, τοὺς µὲν δούλους ἐποίησε τοὺς δὲ ἐλευθέρους.
در اینجا هم منظورِ فیلسوف از مفهومِ «پولموس»، فراتر از مصداقِ جنگِ به‌معنای رایج کلمه، و بیشتر نزاع و تضاد، مبارزه و تلاش (جهد و جهاد)، است که نه تنها به درگیریِ نظامی محدود نمی‌شود، که می بایست از جنگ به سیاست و دیپلماسی برود (فوکو: «سیاست ادامهٔ جنگ» در برابرِ کلازویتس: «جنگ ادامهٔ سیاست») و چنان‌که سون‌تسو زمانی به‌ظرافت گفته بود: «هنرِ جنگ در این است که دشمن را بدون نبرد تسلیم سازی ! »

در «وقتِ‌ جنگ»، فیلسوف نیز باید «دایه‌دایه‌‌گویان»، آمادهٔ رزم شود و این بار «بی نبرد»(خشونت) به جنگِ با «جُغدِ جنگ و مرغوای او»، در برابر جنایتکاران حاکم بر جهان، بشتابد و باز محیی‌الدین‌وار، این بار به حاکمان یادآوری کند که حکومت بدون حکمت محکوم به نابودی است: «الحُكْم نتيجة الحِكمة، فمن لا حكمة له لا حُكْمَ له!»

***

#جنگ
#جنایت_جنگی
#جنایت_علیه_بشریت
#روز_جهانی_فلسفه
#حکمت_حکومت
#احسان_شریعتی


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Dr_ehsanshariati
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

✍️ ‏بزرگ‌سالى زمانی اتفاق می‌افتد که فرد در می‌یابد، بهتر است به خاطر دلیلی درست رنج کشید، تا به خاطر دلیلی اشتباه لذت برد.

👤مارک منسن
📗 شاد بودن کافی نیست



#روجین
🌹