صدقة جارية

تقول السيدة عائشة: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري

فعرفت أنه قد مات!

فلم أدرِ ما أفعل!

فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي، وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول: مات رسول الله، مات رسول الله!

تقول: فانفجر المسجد بالبكاء.

فهذا علي بن أبي طالب أُقعد فلم يقدر على الحِراك!

وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنةً ويسرةً.

وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول: من قال إن الرسول قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه، وسيعود، وسأقتل من قال إنه قد مات!

أما أثبتُ الناس فكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه، دخل علي النبي واحتضنه، وقال: وآخليلاه، وآصفياه، وآحبيباه، وآنبياه وقبَّل النبي وقال: طبت حيًا وطبت ميتًا يا رسول الله.

ثم خرج يقول "من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت"

- وفاة النبي ﷺ.

ما استجار عبدٌ من النارِ سبعَ مراتٍ إلا قالتِ النارُ : إنَّ عبدَك فلانًا استجار مني فأَجِرْهُ ، ولا يسألُ عبدٌ الجنةَ سبعَ مراتٍ إلا قالتِ الجنةُ : يا ربِّ إنَّ عبدَك فلانًا سألني فأَدْخِلْهُ الجنةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : حادي الأرواح | الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين | التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (213)، وأبو يعلى (6192)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (321) باختلاف يسير.
جعَلَ اللهُ تعالى الجَنَّةَ جَزاءً لعِبادِه الصَّالِحيَن الذين استَقاموا على أمْرِه، وامتَثَلوا أمْرَه سُبحانَه وتَعالى، وأمَّا النَّارُ فقد جعَلَها اللهُ عقابًا لأُولئِكَ الذين غرَّتْهم الحَياةُ الدُّنيا، وتعلَّقَتْ بقُلوبِهم وقصَّروا في طاعَةِ مَوْلاهم؛ ولأجْلِ هذا فعلَى المُؤمِنِ أنْ يَسأَلَ اللهَ الجَنَّةَ، وأنْ يَستجيرَ به من النَّارِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما استَجارَ عبْدٌ من النَّارِ سَبعَ مرَّاتٍ في يَومٍ"، أي: طلَبَ أنْ يُجارَ منها ويُبعَدَ، وهذا العَدَدُ هو مِن بابِ الإلحاحِ في الدُّعاءِ، "قالتِ النَّارُ: يا ربِّ، إنَّ عبدَكَ فُلانًا قد استَجارَك مِنِّي، فأَجِرْه"، أي: إنَّ النَّارَ تُناجي اللهَ عزَّ وجلَّ، وتَشفَعُ له، وفي قَولِه: (فُلانًا) دَلالَةٌ على أنَّها تُسمِّيهِ باسمِه، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ولا يَسأَلُ اللهَ عبدٌ الجَنَّةَ في يَومٍ سَبعَ مرَّاتٍ"، أي: ولا يَسأَلُ عبدٌ من العِبادِ ربَّه في يَومٍ الجَنَّةَ سَبعَ مرَّاتٍ مُكرِّرًا هذا الدُّعاءَ بإلحاحٍ، "إلَّا قالتِ الجَنَّةُ: يا ربِّ، إنَّ عبدَك فُلانًا سَأَلني الجَنَّةَ، فأَدخِلْه"، أي: تَشفَعُ له عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ في دُخولِها، وهذا تَوجيهٌ نَبويٌّ للعِبادِ أنْ يَسأَلوا اللهَ الجَنَّةَ، وأنْ يَطلُبوا منه النَّجاةَ من النَّارِ ويُكرِّروا ذلك بإلحاحٍ؛ فهو تَعالى جَوادٌ كريمٌ، ويَجِبُ أنْ يُسأَلَ ويُطلَبَ منه ويُرغَبَ إليه، وهو يُحِبُّ المُلحِّينَ في الدُّعاءِ، وكُلَّما ألحَّ العبدُ عليه في السُّؤالِ أحَبَّه وقرَّبَه وأعْطاهُ، فلْيُكثِرِ العِبادُ من طَلَبِ الجَنَّةِ، ومن الاستِعاذَةِ من النَّارِ.

معلومة يمكن الاغلب يجهلها
أتدرون انه لا يجتمع سماع القرآن وسماع الاغاني في قلب واحد .

يعني ياتقرا قرآن وتكون اذناك ويداك شاهده لك يوم القيامة
أو تسمع اغاني وتخلي اذناك ويداك شاهده عليك يوم القيامة
فـ الي يبي يترك سماع الاغاني ، يقرأ ويتلوا القرآن ؛ لأن قلبك حيزهر وحتكره الاغاني بدون أي سبب ومع السعيّ والاستمرارية في قٍرأت القرأن وحسن ظنك الكبير بالله حيكون الموضوع سهل وسلس ويسيّر لك.

وتذكر قوله تعالى
{ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا }
سورة الإسراء