دکتر علی شریعتی

🔆 علی، نمونه ی اعلایِ همه ی زیبایی هاست.
.
💠 [علی] نمونه است،
رهبر نیست;
راهنماست،
امام مبین است.
امام مبین تنها رهبر اجتماع نیست، رهبر یک جامعه ای که مرا می خواهد رهبری بکند و ببرد به یک طرفی، نباید شکست بخورد; اما «نمونه ی متعالی مطلق» نباید چنین ضعفی را تحمل بکند;
این است که می بینیم علی، قهرمانِ متعالیِ
سخن گفتن و
زیبا سخن گفتن و
پاک سخن گفتن است.

💠 نمونه ی اعلی و متعالی شهامت و گستاخی در جنگ است; نمونه ی عالی پاکی روح در حد اساطیر و تخیل فرضی انسان در طول تاریخ است; نمونه ی اعلای محبت و رقت و لطافت روح است; نمونه ی عالی دوست داشتن در حد نمونه های اساطیری است; نمونه ی عالی عدل خشک دقیقی است که حتی برای مرد خوبی مانند عقیل - برادرش - قابل تحمل نیست; نمونه ی اعلای تحمل است که در جایی که تحمل نکردن، خیانت است; و نمونه ی اعلای همه ی زیبایی هایی است و همه ی فضائلی است که انشان همواره نیازمندش بوده و نداشته.

💠 و علی به این معنی امام است:
امام،
انسانی از آنگونه که باید باشد اما نیست، (را) تاریخ و انسان همواره می ساخته، اما این امامی است از آنگونه که باید باشد و نیست ولی در تاریخ یک نمونه هست.
و علی نه تنها امام است (بلکه) در طول تاریخ هیچ شخصیتی باز این امتیاز را نداشته که:
یک خانواده امام است!
یک خانواده امام است!
یعنی خانواده ی اساطیری است، خانواده ای که:
پدر علی است،
مادر زهرا است،
پسر آن خانواده حسین است،
و دختر آن خانواده زینب است.
.
📚 برگرفته از #مجموعه_آثار_26 ، بخش «علی حقیقتی بر گونه ی اساطیر»، نشر آمون، چاپ هفدهم، ص ۴۵.
.
.
#علی 🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿

▶️ @doctor_alishariati

🔶 امام سجاد، زیباترین روح پرستنده ی تاریخ بشر و جامعه و فرهنگ ما
.
🖋چند جمله را از متن صحیفه سجادیه را بدون انتخاب، می خوانم تا نشان داده شود که :
اولاً دعا به معنای آن نیست که وسیله ای باشد بی معنی از نظر خودش، یعنی برای اینکه ما چیزی بدست آوریم
ثانیاً دعا برای آن نیست که آن را جانشین مسئولیت های انسانی و عقلی خودمان بکنیم
ثالثاً در متن تشیع علوی، که مظهر مکتب نیایش و بنیانگذارش، امام سجاد -علیه السلام- زیباترین روح پرستنده ی تاریخ بشر و جامعه و فرهنگ ماست، نیایش مکتبی است که تجلیگاه عشق، آگاهی نسبت به جهان و عرصه ی نیازهای بزرگ انسانی است
رابعاً دعا، جهاد و مبارزه ی اجتماعی و جمعی در یک وضعیت ناهنجار اجتماعی است.
امام در صحیفه وقتی، صحبت از ذلت، و صحبت از آلودگی و عجز و خواری و امثال این حالات دعا کننده است می گوید: انا [من].
گاهی هست که چیزی را مثل نجات، فلاح یا خیر و توفیق به نعمت می خواهد، می گوید: برای ما.
وقتی که احسان وافر و فضل زیاد می خواهد، می گوید: آن ها، مسلمین. خودش را کنار می کشد. من متوجه شدم که این نشانه این است که امام سجاد -علیه السلام- به خاطر وضع زندگی اجتماعی خاصی که داشته، بخصوص آن فاجعه ی بزرگ که در جلوی چشمش گذشته -که هیچ انسانی آنچنان منظره ای را در اوایل جوانی ندیده- و بعد مسلماً بار سنگین این مصیبت و این اندوه تا آخر عمر بر دوشش بوده است، و زندگی اش نشان می داده که حتی در حرکت، کوچکترین نشانه ای، برای او عاشورا را تداعی می کرده و او را به ناله و فریاد و اشک می آورده است و بخصوص امام سجاد در دوره ای بوده، که حتی کوچکترین امکاناتی را که دیگر ائمه داشتند، نداشته است.
امام سجاد -علیه السلام- در شرایط خاصی است، که حتی امکان خوب مُردن هم برایش فراهم نیست. (زیرا شهادت به معنای خوب مُردن است) در زندگی امام سجاد شرایط خاصی فراهم آمده، که توانایی خوب مُردن را نیز -چنانکه پدرش داشته است- ندارد. و در چنین زجری که آدم، حتی، نتواند بمیرد، زندگی کردن مسلماً روح را در کوره ی رنج هایی می گذارد، که بیش از هر عاملی یک روح زلال، و شکسته و گداخته را که در کلمات و در تعابیر و احساس هایش متجلّی است، رنج می دهد.
.
📚برگرفته از کتاب #نیایش، صص ۱۷۰ - ۱۷۲
.
#مجموعه_آثار_8 🌿
#دکتر_علی_شريعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿

▶️ @doctor_alishariati

.
📌بخش دهم
.
🖋«...و شهید قلب تاریخ است، همچنانکه قلب به رگ های خشک اندام، خون، حیات و زندگی می دهد. جامعه ای که رو به مردن می رود، جامعه ای که فرزندانش ایمان خویش را به خویش از دست داده اند، و جامعه ای که به مرگ تدریجی گرفتار است، جامعه ای که تسلیم را تمکین کرده است، جامعه ای که احساس مسئولیت را از یاد برده است، و جامعه ای که اعتقاد به انسان بودن را در خود باخته است، و تاریخی که از حیات و جنبش و حرکت و زایش بازمانده است، شهید همچون قلبی، به اندام های خشک مردۀ بی رمق این جامعه، خون خویش را می رساند و بزرگترین معجزۀ شهادتش این است که به یک نسل، ایمان جدید به خویشتن را می بخشد.
شهید حاضر است و همیشه جاوید.
کی غائب است؟
.
📚 برگرفته از کتاب #حسین_وارث_آدم ، بخش #پس_از_شهادت ، ص ۱۹۰
.
#مجموعه_آثار_19 🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿

▶️ @doctor_alishariati

.
📌 بخش نهم
.
🖋 و آنها که تن به هر ذلتی می دهند تا زنده بمانند، مرده های خاموش و پلید تاریخند و ببینید آیا کسانی که سخاوتمندانه با حسین به قتلگاه خویش آمده اند و مرگ خویش را انتخاب کرده اند - در حالی که صدها گریزگاه آبرومندانه برای ماندنشان بود و صدها توجیه شرعی و دینی برای زنده ماندشان بود - توجیه و تاویل نکرده اند و مرده اند، اینها زنده هستند ؟ یا آنها که برای ماندنشان تن به ذلت و پستی رها کردن حسین و تحمل کردن یزید دادند؟ کدام هنوز زنده اند ؟
هر کسی زنده بودن را فقط در یک لش متحرک نمی بیند، زنده بودن و شاهد بودن حسین را با همه ی وجودش می بیند، حس می کند و نرگ کسانی را که به ذلت ها داده اند، تا زنده بمانند، می بیند.
آنها نشان دادند، شهید نشان می دهد و می آموزد و پیام می دهد، که در برابر ظلم و ستم، ای کسانی که می پندارید: «نتوانستن از جهاد معاف می کند»،  و ای کسانی که می گویید: «پیروزی بر خصم هنگامی تحقق دارد که بر خصم غلبه شود»، نه !
شهید انسانی است که در عصر نتوانستن و غلبه نیافتن، با مرگ خویش بر دشمن پیروز می شود، و اگر دشمنش را نمی کشد، رسوا می کند.
.
📚برگرفته از کتاب #حسین_وارث_آدم ، بخش #پس_از_شهادت ، ص ۱۸۹ - ۱۹۰
.
#مجموعه_آثار_19 🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿

▶️ @doctor_alishariati