شوکران


Kanal geosi va tili: Eron, Forscha


📺 گفتگو با متفكران ايران امروز
دوشنبه ها ساعت ٢١، شبكه چهار سيما
سه شنبه ١٠، جمعه ١٤، شنبه ۱ بامداد
اينستا
instagram.com/ShokaranTV
توئيتر
twitter.com/ShokaranTV
ساندکلود
soundcloud.com/shokaran-tv
آپارات
aparat.com/ShokaranTV

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
Eron, Forscha
Statistika
Postlar filtri


نقد اندیشه dan repost
Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
استاد ناصرالدین صاحب‌الزمانی: بعید نیست که شمس تازه‌ای ظهور کند

جناب استاد محمدحسن ناصرالدین صاحب‌الزمانی، متفکر ۹۴ ساله کشورمان که در میان مردم با کتاب مشهور «خط سوم» (درباره شخصیت و اندیشه شمس تبریزی) بیشتر شناخته شده‌، سال‌هاست که خلوت‌گزینی را بر حضور عمومی ترجیح داده است.

استاد در خط سوم، سخن شمس را نه تنها آینه شخصیت او، بلکه «گواه انحطاط زمان» می‌داند و می‌نویسد: «جهان شمس، جهان اختلاف‌ها و تضادهاست. او به هر طرف که می‌نگرد، تضاد - تضاد طبقات، تضاد افراد، تضاد اقوام و حتی تضاد میان همکیشان و پیروان یک دین - می‌بیند. جنگ از میان هفتاد و دو ملت نیز سر فرا برده است… مردان راستین در گرسنگی و تنگدستی به سر می‌برند و مالکان بزرگ، مردمان را آن چنان از سر راه خود می‌رانند که گویی کوی و برزن و شاهراه‌های عمومی را نیز به قباله گرفته‌اند.»

مجله نقد اندیشه، گزیده‌ای از گفت‌وگوی ایشان را‌ به همراه یادداشتی درباره کتاب خط سوم منتشر کرده که از نظر می‌گذرانید.

متن کامل یادداشت
https://t.me/NaghdeAndisheh/956

▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh

@naghdeandisheh


نقد اندیشه dan repost
بعید نیست که شمس تازه‌ای ظهور کند

جناب استاد محمدحسن ناصرالدین صاحب‌الزمانی، متفکر ۹۴ ساله کشورمان که در میان مردم با کتاب مشهور «
خط سوم (درباره شخصیت و اندیشه شمس تبریزی) بیشتر شناخته شده‌، سال‌هاست که خلوت‌گزینی را بر حضور عمومی ترجیح داده است.

او ضمن تسلط بر علوم قدیمه، از اندیشمندان موسس و پیشرو در زمینه‌های گوناگون علوم انسانی جدید مانند روانکاوی، منطق و روش اندیشه و تاریخ آن به شمار می‌رود که همواره «فکر ایران» برای نجات از عقب‌ماندگی در کانون تاملاتش بوده است.
این اشراف چندجانبه، آثار استاد صاحب‌الزمانی را همواره از نگرشی تازه و بدیع برخوردار کرده که جلوه کامل آن را می‌توان در کتاب خط سوم دید. انتشار این کتاب در ابتدای دهه ۱۳۵۰ انقلابی در نوع تفسیر شخصیت و تفکر شمس تبریزی به عنوان چهره‌ای رازآلود به پا کرد؛ کتابی که به سرعت نایاب شد و ۲۰۰ هزار تا ۳۰۰ هزار نسخه قانونی و غیرقانونی از آن به چاپ رسید.

این کتاب پیشرو، برای اولین‌بار اصطلاح «خط سوم» را به متن گفتارهای شمس تبریزی افزود؛ جایی که شمس می‌گوید: «آن خطاط سه گونه خط نوشتی: یکی او خواندی، لا غیر! یکی را هم او خواندی هم غیر! یکی نه او خواندی نه غیر او! آن [خط‌ سوم] منم که سخن گویم. نه من دانم، نه غیر من!»

اصطلاح «خط سوم» در متن سخنان شمس نیامده و دکتر صاحب‌الزمانی با تفسیرش از عدد سه در جمله «آن خطاط سه گونه خط نوشتی»، آن را ابداع کرد و در میان کلمات شمس قرار داد.
استاد در این کتاب ۸۹۱ صفحه‌ای، سخن شمس را نه تنها آینه شخصیت او، بلکه «گواه انحطاط زمان» می‌داند و می‌نویسد:

«جهان شمس، جهان اختلاف‌ها و تضادهاست. او به هر طرف که می‌نگرد، تضاد - تضاد طبقات، تضاد افراد، تضاد اقوام و حتی تضاد میان همکیشان و پیروان یک دین - می‌بیند. جنگ از میان هفتاد و دو ملت نیز سر فرا برده است… مردان راستین در گرسنگی و تنگدستی به سر می‌برند و مالکان بزرگ، مردمان را آن چنان از سر راه خود می‌رانند که گویی کوی و برزن و شاهراه‌های عمومی را نیز به قباله گرفته‌اند.»

قلم دکتر ناصرالدین صاحب‌الزمانی در این اثر، تاب حبس شدن در تاریخ را ندارد و به نحوی سحرآمیز، گذشته را به زمان حال آورده است. در گفت‌وگویی که با ایشان داشتم تاکید می‌کنند «در شرایط ما بعید نیست که شمس دیگری و یا شمس‌های دیگری، ظهور کنند.»

خط سوم، تنها یک فصل کوتاه از زندگی این متفکر عالی‌قدر است. جوشش فکری‌ای که او از دهه ۱۳۳۰ در میان دانشوران برانگیخت، شاگردانی که در دانشگاه تهران و دیگر مراکز پرورش داد، تحقیقاتی که پایه‌گذاری کرد، تالیفاتی که پدید آورد، برنامه‌‌های مشهور رادیویی او که از پرشنونده‌ترین‌ها بود، همه گواه می‌دهند که ناصرالدین صاحب‌الزمانی به آرمان خود، یعنی «فکر ایران و نجات کشور از عقب‌ماندگی‌ها» وفادار بوده و هست.
وجود استاد از هر گزندی محفوظ باد.

✍️ پیام فضلی‌نژاد

▪️اینستا
instagram.com/reel/DDl9WfyNeOm/?igsh=cmkzNmJnZzdrOTV4
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh

@naghdeandisheh


نقد اندیشه dan repost
Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
دانایان، طبقه‌ای ممتاز در ایران باستان بودند

دکتر مهدی محقق در گفت‌وگو با مجله نقد اندیشه:

🔺ایرانیان چهار طبقه ممتاز داشتند. یکی از این طبقات «داناکان» بود که در زبان پهلوی همان دانایان و فیلسوفان است. همچنین اِستارشماران یا اخترماران یا منجمین، پزشکان و زمین پتمانان که زمین پیمایان و همان مهندسین بودند.

🔺طبقات مختلف دانشمندان با یکدیگر دادوستد علمی نیز داشتند. به ‎عنوان نمونه منجمان، پزشکان و فیلسوفان چنین تقابلی داشتند و حتی می‌گفتند فلسفه و پزشکی به هم مربوط‌اند.

▫️متن کامل این گفت‌وگوی تفصیلی در شماره دوم و سوم مجله نقد اندیشه منتشر شده است.

💢لینک خرید مجله
https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh


پيام فضلى نژاد dan repost
Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
ساعتی پیش، جهانگیر خان درویش، معمار مشهور ایرانی و طراح «ورزشگاه تختی» در ۹۱ سالگی درگذشت.
او فرزند سعدالله خان درویش، چهره تاثیرگذار «نهضت جنگل» و از رهبران شاخه نظامی این جمعیت بود و در نوجوانی به اندیشه‌های چپ گرایش یافت، اما چنانکه خود برای ما روایت می‌کرد، در همان هنگام تصمیم گرفت که تمام کتاب‌های سیاسی خود را که کم تعداد هم نبود، بسوزاند و هر نوع شرکت در مجالس و بحث در محافل سیاسی را برای خود ممنوع کرد.
این تصمیم بسیاری از دوستان و همفکرانش را به انتقاد و قطع رابطه با او کشاند، اما جهانگیر خان راز موفقیت خود در هنر را همین دوری جستن از سیاست می‌دانست. پس از این تصمیم بود که در ابتدای دهه ۱۳۳۰ به دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران و سپس به ایتالیا و آمریکا رفت. در کنار طراحی ورزشگاه تختی، طراحی ساختمان مرسدس بنز در تورین و بازآفرینی مرکز خرید هوستون برخی از آثار شاخص این معمار و هنرمند فقید ایرانی است. روحش شاد.

فیلم: در حاشیه بزرگداشت بانو ایران درودی، کاخ موزه نیاوران، تالار آبی، بهمن ۱۴۰۰
@payamfazlinejad


نقد اندیشه dan repost
مرور شاهکارهای هنری ایران در موزه ملک

مراسم رونمایی از کتاب نفیس «دَر جواهرنشان» از مجموعه کتاب‌های شاهکارهای هنری در آستان قدس رضوی در کتابخانه و موزه ملی ملک برگزار شد.

این کتاب نوشته دکتر سید مسعود بنکدار و درباره تاریخچه در جواهر نشان منحصر بفرد حرم مطهر رضوی است که به «در مرصع» معروف است و هم اکنون در قابی شیشه‌ای بر بالای روضه منوره قرار گرفته است. در این اثر سیر تاریخی در مرصع از زمان ساخت در عصر فتحعلی شاه تا تعمیر در سال‌های اخیر همراه با مشخصات این در تالیف شده است.

در آیین رونمایی کتاب «در جواهرنشان» آیت‌الله احمد مروی تولیت آستان قدس، سید عباس صالحی وزیر فرهنگ، امیرمهدی حکیمی رئیس مرکز آفرینش‌های هنری آستان قدس، نادره رضایی، معاون هنری و رائد فریدزاده معاون سینمایی وزارت فرهنگ، مریم جلالی معاون صنایع دستی وزارت میراث، امیر خوراکیان رئیس موزه ملی ملک، مدیرمسئول نقد اندیشه و امیرخانی رئیس کتابخانه ملی حضور داشتند.

محمدجواد استادی که اجرای این مراسم را برعهده داشت، به مروری بر تاریخچه شاهکارهای هنری ایران پرداخت و امیرمهدی حکیمی نیز گزارشی از روند انتشار این اثر را ارائه داد.
@naghdeandisheh


عصر ایران dan repost
پیام فضلی‌نژاد: مشکل از صداوسیما نیست، مشکل از مدیریت است

🔹پیام فضلی‌نژاد، روزنامه‌نگار، پژوهشگر و فعال فرهنگی به نقد عملکرد مدیریت رسانه ملی پرداخته و تأکید می‌کند که علت اصلی افول مرجعیت خبری تلویزیون در ایران، ضعف مدیریت داخلی است، نه کاهش ذاتی قدرت این رسانه.

🔹او معتقد است تغییرات سطحی در معاونت‌ها راهگشا نیست و تا زمانی که تحولات کلان در رأس صداوسیما رخ ندهد، این رسانه همچنان قافیه را به شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های خارجی خواهد باخت.
👇👇👇
asriran.com/004GEq

@MyAsriran


نقد اندیشه dan repost
پیام فضلی‌نژاد: صداوسیما نباید «جهنم آگاهی» باشد

مدیرمسئول مجله نقد اندیشه در نشستی با اعضا انجمن‌های علمی دانشجویی تاکید کرد که صداوسیما نباید جهنم آگاهی باشد.
وی همچنین در مصاحبه‌ با روزنامه صبح نو گفت: «تا زمانی که رئیس صداوسیما تغییر نکند، هیچ تغییر معناداری در رسانه ملی رخ نخواهد داد.»

بخش اول:

🔺صداوسیما حتی «تک‌صدایی» را نیز نابود کرده و کاملا بی‌صدا و بی‌زبان ست

🔺کسانی که بدیهیات را انکار می‌کنند، خطرناک‌ترین آدم‌ها هستند و صلاحیت هیچ مسئولیتی را ندارند

🔺خودویرانگری صداوسیما عامل بیرونی ندارد، بلکه ناشی از ضعف‌های درونی خود آن است

🔺تنها سیاست دوران آقای جبلی، «سیاست‌زدایی» بود. سیاست‌زدایی مولود یکدست‌سازی است و در آن «آزادی بیان» حتی به مثابه یک ژست سیاسی، امکان ظهور ندارد.

🔺صداوسیما با عملکردش، اساس نقد و انتقاد را که برگرفته از آموزه‌های دینی است، نابود کرده است. با این شیوه نمی‌توان به نظام و ارزش‌های اسلامی خدمت کرد.

@naghdeandisheh


نقد اندیشه dan repost
فقه دوران گذار

✍️ عبدالعلی بازرگان

سیصد آیه در قرآن با موضوع آزادی، دستمایه اولیه فقه دوران گذار است

🔺امام علی در مذمت علمای زمان خود، به دلیل اختلاف در فتواهایشان می‌فرماید: «آیا خدا دین ناقصی نازل کرده و برای کامل کردن آن باید از آنان کمک بگیرد؟»

🔺اکثریت مردم اهل مطالعه در دین نیستند، دین‌داری‌شان سنتی است و عملکرد مراجع دینی را عین دین می‌دانند. با این‌ حال نه فقه، به معنای شناخت، مُردنی است و نه دینِ فطریِ برپادارنده انسان مردنی است، اما قرائت فقیهان با فتاوی نخ نماشده ناسازگار با دنیای امروز، مسلماً میرا خواهد بود.

🔺فقیهان قرار بود به اتکا اصول چهارگانه کتاب، سنت، عقل و اجماع برای مسائل جدیدی که در جوامع پیش می‌آید، حکمی متناسب استخراج کنند، اما چند درصد فتاوی فقیهان محصول این چهار اصل است؟!

🔺نباید معنای فقه را در میدان احکام محدود کرد. مگر در دوران طلایی تمدن اسلامی که مقارن با قرون وسطای مسیحیت بود، مسلمانان در همه رشته‌های علمی آن ‌زمان، از پزشکی گرفته تا نجوم، فیزیک، شیمی و... سرآمد جهانیان نبودند؟ اوج انحراف با محبوس شدن فقه در احکام فرعیِ فردی بود که با افول معتزله و اوج گیری اشاعره در دوران سلجوقیان و تأسیس نظامیه‌های تحت سلطه دولت، چراغ علم خاموش شد و جهان اسلام به انحطاط افتاد.

🔺نادیده گرفتن سیر طبیعی نزول قرآن و سلسله مراتب اهمیت موضوعات آن و متمرکز شدن در یک موضوع فرعی فردی، سرطانی را تداعی می‌کند که به همه اندام‌ها، متاستاز داده باشد. زیبایی صورت، ناشی از تناسب میان اجزای آن است و بزرگ شدن هر عضو، جز زشتی به بار نمی‌آورد.

🔺مرحوم دکتر یدالله سحابی، پایه‌گذار فقه زیست‌شناسی در ایران است؛ تفقه به طبقه و قشر ویژه‌ای محدود نمی‌شود. قلمرو آن نیز به احکام شرعی محدود نمی‌گردد، پس استادان و دانشجویان رشته‌های مختلف علمی دانشگاه در مفهوم عام کلمه فقه، در حال فهمیدن و شناخت جهان، علوم و معارف مختلف هستند و هر استادی را می‌توان فقیه رشته خود دانست.

‌ 🔺آیا می‌توان عنوان کرد که فقه در اسلام، وضعیتی استثنایی در مقایسه با سایر ادیان دارد؟ در مورد بایدها و نبایدها و قوانین دینی، الزامی بودن یا نبودن فعلی را باید از کتاب آسمانی آن دین فهمید، نه نظر متولیان آن که می‌تواند متفاوت و متضاد باشد

🔺در قرآن بیش از سیصد آیه در ارتباط با آزادی می‌توان یافت که دست‌مایه اولیه‌ «فقه دوران گذار» است؛ دوره گذر از فقه کنونی برای فقیهانی که بخواهند درباره اسلام رحمانی و آزادی مخالفان حرف تازه‌ای بزنند.

▫️بازرگان، عبدالعلی، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۱۸۹-۱۵۸

💢لینک خرید مجله
https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh


نقد اندیشه dan repost


نقد اندیشه dan repost


نقد اندیشه dan repost


نقد اندیشه dan repost


نقد اندیشه dan repost

13 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

3 414

obunachilar
Kanal statistikasi