زیر سقف آسمان

🔸🔸🔸بازخورد🔸🔸🔸




@smnejatihosseini

فضای هایپررئالیتی و سوررئال سایبری و خطای معرفتی تحلیلی دانش‌پژوهان ایرانی و کاربران فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی: تکمله ای بر بحث حسن محدثی گیلوایی 🔻
https://t.me/NewHasanMohaddesi/11567

🔹🔹🔹🔹🔹
   چند دهه پیش زمانی که فیلسوف اجتماعی رسانه ژان بودریار پساساختارگرا
( که به اشتباه در ایران جامعه شناس پست مدرن می خوانندش!؟مثل دهها برداشت اشتباه دیگر !) از شوک فرهنگی رسانه اجتماعی مدرن به واقعیت فیزیکال و ساخته شدن یک سازه واقعیتی جدید حقیقی نما از این واقعیت تحت عنوان هایپررئالیتی( به فارسی شاید: شبه واقعی حقیقی نما ؛ فراتر از واقعی نما ) بحث کرد

برای جهان اجتماعی معاصر که هنوز درگیر رسانه ای شدن شدید و سایبری شدن موسع و اینترنتی شدن امور و اشیا و نیز هراس ناشی از سیبورگ و روبوت و روبوکاپ و هوش مصنوعی و چت جی پی تی نشده بود

این بحث بودریاری خیلی لاکچری و فانتزی و تخیلی و ساینس فیکشن بود .

اما امروز برای جهان اجتماعی کنونی ما که در معرض فوق پیشرفته ترین فضاها و سازه ها و ساختارهای دیجیتالی و سایبری و اولترا هایپررئال است این بحث  فلسفی اجتماعی رسانه ای بودریاری بسی ملموس است

به ویژه در فضای رسانه ای آنارشیک ! ایرانی معاصر( که هر چند فیلترینگ حکومتی دارد ! اما پادفیلترینگ حوزه عمومی و مردمی آن بسی موسع تر و قوی تر از فیلترینگ حکومتی است ! ) این بحث بودریاری محسوس تر و عجیب و غریب تر است

یک نمونه جامعه شناختی ازین هایپررئالیتی و اولترا هایپررئالیتی از نوع ایرانی در حوزه شبکه های اجتماعی مردمی( غیر حکومتی و یا ضد حکومتی ) و نیز شبکه های اجتماعی حکومتی( ارتش  سایبری در حمایت و تبلیغ و ترویج  اینترنتی سیاست های فرهنگی رسانه ای حکومت و علیه جامعه و مردم  ) همان فریب خوردن رسانه ای دانش پژوهان از خبرهای وایرال شده در شبکه های اجتماعی است.

*فریب خوردگی معرفتی از
هایپررئالیتی ایرانی در فضای رسانه ای *

منجر به این میشود که دانش پژوهان ایرانی فورا به محض دریافت خبر و تصویر و رپرتاژ وایرال شده ای که احساسات عمومی جامعه راهم جریحه دار می کند ( مانند حادثه دختر واحد علوم و تحقیقات و برخوردهای پلیسی با دختران به اصطلاح بی حجاب !و یا مساله تعرض به حریم زنان و مابقی مسایل اجتماعی حساس از نوع آنچه در جریان جنبش زن زندگی آزادی جریان داشت و هم چنان دارد و...) دست به واکنش شناختی تحلیلی زده و فورا کوته وبنوشته ای در فضای مجازی منتشر کنند تا واکنش روشنفکری شان را به فالوورها و مخاطبان و حتی حکومت و اپوزیسیون نشان دهند !

هر چند این واکنش فوری سایبری در نزد برخی به معنای حس مسئولیت اجتماعی است و ارزنده است

اما از دانشپژوهان انتظار می‌رود در برابر این فریب خوردگی هایپررئالیتی  تامل معرفتی منطقی داشته باشند و تمام جوانب قضیه مورد بحث را بسنجند و پس از اطمینان معرفتی کامل از واقعیت خبر و حادثه دست به تحلیل بزنند.

هم چنین انتظار منطقی معرفتی وفق اخلاق اکادمیک اینست که دانش پژوهان در تحلیل؛ شعور مخاطب و فالوور  را نشانه گیرند و نه شور مخاطب رسانه ای را .

وظیفه دانش پژوه حقیقی و تحلیل گر رسانه ای مسئول اینست که:

* آنچه را مردم منطقا نیازدارند ارایه دهند/ نه آنچه را مردم دوست دارند بشنوند*

ازین منظر به نمونه  نوشته دوست فرهیخته ام جناب  حسن محدثی گیلوایی🔻

https://t.me/NewHasanMohaddesi/11567
که به نوعی  درباره آثار این *فریب خوردگی رسانه ای* و
*خطاهای معرفتی ناخواسته دانشپژوهان ایرانی در فضای مجازی * است را باید مقدمه ای برای این نوع هشدار معرفتی دانست.

به نظر من این سخن ویتگنشتاین فیلسوف زبان  (آنچه را گفتن نشاید گفتن نباید)  و این سخن حکیمانه شیخ بزرگ سعدی شیرازی (دو چیز طیره عقلست : گفتن به وقت خاموشی و خاموشی به وقت گفتن) را همه ما باید آویزه ذهن و زبان و گوش و هوش و قلم و نوشته هایمان قرار دهیم و در وقت نوشتن برای ایفای *مسئولیت اجتماعی * از
*تامل منطقی به عنوان وظیفه اخلاقی * غفلت نکنیم.

متاسفانه فضای مجازی و شبکه های اجتماعی ما تیغ دولبه اند:
*هم می توانند در خدمت حقیقت باشند و هم به حقیقت خیانت کنند *

مباد دانش پژوهان  ایرانی فعال در فضای رسانه ای که  باید *خادم حقیقت *باشند  ناخواسته و نا دانسته *خائن به حقیقت* شوند . چه به قول هایدگر: انسان شبان حقیقت است.

و نیز به قول حکیمانه و معرفت شناختی قرآن که شناختن  و نوشتن و گفتن و شنیدن و دیدن هم مسئولیت است   :
"لاتقف ما لیس لک به علم / ان السمع و البصر و الفواد/ کل اولئک کان عنه مسئولا "
🔹🔹🔹🔹

  Tehran
2    09  1403
@smnejatihosseini


#هایپر_رئالیتی
#نجاتی_حسینی
#جهان‌سازی_کاذب_رسانه‌ای
@NewHasanMohaddesi

♦️انسان چیست؟ جلسه‌ی رونمایی و نقد کتاب مثنوی‌ آدم‌ها
۱ آذر ۱۴۰۳


https://aparat.com/v/uiw5om5



#مانی_کلانی
#اکبر_جباری
#مثنوی_آدم‌ها
#هادی_جعفری
#نصرالله_حکمت

برای اطلاعات بیشتر با شماره‌های زیر تماس بگیرید:
☎️ 021-22053556
📞09361135000

نشانی: تهران، بلوار نلسون ماندلا (شمالی)، کوچۀ گلدان، پلاک 5، طبقۀ 3
www.philosophycity.ir


@NewHasanMohaddesi

♦️جهان‌سازی‌ی کاذب رسانه‌ای از ره‌گذر انرژی‌ی عاطفی‌ی برانگیخته شده (خسن و خسین هر سه دختران مغاویه اند!)

✍حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱ آذر ۱۴۰۴

دو روی‌داد رسانه‌ای ‌دی‌روز مرا درگیر ساخت و ترغیب‌ام کرد در باره‌ی پدیده‌‌ای که آن را جهان‌سازی‌ی کاذب رسانه‌ای می‌نامم، بنویسم: یکی خبری مبنی بر رقص و اجرای جنیفر لوپز بر ماکتی از کعبه و دیگری عذرخواهی‌ی برادر عزیز عمادالدین باقی به‌خاطر نسبت دادن ویدئویی حاوی‌ی تصاویر خشونت‌گری‌ به اسرائیل که در واقع در سوئد روی داده بود.

آن‌طور که برخی توضیح داده اند، اولی مصداق دقیق این ضرب المثل قدیمی بود که خسن و خسین هر سه دختران مغاویه اند (حسن درست است نه خسن، حسین درست است نه خسین، دو نفر اند نه سه نفر، این‌ دو پسر بودند نه دختر، پسران علی بودند نه معاویه، معاویه درست است نه مغاویه)؛ در حالی‌که ظاهرا خواننده تایلر سویفت بوده نه جنیفر لوپز، و کشور سوئد بوده نه عربستان، جای‌گاه اجرا هم ماکتی از کعبه نبوده، و زمان اجرا هم مربوط به ماه‌های گذشته بوده نه این ایام.
https://t.me/majidelhami_nazar/3869

دومی هم علاوه بر این‌که نشان‌‌دهنده‌ی تعهد آقای باقی‌ی عزیز به حقیقت‌جویی است، مصداقی است از وضعیتی که گاهی در آن حقیقت گم می‌شود و تیره و تار می‌گردد؛ زیرا جریان‌های رسانه‌ای الزاما به ارایه‌ی تصویر دقیقی از واقعیت تعهد ندارند.
https://t.me/emadbaghi/2216

در این میان وضعیت آشوب‌ناک رسانه‌ای می‌تواند به مدد انرژی‌ی عاطفی‌ی ما تقویت شود. ما دارای عواطف گوناگون نظیر خشم و ترس و نفرت و شادی هستیم. همه‌ی ما دارای پتانسیلی عاطفی هستیم. این پتانسیل عاطفی در ما هر بار به‌نحو خاصی برانگیخته می‌شود. آن‌وقت رسانه‌ها می‌توانند از این پتانسیل عاطفی‌ی برانگیخته شده بهره ببرند. وقتی خبر خودکشی‌ی جوانی را می‌شنویم، غم‌گین یا عصبانی (یا هر دو) می‌شویم، وقتی فرد منزجر از دین حکومتی خبر رقص خواننده را بر ماکت کعبه می‌شنود، آن را راست می‌پندارد و برای افراد گوناگونی نیز ارسال می‌کند. رفته‌رفته کار به آن‌جا می‌انجامد که همه می‌‌پذیرند که خسن و خسین هر سه دختران مغاویه اند. حالا در چنین وضعیتی اگر شما بخواهی روایت دقیق‌تری ارائه کنی، کار از کار می‌گذرد و انبوهی از اتهام و ناسزا هم نصیب ات خواهد شد.

لاجرم، این وضع جدید رسانه‌ای که البته به یمن انقلاب ارتباطی پدید آمده و همه‌ی ما در حال بهره‌برداری از امکانات مطلوب آن هستیم، ایجاب می‌کند که قدری دقیق‌تر باشیم و سنجیده‌تر عمل کنیم و انرژی‌ی عاطفی‌ی خود را به‌نحو مطلوب‌تری مدیریت کنیم و گرفتار جهان‌سازی‌ی کاذب رسانه‌ای نشویم و ناخواسته در خدمت آن قرار نگیریم و اجازه ندهیم که دیگران از انرژی‌ی عاطفی‌ی برانگیخته شده‌ی ما سو استفاده کنند. این‌که ما در وضعیتی قرار داریم که دائما انرژی‌‌ی عاطفی‌ی ما را برمی‌انگیزد و ما در آن قربانی هستیم، ما را محق نمی‌سازد که با هر صدایی هم‌آوا شویم و آن را پژواک دهیم.

این را هم به لطف یادآوری‌ی یک دوست عزیز و اندیشه‌مند اضافه کنم که عربستان به همان راه غلطی می‌رود که پهلوی‌ی دوم رفت: تمیز ندادن غربی‌سازی از مدرن‌سازی. عربستان نیاز به توسعه‌ی فرهنگی و اجتماعی دارد و نمایش ظاهر دنیای غرب و عناصر فرهنگ غرب، سم مهلکی برای عربستان است؛ دقیقا همان سمی که پهلوی‌ی دوم به ایران واجد فرهنگ اسلامی در قبل از انقلاب وارد کرد. نمایش دنیای غرب در عربستان فقط به تحریک بنیادگرایی‌ی اسلامی در آن دامن می‌زند و هرگز منجر به مدرن شدن عربستان نمی‌شود. عربستان اگر قرار است مدرن شود، می‌بایست از اجتماع قبیله‌ای به یک جامعه با نهادهای خودگردان و متکثر بدل گردد و فرهنگ قبیله‌ای را وانهد و فرهنگ دینی‌ی خود را به‌روز سازد. نمایش عناصری از فرهنگ غربی در یک جامعه‌ی قبیله‌ای که در آن سنت نیروی اصلی‌ی سازنده‌ی باهمستان است، خطایی راه‌بردی است.

#رسانه
#عربستان
#مدرن‌سازی
#غربی‌سازی
#عمادالدین_باقی
#جهان‌سازی_کاذب

@NewHasanMohaddesi