مروان الكردي.. فێربوونی زمانی عەرەبی

اللهمّ إنّك عَفوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عنَّا.

پەروەردگارا تۆ لێبوردەیت و لێبوردنت پێ خۆشە لێمان خۆشبە.

باشە ئەو زانایانە هیچ کاریان نەکردووە وا ڕۆژی خەتمێکیان لە ڕەمەزاندا کردووە؟ مەعقولە مانگێک بێ کاربوون، ئەی چۆن ژیاون؟ ئەمە شتێکی کردەیی نییەو دوورە لە واقیعەوە!

ئەمە پرسیاری برایەکی بەڕێزە، پێم خۆشبوو ئێوەی بەڕێزیش ئەم وەڵامە ببینن:
زۆر سوپاس برای شیرینم بەڵام بەڕێزتان بە چاوی ئەمڕۆ دەڕوانن بۆ مێژوو، بۆیە چەند خاڵێک هەن لە بەرچاوتان نەگرتوون:
١.دەوڵەتی ئیسلامی لەو سەردەمەدا لە سۆشیالی ئەمڕۆی ئەوروپا زیاتری داوە بە هاوڵاتییان و توانیویانە بەبێ کارکردن بەشی ژیانێکی شایستە بژین.
٢.ژیان لە هەزار ساڵ پێش ئێستادا وەکو ئەمڕۆ قورس نەبووە، بۆیە ئاسانتر بووە بتوانن مانگێک کارنەکەن و بێ کێشە بژین، بەراوردێک بکەن لە نێوان ژیانی خۆتان و ژیانی باپیرتان بزانن ژیان لەماوەی ٥٠ ساڵدا چەندە قورس بووە، ئیتر دەربارەی زیاتر لە هەزار ساڵ هەر مەپرسە.
٣.گەر سەیری ئەم سەردەمەی ئێستایش بکەین خەڵکانێکی زۆر دەتوانن مانگێک بەبێ کارکردن بژین، کۆڕۆنا گەورەترین سەلمێنەری ئەوەبوو خەڵکێکی زۆر دەیانتوانی بژین بەبێ کێشە، بەڵکو زۆرینەی خەڵک چەندین مانگ بێ کاربوون.
٤.بەشێک لەو زانایانە خۆیان بازرگان بوون و خاوەن کاربوون و خەڵکی کاری بۆ کردوون، ئیتر توانیویانە خۆیان کار نەکەن، پێشەوا ئەبو حەنیفە بە نموونە.
٥.بەشێکی تر لەو زانایانە مووچەیان هەبووە چونکە مامۆستا، یان دادوەر، یان شتێکی تر بوون، پشووش کەوتووەتە مانگی ڕەمەزانەوە یان وەرزی حەجەوە لە زۆرێک لە پیشەکاندا، وە مۆڵەت و ئیجازەش هەبووە.
گەر بەدوایدا بچیت وەڵامی تریشت دەست دەکەوێت 🌹

ئەمەیە کاری راگەیاندنی عەلمانی، هەموو رەمەزانێک بەم شتانەوە دەیگرن و جەوی رەمەزان لە خەڵک تێک دەدەن و خۆیان دەدزنەوە لە باسە پێویست و زەرورەکانی کۆمەڵگا!

ئەم کەناڵە بابەتەکانی بەندەی بە زمانی فارسی تێدا بڵاودەکرێتەوە إن شاء الله:

هذه القناة ننشر فيها باللغة الفارسية إن شاء الله
https://t.me/marwanfarsi

رەمەزان و قورئان!

عەبدوڵای کوڕی مەسعود: هەموو سێ ڕۆژ جارێک خەتمی قورئانی دەکرد.
ئەسوەدی کوڕی یەزید تەلەبەی بوو: هەموو دوو ڕۆژ جارێک خەتمی دەکرد.
قەتادە: هەموو سێ ڕۆژ جارێک خەتمی دەکرد، کە دە شەوی کۆتایی دەهات هەموو شەوێک خەتمی قورئانی دەکرد.
زوهری: کە ڕەمەزان بهاتایە دەیوت: ئەم مانگە مانگی خوێندنەوەی قورئان و بەخشین و ناندانە بە هەژاران.
ئەبو حەنیفە: لە رەمەزاندا خەریکی هیچ نەدەبوو بێ لە قورئان، لە دە شەوی کۆتاییدا وا خۆی یەکلایی دەکردەوە بۆ عیبادەت کەس پێی نەدەگەیشت قسەی لەگەڵدا بکات.
مالیک: تەنانەت وازی لە کۆڕی زانست و فەرموودەش دەهێناو خۆی یەکلایی دەکردەوە بۆ قورئان خوێندن.
سوفیانی سەوری: تەنانەت عیبادەتە سوننەتەکانی تریشی واز لێ دەهێنا و تەنها خەریکی قورئان دەبوو.
شافیعی: لە رەمەزاندا ٦٠ خەتمی دەکرد*.
بوخاری: هاوەڵەکانی دەهاتنە لای بۆ تەراویح، لە تەراویحدا خەتمی پێ دەکردن تا کۆتایی رەمەزان. خۆیشی هەموو ڕۆژێک خەتمێکی دەکرد. هەر سێ رۆژ جارێکیش لە سەحەردا خەتمێکی دەکرد.

ئەوە حاڵی زانایان بووە، لە رەمەزاندا بۆ زەرورەت نەبا خەریکی هیچ شتێکی تر نەدەبوون بێ لە قورئان.

(*) ئەوانەی دەڵێن مومکین نییە، خەتمێکە قورئان بە شێوەی حەدرو خێرا خوێندنەوە تەنها ٧ سەعاتی پێویستە، ئێستا لە یوتیوب خەتم هەیە بە ٦ سەعات، ٧و نیو، ٨ سەعات.
زانایان لە رەمەزاندا تەنها مەبەستیان بووە زۆرترین قورئان بخوێنن لەبەر پاداشتی رەمەزان، تەدەبوریان هەڵگرتووە بۆ دەرەوەی رەمەزان.

دوو تێبینی لەسەر ئەم قسەیە:
١. لەم قسەیە کەسێکی دیاریکراوم مەبەست نییە، بۆیە کەس نەیباتەوە سەر کەسێکی دیاریکراو. ٢.ئەمە بۆچوونی منە و وای دەبینم ڕەنگە واش نەبێ و هەڵەبم تێیدا، بەڵام لە ڕاستیدا تەفسیرێکی قایلکەرم بۆی نییە جگە لەوەی وتم.
ئومێدەکەم دڵی کەسم نەڕەنجاندبێ ❤️

نەیارانی فەرموودە چۆن تەفسیری ئەم دوو سیفەتەی پێغەمبەر ﷺ: (بلاغ) و (بیان) دەكەن كە لە قورئانی پیرۆزدا باسكراوە؟!
دیارە (بلاغ) گەیاندنی وشەكانی قورئان و نەشاردنەوەیانە، (بیان)یش ڕوونكردنەوەیانە.
جا لە هەمووی سەیرتر ئەوەیە ئەوان بڕوایان بە مورادیف و وێكچوو نییە لە قورئاندا، كەواتە ناكرێت بڵێن: بەیانیش هەر گەیاندنی وشەكانی قورئان و نەشاردنەوەیانە، وەك چۆن ناتوانن بڵێن: مەبەست لە بەیانەكەیش خودی قورئانەكەیە؛ چونكە خودای گەورە دەفەرموێت: ﴿ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ﴾ [النحل: 64]. واتە: ئێمە ئەو قورئانەمان بۆ دانەبەزاندوویت بۆ ئەوە نەبێ ئەو شتانەی كە ناكۆكن تێیاندا بۆیان ڕوون بكەیتەوە.
دەبینین بەیانی كردووە بە سیفەتی پێغەمبەرﷺ نەك خودی قورئانەكە.
هەروەها دەفەرموێت: ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾ [النحل: 44].
واتە: ئێمە ئەم قورئانەمان دابەزاندووە بۆت؛ تا هەستیت بە ڕوونكردنەوەی ئەوەی كە دابەزیوە بۆ خەڵكی.
زۆر بە ئاشكرا لە ئایەتەكانی قورئاندا دیارە كە سیفەتی بەیان و ڕوونكردنەوە دراوەتە پێغەمبەر ﷺ نەك قورئان، چونكە بدرایەتە پاڵ قورئان تائی خیتابی بەكارنەدەهێنا، بەڵكو ڕاناوی غایبی بەكاردەهێنا و دەیفەرموو: (إلَّا لِيُبَيِّنَ).
ڕوونكردنەوەكەش بە مۆڵەتی خودای گەورەیە بۆیە دەفەرموێت: ﴿ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾ [النحل: 44].

****

كیفَ يُفسّرُ مُنكرو السُّنةِ صِفَتَي النبيِّ ﷺ (البَلاغَ) وَ(البيانَ) المذكورتَينِ في القرآنِ الكريمِ؟
معلومٌ أنّ (البلاغَ) هو تأديةُ ألفاظِ القُرآنِ وعدمَ إخفائِهَا، و(البيانَ) شرحُها وتفسيرُها.
معَ العِلمِ بأنّ هؤلاءِ القومَ لا يؤمنُونَ بالتّرادفِ في القرآنِ الكريمِ، إذن لا يمكنُ تفسيرُ البيانِ بتأديةِ الألفاظِ أيضًا.
كما لا يُمكِنُ أن يُفسِّروا بأنّ القرآنَ الريمَ يُبيِّنُ نفسَهُ؛ لأنَّ اللهَ تعالَى جعلَ البيانَ صِفةً للنَّبيِّ ﷺ لا للقُرآنِ، كمَا قالَ تعالَى: ﴿ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ﴾ [النحل: 64].
وقالَ تعالى: ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾ [النحل: 44]. فجعلَ البيانَ صِفةً للنَّبيِّ ﷺ بدليلِ استعِمالِ تاءِ الخَطابِ لا يَاءِ الغَيبَةِ في قولِهِ: (لِتُبَيِّنَ)، فلو كانَ المُبيِّنُ هُوَ القرآنَ الكريمَ لقالَ: (إلَّا لِيُبَيِّنَ).
وبيانُ النَّبيِّ ﷺ للقرآنِ الكَريمِ من اللهِ تعالى لذلِكَ نَسَبَهُ تعالَى لنفسِهِ فقالَ: ﴿ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾ [النحل: 44].

ئەو كەسانەی كە پشت دەكەنە فەرموودە، پشتیان كردووەتە 23 ساڵ لە جێبەجێكردن و ڕوونكردنەوە و عەمەلكردنی پێغەمبەر ﷺ بە قورئانی پیرۆز، نەیارانی فەرموودە لایان وایە كە پێغەمبەر ﷺ ماوەی 23 ساڵی پێغەمبەرایەتی تەنها خەریكی تەجوید و گەیاندنی لەفزی قورئان بووە، لەڕاستیدا عەقڵ و واقیع دژی ئەمە دەوەستنەوە؛ چونكە پێغەمبەر ﷺ لەنێو گەلێكی عەرەبدا نێردراوە و باش زانیویانە بیخوێننەوە، ئیتر چ پێویستیان بەوەیە كەسێك 23 ساڵ قورئانیان بۆ بخوێنێتەوە!

*
الّذينَ يُعرِضون عنِ السُّنَّةِ يُعرِضونَ عن 23 عامًا من التَّطبيقِ العملِيِّ والبيانِ النَّبويِّ للقُرآنِ الكريمِ؛ مُنكِرو السُّنةِ يظنُّونَ أنَّ النبيَّ ﷺ طيلةَ 23 عامًا لم يكُنْ له عملٌ سِوَى بلَاغِ لفظِ القُرآنِ وتعليمِ التَّجويدِ، وهذَا يأباهُ العقلُ وَالواقِعُ؛ لأنَّهُ ﷺ بُعِثَ إلى قومٍ عَرَبٍ، كانَ بإمكانهِم قراءةُ القُرآنِ وتأديةُ ألفَاظِهِ، فما كانوا يحتاجُونَ إلى شخصٍ يكونُ معهُم 23 عامًا لتأديةِ الألفاظِ وتعليمِ قراءةِ القُرآنِ!