🎈 متع ذهنگ🎈

ليس كل الإبتعاد تخلي أو غدر ..
فهناك ابتعاد راحة وعزلة من الضغوط ..
وهناك ابتعاد لأننا أسرفنا في الحضور ! فأصبح باهتاً في عيون الآخرين ..
وهناك ابتعاد لأننا استهلكنا طاقتنا مع الكثيرين دون فائدة ..
وهناك ابتعاد عن القيل والقال والظنون !
وهناك ابتعاد لأننا خذلنا ممن كان لنا فيهم ثقة واطمئنان ..
وهناك ابتعاد لأننا شعرنا ببرودة مشاعرهم وكنا نظن أننا لن نهون ..
بعض دروس الحياة قاسية جداً وللأسف نستوعبها بعد أن نكون قد خسرنا الجزء الأجمل والأكبر من العمر..
@sensibly

شيخوخة المشاعر لا تترك أثراً على الوجه ..
لكنها تنهش في ثنايا الروح ...!!
@sensibly

‏إذا شعرت أن هناك شيء خاطئ لا تجعله يستمر..
إذا كان هُناك علاقة تقتلع الأمان من روحك ضع لها نقطة نهاية..
إذا كنت في مكانٍ لا تطمئن لهُ نفسك لا تُطِل البقاء فيه..
لو حذّرك قلبك من أمرٍ ما فاتبع قلبك ، فالقلوب لا تكذب..
لا تتجاهل تحذيرات صوتك الداخلي ، صدّق نفسك دائمًا....!
@sensibly

أنت لستَ بالقليلِ حتى تبحث عمّن يزيدك
ولا بالناقصِ حتى تبحث عن الكمال
ولا اسماً إضافياً في قائمة احتياط أو خطة بديلة
أو شعوراً يحتاجُه شخصٌ ما في أوقاتٍ مُعينة
ولا إنساناً مهزوزاً تؤثر به كلمةً طائشة من أحد
وحدك تعرف قدر نفسك، وحدك تعلمُ من تكون..
أنت كثيرٌ ومكتمل.
@sensibly

في النهاية، يصبح الناس عصبيين.
"لماذا؟
لأنهم يفتقرون إلى الفهم. إنهم فقط يتبعون مزاجهم ولا يعرفون كيف يعتنون بعقولهم.

عندما لا يكون للعقل من يهتم به يكون كطفل بلا أب أو أم يرعاه اليتيم ليس له مأوى، وبدون مأوى، فهو غير آمن جدا.

وبالمثل، إذا لم يتم إعطاء العقل رعاية مناسبة دون تدريب مناسب ونضج مع الفهم الصحيح، يصبح الأمر مشكلة كبيرة اقرأ نفسك وليس الكتب.

الحقيقة ليست هناك، هذه مجرد ذکری ولیست حكمة. الذاكرة بدون حكمة مثل الزجاجة الحرارية الفارغة - إذا لم تملئها، فهي عديمة الفائدة "

Ajahn Chah (1918~1992).

@sensibly

رب خير لم تنله كان شرا لو أتاك.. اللهم لك الحمد حتى ترضى ❤️
@sensibly

✦ يحكى أن تاجراً كان لديه ابن يشكو من التعاسة ولكي يُعلمه معنى السعادة، أرسله لأكبر حكيم موجود بذلك الزمان.
وحين وصل لقصر الحكيم وجده فخماً وعظيماً وكبيراً من الخارج.وحين دخله
✧ سأل الحكيم : هل لك أن تخبرني بسر السعادة ؟
✦ فرد الحكيم : أنا ليس لدي وقت لأعلمك هذا السر ولكن اخرج وتمشي بين جنبات هذا القصر ثم ارجع لي بعد ساعتين .

ووضع بين يديه ملعقة بها قليل من الزيت و
✦ قال له : ارجع لي بهذه الملعقة، واحرص على ألا يسقط منها الزيت!

فخرج الشاب وطاف بكل نواحي القصر ثم رجع إلى الحكيم.

✦ فسأله : هل رأيت حديقة القصر الجميلة المليئة بالورود؟
✧ قال الشاب : لا !!
✦ فسأله مرة أخرى : هل شاهدت مكتبة القصر وما فيها من كتب قيمة ؟
✧ فرد الشاب : لا !!
✦ فكرر الحكيم سؤاله : هل رأيت التحف الرائعة بنواحي القصر ؟؟
✧ فأجاب الشاب :لا !!
✦ فسأله الحكيم : لماذا ؟
✧ فرد الشاب : لأنني لم أرفع عيوني عن ملعقة الزيت خشية أن يسقط مني.. فلم أرى شيئاً مما حولي بالقصر !!

✦ فقال له الحكيم :
ارجع وشاهد كل ما أخبرتك عنه وعد إليّ.
ففعل الشاب مثل ما قال الحكيم وشاهد كل هذا الجمال ورجع إليه.
✦ فسأله الحكيم:
قل لي ماذا رأيت ؟
فانطلق الشاب يروي ما رآه من جمال وهو منبهر وسعيد.
فنظر الحكيم لملعقة الزيت بيد الشاب فوجد أن الزيت سقط منها.
✦ فقال له الحكيم :
انظر يا بني.. هذا هو سر السعادة .

✦ فنحن نعيش في هذه الدنيا.. وحولنا الكثير من نعم ربنا لنا. ولكننا نغفل عنها ولا نراها ولا نقدرها لانشغالنا عنها بهمومنا وصغائر ما في الحياه.

✦ السعادة يا بني أن تقدر النعم وتسعد بها وتنسى ما ألم بك من هموم و مشاكل مثل ملعقة الزيت.. نسيتها حين التفت للنعم من حولك فسقط الزيت !!
@sensibly

٢٣ يناير / كانون الثاني

في مثل هذا اليوم من العام ١٣٦٨م وصلت أسرة منغ» في الصين إلى الحكم ، استمرت فترة حكمها ما يقارب الثلاثمائة عام ، وتُعتبر من أكثر فترات حكم الصين رخاء واستقراراً .

أسرة «منغ» هي التي وضعت اللمسات الأخيرة على سور الصين العظيم بالشكل الذي هو عليه اليوم ، أما تاريخ بنائه فهو في الحقيقة أبعد من هذا بكثير ، حيث يقول الصينيون أن أول محاولة للبناء كانت في العام ٢٠٤ قبل الميلاد
ويرجع السبب في بناء سور الصين العظيم أن الصينيين القدماء أرادوا أن يعيشوا بأمان ، وعندما شيدوه أول مرة اعتقدوا أنه لا يمكن لأي عدو تسلقه نظراً لارتفاعه الشاهق ، ولكن المفاجأة كانت أنه خلال المئة سنة الأولى من تاريخ بنائه تعرضت الصين للغزو ثلاث مرات وفي هذه الغزوات الثلاث لم تكن الجيوش الغازية بحاجة إلى تسلق السور الشاهق ، أو اختراق حجارته المنيعة ، وإنما كانوا يدخلون من الأبواب بعد أن يدفعوا رشوة للحراس

القضية باختصار :

• قبل بناء الجدران علينا أن نبني الإنسان

• قبل أن تشتري سلاحاً للجيش عليك أن تبني عقيدته العسكرية أولاً ، الأسلحة وحدها لا تكسب المعارك

• قبل أن تتطاول في البنيان عليك أن تتطاول بالإنسان ، ما فائدة بناء شاهق إذا كانت أرواح الناس تزخف على الأرض!

• قبل أن تنجب عليك أن تتجهز لتربي ، القطط والدبية والنمور والثعالب والخراف تنجب أيضاً دون مشقة ، الأمر ليس بطولة ، البطولة الحقيقية هي صناعة الإنسان..
@sensibly

تبقى المجتمعات ما بعد الصراع عرضةً للهشاشة رغم الجهود المبذولة لإعادة الإعمار؛ ما يؤكد الحاجة إلى تعليم الموَاطنة لمعالجة قضايا مثل الهوية الوطنية والعنف والعدالة.

ويشير مصطلح "ما بعد الصراع" إلى المجتمعات التي تتعافى من صراعات عنيفة كانت قد تركت أثرًا كبيرًا في الحياة اليومية.

ورغم أنه يُعبر عن تحولٍ نحو إعادة الإعمار، فإن هذه المجتمعات تظل -إلى حدٍّ ما- عرضةً لاضطرابات مستقبلية.

كذلك، يُثير وجود الصراعات -حتمًا- تساؤلاتٍ عن وجهات نظر الحكومات والجماعات المُسلَّحة غير الحكومية بشأن هدف التعليم ومدى استخدامه أداةً لتحقيق أهداف سياسية أو أيديولوجية.

وقد تكشف ممارساتٌ -مثل الانخراط في الأمور التنفيذية، وتعيينات موظفي السلك التعليمي، وتوزيع المعلمين، وتحديد المناهج الدراسية وغيرها- عن مدى توظيف التعليم لأغراض سياسية بحتة؛ إذ كثيرًا ما تميل النخب السياسية إلى استخدام التعليم لصالح أنصارها وتعزيز قواعد قوتها.

ولا يُعدُّ خفيًّا على أحد أنَّ الأنظمة الديكتاتورية تُشكل نقطة انكسار في النسيج الاجتماعي؛ لذلك عندما يعُيد المؤلفون صياغة هذه الأحداث المؤلمة الماضية في الكتب المدرسية الخاصة بمادة التاريخ، لا تكون هذه التفسيرات للماضي الديكتاتوري مجردَ خطابات أكاديمية فقط، بل هي أيضًا أدوات ثقافية مهمة تُستخدم لشرعنة السرديات المتعلقة بماضٍ يُعدُّ محلَّ خلاف بين أبناء المجتمع نفسه.

وعلى الرغم من التوافق المتزايد فيما يخصُّ أهمية تعليم الانتهاكات التي حدثت في ظل الأنظمة الديكتاتورية، فإنه في كثيرٍ من الدول التي مرت بصراعات وسلطات ديكتاتورية، غالبًا ما تُقدِّم كتب التاريخ المدرسية عمليةَ القمع التي مارستها الدولة مع إغفالٍ واضح للمسؤولية البشرية.

فعادةً ما تُصوَّر الأجهزة السرية للدولة على أنها الجهة المسؤولة عن القمع العنيف، وفي بعض الأحيان، تُلقى المسؤولية أيضًا على جماعات المعارضة من الأحزاب اليسارية أو اليسار المتطرف.

ومع ذلك، نادرًا ما يُسلَّط الضوء بوضوح على مسؤولية الشخصيات الرئيسة التي قادت تلك الأنظمة.
وهنا يتضح أنَّ التعليم جزء لا يتجزأ من الحياة السياسية، ومن ثمَّ لا نستطيع إغفال الدور الأساسي الذي اضطلع به التعليم في إنشاء مفهوم المواطنة في الدولة القومية الحديثة؛ إذ يُعدُّ وسيلةً لترسيخ شرعية حكم الدولة القومية وتشكيل المواطنين داخل مجتمع مُتخيل لهذه الدولة.

وعلى الرغم من أنَّه قد يكون وسيلةً لبناء الأمة، فإنه يُنظر للتعليم كذلك بوصفه آليةً تستخدمها الحكومات لحماية النظام الاجتماعي والسياسي من التعرض لأي نقد ولتقويض الخطابات المنافسة أو التوجهات المُناهضة للنظام المُهيمن.

ويختلف تعليم الموَاطنة من بلد إلى آخر؛ فيُدرَّس أحيانًا بوصفه موادَّ مستقلةً أو يُدمج ضمن موادَّ أخرى، لكن الهدف المشترك عالميًّا هو تزويد الأجيال الأصغر سنًّا بالمعرفة والمهارات والمواقف التي تؤهلهم للمشاركة في المجتمع؛ مع الأخذ بالحسبان التاريخ المحلي والتحديات التي تواجهها هذه المجتمعات.

ويكون الأمر جوهريًّا في ظل وجود الصراعات بحيث تبرز الحاجة المُلحَّة إلى أنظمةٍ وهياكلَ تحمي قطاع التعليم من التحيز السياسي والفساد المحتمل والتدخل في القرارات التنفيذية.

@sensibly