📢📢تنبيه
📚الدرس الرابع عشر في السيرة
————————————
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
أمّا بعد :
ثُمَّ بني قُريْظَةَ و فيهما🪴خُلْفٌ و في ذاتِ الرِّقاعِ عُلِّما
كيف صلاةُ الخوْفِ و القصْرُ نُمي🪴و آيةُ الحِجابِ و التَّيمُّمِ
قيلَ و رجْمُهُ اليهودِّيّيْنِ🪴و مولدِ السِّبطِ الرِّضا الحُسيْن
📍"ثُمَّ بني قُريْظَةَ" : أي غزْوهم ، لمّا فرغ النبي ﷺ من الأحزابُ غزاهم
🕯في الصحيحين :
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَوَضَعَ السِّلَاحَ وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ الْغُبَارُ، فَقَالَ : وَضَعْتَ السِّلَاحَ ؟ فَوَاللَّهِ مَا وَضَعْتُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَأَيْنَ ؟ ". قَالَ : هَاهُنَا. وَأَوْمَأَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ. قَالَتْ : فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ."
↩️و كان نقض قبائل اليهود للعهد على إثر المعارك الكبار الأمّهات التي دارت بين النبي ﷺ و المشركين :
فبنو قينقاع بعد بدر و بنو النّضير بعد أُحد و بنو قُريظة بعد الأحزاب
📍 " و فيهما خُلْفٌ": خلاف حول تاريخ غزوة الأحزاب و غزوة بني قريظة
📍 " و في ذاتِ الرِّقاعِ عُلِّما": أي غزوة ذات الرقاع
↩️في سبب تسميتها أقوال من أقواها :
أنهم كانو يربطون أرجلهم بالخِرق من شدة الحرّ
↩️اختُلف حول وقتها و الصحيح أنها كانت بعد الخندق
📍"عُلِّما كيف صلاةُ الخوْفِ" أي النّبي ﷺ علّم كيفية صلاة الخوف في هذه الغزوة
📍 "القصْرُ" : قصر الصلاة الرباعية
📍 "نُمي" : نُقل عن النبي ﷺ في حوادث السنة الرابعة
📍 " آيةُ الحِجابِ" نزول آية الحجاب لا خلاف حول كونه صبيحة دخوله ﷺ بزينب بنت جحش
📍 "و التَّيمُّمِ " : نزول آية التيمم كان في هذه السنة أيضا ، و سبب نزولها ضياع عقد عائشة رضي الله عنها في بعض الغزوات
📍 "رجْمُهُ اليهودِّيّيْنِ" : و من حوادث السنة الرابعة رجم النبي ﷺ لليهودي و اليهودية
🕯القصة :
عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ، فَقَالَ : " مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى ؟ " قَالُوا : نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا، وَنُحَمِّلُهُمَا، وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا، وَيُطَافُ بِهِمَا. قَالَ : " فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ". فَجَاءُوا بِهَا، فَقَرَءُوهَا حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا، وَمَا وَرَاءَهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ. فَرَفَعَهَا، فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرُجِمَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنَ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ."
📍 "و مولدِ السِّبطِ الرِّضا الحُسيْن" : في السنة الرابعة
————————————
و كان في الخامسةِ اسمعْ و ثِقِ🪴الإفكُ في غزوِ بني المُصطَلِقِ
📍في السنة الخامسة حدث حادثة الإفك التي رُميت بها أمُّنا عائشة رضي الله عنها و أنزل الله فيها براءتها منه في آيات تُتْلى في كتاب الله
↩️أجمع العلماء أنه من سبّها رضي الله عنها بعد براءتها فهو كافر لأنه معاند للقرآن
📍 " في غزوِ بني المُصطَلِقِ": كان غزوهم في السنة الخامسة و قبل السادسة
↩️بنو المصطلق : المصطلق : جدُّهم . و سميت غزوة المُريسيع نسبة إلى ماء في تلك المنطقة يقال له المُريسيع و قد لقيهم النبي ﷺ على هذا الماء و هزمهم
————————————
و دوُمةُ الجنْدلِ قبلُ و حصلْ🪴عقْدْ ابْنةِ الحارِثِ بعدُ و اتَّصلْ
📍"و دوُمةُ الجنْدلِ": بلدة لا تزال معروفة بهذا الاسم
📍"قبلُ" : أي قبل غزوة بني المصطلق
📍 " حصلْ عقْدْ ابْنةِ الحارِثِ " : على إثر غزوة بني المصطلق عقد النبي ﷺ على جُويرية بنت الحارث ، و كانت من سبي بني المصطلق . تزوجها النبي ﷺ فأُعتِق بتزويجه إيّاها مائة أهل بيت من بني المصطلح إكراما لصهر رسول الله ﷺ
📍" بعد و اتصل " بعد غزوة بني المصطلق دخل بها النبي ﷺ
————————————
و عقدُ ريحانةَ في ذي الخامسهْ🪴ثُمَّ بنو لِحْيانَ بَدْءَ السَّادِسه
📍"و عقدُ ريحانةَ": بنت زيد رضي الله عنه من سبْيِ بني قريظة و كانت صفِيَّ رسول الله ﷺ فأعتقها و تزوجها و قيل كانت أمته يطؤها بملك اليمين
📚الدرس الرابع عشر في السيرة
————————————
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
أمّا بعد :
ثُمَّ بني قُريْظَةَ و فيهما🪴خُلْفٌ و في ذاتِ الرِّقاعِ عُلِّما
كيف صلاةُ الخوْفِ و القصْرُ نُمي🪴و آيةُ الحِجابِ و التَّيمُّمِ
قيلَ و رجْمُهُ اليهودِّيّيْنِ🪴و مولدِ السِّبطِ الرِّضا الحُسيْن
📍"ثُمَّ بني قُريْظَةَ" : أي غزْوهم ، لمّا فرغ النبي ﷺ من الأحزابُ غزاهم
🕯في الصحيحين :
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَوَضَعَ السِّلَاحَ وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ الْغُبَارُ، فَقَالَ : وَضَعْتَ السِّلَاحَ ؟ فَوَاللَّهِ مَا وَضَعْتُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَأَيْنَ ؟ ". قَالَ : هَاهُنَا. وَأَوْمَأَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ. قَالَتْ : فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ."
↩️و كان نقض قبائل اليهود للعهد على إثر المعارك الكبار الأمّهات التي دارت بين النبي ﷺ و المشركين :
فبنو قينقاع بعد بدر و بنو النّضير بعد أُحد و بنو قُريظة بعد الأحزاب
📍 " و فيهما خُلْفٌ": خلاف حول تاريخ غزوة الأحزاب و غزوة بني قريظة
📍 " و في ذاتِ الرِّقاعِ عُلِّما": أي غزوة ذات الرقاع
↩️في سبب تسميتها أقوال من أقواها :
أنهم كانو يربطون أرجلهم بالخِرق من شدة الحرّ
↩️اختُلف حول وقتها و الصحيح أنها كانت بعد الخندق
📍"عُلِّما كيف صلاةُ الخوْفِ" أي النّبي ﷺ علّم كيفية صلاة الخوف في هذه الغزوة
📍 "القصْرُ" : قصر الصلاة الرباعية
📍 "نُمي" : نُقل عن النبي ﷺ في حوادث السنة الرابعة
📍 " آيةُ الحِجابِ" نزول آية الحجاب لا خلاف حول كونه صبيحة دخوله ﷺ بزينب بنت جحش
📍 "و التَّيمُّمِ " : نزول آية التيمم كان في هذه السنة أيضا ، و سبب نزولها ضياع عقد عائشة رضي الله عنها في بعض الغزوات
📍 "رجْمُهُ اليهودِّيّيْنِ" : و من حوادث السنة الرابعة رجم النبي ﷺ لليهودي و اليهودية
🕯القصة :
عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ، فَقَالَ : " مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى ؟ " قَالُوا : نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا، وَنُحَمِّلُهُمَا، وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا، وَيُطَافُ بِهِمَا. قَالَ : " فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ". فَجَاءُوا بِهَا، فَقَرَءُوهَا حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا، وَمَا وَرَاءَهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ. فَرَفَعَهَا، فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرُجِمَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنَ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ."
📍 "و مولدِ السِّبطِ الرِّضا الحُسيْن" : في السنة الرابعة
————————————
و كان في الخامسةِ اسمعْ و ثِقِ🪴الإفكُ في غزوِ بني المُصطَلِقِ
📍في السنة الخامسة حدث حادثة الإفك التي رُميت بها أمُّنا عائشة رضي الله عنها و أنزل الله فيها براءتها منه في آيات تُتْلى في كتاب الله
↩️أجمع العلماء أنه من سبّها رضي الله عنها بعد براءتها فهو كافر لأنه معاند للقرآن
📍 " في غزوِ بني المُصطَلِقِ": كان غزوهم في السنة الخامسة و قبل السادسة
↩️بنو المصطلق : المصطلق : جدُّهم . و سميت غزوة المُريسيع نسبة إلى ماء في تلك المنطقة يقال له المُريسيع و قد لقيهم النبي ﷺ على هذا الماء و هزمهم
————————————
و دوُمةُ الجنْدلِ قبلُ و حصلْ🪴عقْدْ ابْنةِ الحارِثِ بعدُ و اتَّصلْ
📍"و دوُمةُ الجنْدلِ": بلدة لا تزال معروفة بهذا الاسم
📍"قبلُ" : أي قبل غزوة بني المصطلق
📍 " حصلْ عقْدْ ابْنةِ الحارِثِ " : على إثر غزوة بني المصطلق عقد النبي ﷺ على جُويرية بنت الحارث ، و كانت من سبي بني المصطلق . تزوجها النبي ﷺ فأُعتِق بتزويجه إيّاها مائة أهل بيت من بني المصطلح إكراما لصهر رسول الله ﷺ
📍" بعد و اتصل " بعد غزوة بني المصطلق دخل بها النبي ﷺ
————————————
و عقدُ ريحانةَ في ذي الخامسهْ🪴ثُمَّ بنو لِحْيانَ بَدْءَ السَّادِسه
📍"و عقدُ ريحانةَ": بنت زيد رضي الله عنه من سبْيِ بني قريظة و كانت صفِيَّ رسول الله ﷺ فأعتقها و تزوجها و قيل كانت أمته يطؤها بملك اليمين