بحق نموه2 و بحق ما هو مكتوب بقلم القدرة وهو ألطخ 2 إذعج 2 و بحق الاسم المكتوب على جبهة جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل وبحق الأسم الذى خلقت به و هو إجلفف2 شف2 لفف2 ليطشلا2 شلاؤون 2 هلل 2 فقشهل 2 كاخ2 نماخ2 أشمخ 2شماخ 2 العالى على كل براخ الذى يعلم دبيبة النملة السوداء على الصخرة الصماء فى الليلة الظلماء
.التصريف الأول:
للتهييج.اكتب الاضمار على شمع اسكندرانى و اوقده و اطلق البخور و اتل القسم 7 فانه يأتى غائبا عن الوجود و لا يفيق الا اذا كتبت الاضمار و محوته و غسلت به وجهه.التصريف
الثانى: لفتح الكنوز و ابطال موانعها.
تكتب الاضمار فى اربع شقاف ني
و تضعهم فى اركان المكان و تتلوا القسم 21 و توكل فان الكنـز يفتح لك بلا مانع
.التصريف الثالث
:لمرض الظلمة.
تكتب الاضمار على بيضة نية يوم الثلاثاء فى اول ساعة منه و لفها فى اثر الظالم و اقرا عليها الابيات و القسم 7-7 و بخر البيضة و ادفنها تحت النار فانه يمرض و لا يبرأ الا باخراج البيضة و غسلها و صرف الخدام عنه
.التصريف الرابع:
لصرع الصحيح و المصاب.ان كان صحيحا تكتب الاضمار على كفه و تتلو الدعوة
حتى ينصرع فاقرا عليه الاستنطاق فاذا نطق فاسأله عمّا شئت ثم اصرفه بالاصراف و الاستنطاق هو(( وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون ( 21
.,انطق ايها الروح المتلبس بهذا الجسد و اخبرنى عمّا اريد بحق من انطق النملة لسليمان و انطق عيسى فى المهد صبيا)و يكرر حتى ينطق.و ان كان مصابا فكذلك ايضا و لكن توكل بجلب عارض الجثة و احكم فيه بما شئت.و يكون ذلك فى الساعة الاولى من يوم الثلاثاء
.التصريف الخامس
:لتسليط الحمى.و هو ان تكتب الاضمار على ضلع حيوان ميت و معه الاحرف النارية و معهم كلمة اجهزط 7 مرات و الكتابة بالزنجار و لفه فى قطعة من كفن ميت و بخر و عزم بالابيات و القسم و سورة الهمزة الكل عدد 7 مرات و ضعهم فى الشمس فان الحمى تأخذه فى الحال.و هذه هى الابيات و هى من العزيمة الجلجلوتية و تسمى بالابيات المريخية
:و منتقم رب انتقـم لى من العــدا
وبالاسم فالأعداء بالسـيف قطعـتو بالسـيف يا جبـار فاقتـل عدونا و بالبطش يا قهار فابطش بمن بغـتو اعمى عيـون الكل بالاسم سرعة و اخرس جميع القوم بالاسم اخرستو خرب بسـر الاسم كل ديـارهم بخسـف و احراق و نـار تلـهبتو ارسل لاعدائـى اذا الليل قد اتى اسودا من الجـن العصـاة تغـولتوارسل لهـم شخصى بنـوم ويقظة بجيـش و ارهـاط و جـن تمـردتو سلـط علـيهم كـل جن تمردوا بقتـل و احـراق و رجـم تسلطتو ارسل اليهم كل رهـط و مـارد بنـار و نـيران و بالحـرب ارسلتو انـزل بهم بالاسـم كل مصيبة بهم و احـزان عـلى الكل انزلـتو ضيق عليهم كل ارض و مسلـك و زلــزل بهم كـل الجهات فزلزلـتوخرب ديار الكل بالخـف سرعـة و بالنـار و الاحراق والموت والشتتو نـكس رؤوس الحاسدين و القهم جميعـا ببحـر الهم و الاحزان القيت
التصريف السادس:
لتسليط النزيف.تنقش الاضمار على لوح رصاص يوم الثلاثاء فى اول ساعة منه و يكون النقش بمسلة من الحديد و علقه فى سبية من رمان حامض و اطلق البخور و اقرأ عليه القسم 21 و اثقب طرفه و اربط فيه خيط من حرير احمر ثم ادفنه فى ماء جارى و اترك الخيط حرا يلعب فى الماء فانه يكون من ساعته
.التصريف السابع:
لتغوير المياه و ارجاعه.تكتب الاضمار على سبع شقفات و تذبح طير حمام اسود فى الجانب الشرقى من الماء و لطخ الشقاف بدم الحمامة و اطلق البخور و عزم 21و ارم الشقاف فى البئر و ابعد قدر سبعين ذراعا ثم ارجع تجده قد غار.و اذا اردت رجوعه فاكتب الاضمار على شقفة و معه قوله تعالى:انه على رجعه لقادر,و اقرأ عليه القسم مرة و وكل و ارمه فى المكان فان مائه يعود.
التصريف الثامن:
للاستنزال.تكتب الخاتم الآتى فى فنجان او زبدية و تجعل عليها شيئا من الزيت الطيب و تكتب الاضمار على كف صبى دون البلوغ و تكتب الكشف و تضعه على جبهته و هو "فكشفنا عنك غطائك....الخ الآية" و تعطيه الفنجان ينظر فيه و انت مطلق البخور و تعزم حتى يرى الناظر شخصا فأمربعوايد المندل من كنس و رش و خلافه ثم اسأل عمّا شئت ثم اصرفهم.الخاتم هو خاتم بطد زهج واح و لكن بالارقام و بقوله الحق و له الملك و فوق كلمة قوله اكتب :فكشفنا عنك.و فوق كلمة الحق اكتب:غطائك.و فوق كلمة و له اكتب :فبصرك اليوم.و فوق كلمة الملك اكتب:حديد.و عند التقاء كلمة الملك بكلمة قوله اكتب عزرائيل
و عند التقاء كلمة قوله بالحق اكتب جبرائيل
و عند التقاء كلمة الحق بكلمة و له اكتب ميكائيل
و عند التقاء كلمة وله بكلمة الملك اكتب اسرافيل
و انا اعلم ان الكثير يعلمون هذا و لكنى اشرح لمن لا يعلم و فى المندل يكون بخورك الصندل فقط ان استطعت و ان لم تستطع فالبخور العادى المذكور مع القسم
.التصريف الأول:
للتهييج.اكتب الاضمار على شمع اسكندرانى و اوقده و اطلق البخور و اتل القسم 7 فانه يأتى غائبا عن الوجود و لا يفيق الا اذا كتبت الاضمار و محوته و غسلت به وجهه.التصريف
الثانى: لفتح الكنوز و ابطال موانعها.
تكتب الاضمار فى اربع شقاف ني
و تضعهم فى اركان المكان و تتلوا القسم 21 و توكل فان الكنـز يفتح لك بلا مانع
.التصريف الثالث
:لمرض الظلمة.
تكتب الاضمار على بيضة نية يوم الثلاثاء فى اول ساعة منه و لفها فى اثر الظالم و اقرا عليها الابيات و القسم 7-7 و بخر البيضة و ادفنها تحت النار فانه يمرض و لا يبرأ الا باخراج البيضة و غسلها و صرف الخدام عنه
.التصريف الرابع:
لصرع الصحيح و المصاب.ان كان صحيحا تكتب الاضمار على كفه و تتلو الدعوة
حتى ينصرع فاقرا عليه الاستنطاق فاذا نطق فاسأله عمّا شئت ثم اصرفه بالاصراف و الاستنطاق هو(( وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون ( 21
.,انطق ايها الروح المتلبس بهذا الجسد و اخبرنى عمّا اريد بحق من انطق النملة لسليمان و انطق عيسى فى المهد صبيا)و يكرر حتى ينطق.و ان كان مصابا فكذلك ايضا و لكن توكل بجلب عارض الجثة و احكم فيه بما شئت.و يكون ذلك فى الساعة الاولى من يوم الثلاثاء
.التصريف الخامس
:لتسليط الحمى.و هو ان تكتب الاضمار على ضلع حيوان ميت و معه الاحرف النارية و معهم كلمة اجهزط 7 مرات و الكتابة بالزنجار و لفه فى قطعة من كفن ميت و بخر و عزم بالابيات و القسم و سورة الهمزة الكل عدد 7 مرات و ضعهم فى الشمس فان الحمى تأخذه فى الحال.و هذه هى الابيات و هى من العزيمة الجلجلوتية و تسمى بالابيات المريخية
:و منتقم رب انتقـم لى من العــدا
وبالاسم فالأعداء بالسـيف قطعـتو بالسـيف يا جبـار فاقتـل عدونا و بالبطش يا قهار فابطش بمن بغـتو اعمى عيـون الكل بالاسم سرعة و اخرس جميع القوم بالاسم اخرستو خرب بسـر الاسم كل ديـارهم بخسـف و احراق و نـار تلـهبتو ارسل لاعدائـى اذا الليل قد اتى اسودا من الجـن العصـاة تغـولتوارسل لهـم شخصى بنـوم ويقظة بجيـش و ارهـاط و جـن تمـردتو سلـط علـيهم كـل جن تمردوا بقتـل و احـراق و رجـم تسلطتو ارسل اليهم كل رهـط و مـارد بنـار و نـيران و بالحـرب ارسلتو انـزل بهم بالاسـم كل مصيبة بهم و احـزان عـلى الكل انزلـتو ضيق عليهم كل ارض و مسلـك و زلــزل بهم كـل الجهات فزلزلـتوخرب ديار الكل بالخـف سرعـة و بالنـار و الاحراق والموت والشتتو نـكس رؤوس الحاسدين و القهم جميعـا ببحـر الهم و الاحزان القيت
التصريف السادس:
لتسليط النزيف.تنقش الاضمار على لوح رصاص يوم الثلاثاء فى اول ساعة منه و يكون النقش بمسلة من الحديد و علقه فى سبية من رمان حامض و اطلق البخور و اقرأ عليه القسم 21 و اثقب طرفه و اربط فيه خيط من حرير احمر ثم ادفنه فى ماء جارى و اترك الخيط حرا يلعب فى الماء فانه يكون من ساعته
.التصريف السابع:
لتغوير المياه و ارجاعه.تكتب الاضمار على سبع شقفات و تذبح طير حمام اسود فى الجانب الشرقى من الماء و لطخ الشقاف بدم الحمامة و اطلق البخور و عزم 21و ارم الشقاف فى البئر و ابعد قدر سبعين ذراعا ثم ارجع تجده قد غار.و اذا اردت رجوعه فاكتب الاضمار على شقفة و معه قوله تعالى:انه على رجعه لقادر,و اقرأ عليه القسم مرة و وكل و ارمه فى المكان فان مائه يعود.
التصريف الثامن:
للاستنزال.تكتب الخاتم الآتى فى فنجان او زبدية و تجعل عليها شيئا من الزيت الطيب و تكتب الاضمار على كف صبى دون البلوغ و تكتب الكشف و تضعه على جبهته و هو "فكشفنا عنك غطائك....الخ الآية" و تعطيه الفنجان ينظر فيه و انت مطلق البخور و تعزم حتى يرى الناظر شخصا فأمربعوايد المندل من كنس و رش و خلافه ثم اسأل عمّا شئت ثم اصرفهم.الخاتم هو خاتم بطد زهج واح و لكن بالارقام و بقوله الحق و له الملك و فوق كلمة قوله اكتب :فكشفنا عنك.و فوق كلمة الحق اكتب:غطائك.و فوق كلمة و له اكتب :فبصرك اليوم.و فوق كلمة الملك اكتب:حديد.و عند التقاء كلمة الملك بكلمة قوله اكتب عزرائيل
و عند التقاء كلمة قوله بالحق اكتب جبرائيل
و عند التقاء كلمة الحق بكلمة و له اكتب ميكائيل
و عند التقاء كلمة وله بكلمة الملك اكتب اسرافيل
و انا اعلم ان الكثير يعلمون هذا و لكنى اشرح لمن لا يعلم و فى المندل يكون بخورك الصندل فقط ان استطعت و ان لم تستطع فالبخور العادى المذكور مع القسم