سلسله‌‌ی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {13}
مرحله‌ی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص)
11. تفاوتِ فاحشِ اسلوبِ بیانیِ قرآن و حدیث
توضیح: بینِ استایلِ ادبیِ قرآن و روایات تفاوتِ بسیار محسوس و چشمگیری دیده می‌شود که امروزه به‌راحتی از طریقِ علمِ سبک‌سنجی (Stylometry) درک خواهد شد. یکی از محقّقین به نامِ "حلیم سعیود" (Halim Sayoud) معتبرترین کتابِ رواییِ مسلمین یعنی "صحيح البخاري" را با قرآن مقایسه کرده و به این نتیجه رسیده 83% لغاتِ قرآن اصلاً در احادیث نیستند و 62% واژگانِ روایات نیز در قرآن جای ندارند!!! [۱] البته هرکسی با ادبیاتِ قرآن و لحن و شیوه‌ی بیانِ آن انس گرفته باشد نیازی به این تحقیقات ندارد و به‌آسانی متوجّهِ تفاوتی اساسی میانِ قرآن و روایات خواهد شد.
وجهِ استدلال: ملحدینی که قرآن را کلامِ ازخودبافته‌ی محمّدﷺ می‌پندارند چه توجیهی برای این اختلافِ عمیق دارند؟! این اختلاف به حدّی زیاد است که گویا کلاً دو شخصِ متمایز سخن می‌گویند و به هیچ‌وجه با این نظرِ سطحی که پیامبرﷺ با دو لحن صحبت می‌کرده قابلِ تبیین نیست چون انسان‌ها ناخودآگاه در بافتِ زبانی‌ای که به آن عادت کرده‌اند گم می‌شوند و نمی‌توانند هروقت خواستند آن را کنار گذاشته و جنسِ کلام‌شان را کلاً عوض کنند. آیا به گمانِ ملحدین، محمّدﷺ دو مجموعه‌‌‌واژه‌ی بزرگ و کاملاً متفاوت در ذهنِ خود آپلود کرده بود تا هر وقت خواست صحبت کند انتخاب کند به کدام یک از آن‌ها رجوع کند و نیز دو ساختارِ ادبی با اختلافی بسیار فاحش در ضمیرِ ناخودآگاهش شکل گرفته بود که این الفاظ را به انتخابِ خود در قالبِ هر کدام خواست بریزد؟! همان اتّهامِ سحر‌وساحریِ مشرکینِ صدرِ اسلام از این نظریاتِ عجیب‌وغریب معقول‌تر بود! این شاهدِ بسیار قدرتمند را نیز به شواهدِ پیشین اضافه کنید و از خود بپرسید آیا شکّی در صداقتِ محمّدﷺ باقی می‌ماند؟!
وثاقتِ تاریخی: بدیهی‌ست کسی نمی‌تواند صحتِ تمامیِ این چندهزار روایتِ صحیحِ بخاری را به کل انکار کند! البته این تفاوتِ قرآن با تمامِ مجموعه‌های روایی چه در کتبِ شیعی و چه در کتبِ سنّی با همین حد و بلکه بیشتر برقرار است و فقط کافی‌ست با قرآن اخت شوید و سراغِ روایات بروید تا به وضوح اختلافِ ادبیِ آن‌ها را لمس کنید.
📚ارجاعات
[۱] Author Discrimination
between the Holy Quran and Prophet’s Statements, Page 8
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
✅@anti_shobahat | آنتی شبهات
مرحله‌ی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص)
11. تفاوتِ فاحشِ اسلوبِ بیانیِ قرآن و حدیث
توضیح: بینِ استایلِ ادبیِ قرآن و روایات تفاوتِ بسیار محسوس و چشمگیری دیده می‌شود که امروزه به‌راحتی از طریقِ علمِ سبک‌سنجی (Stylometry) درک خواهد شد. یکی از محقّقین به نامِ "حلیم سعیود" (Halim Sayoud) معتبرترین کتابِ رواییِ مسلمین یعنی "صحيح البخاري" را با قرآن مقایسه کرده و به این نتیجه رسیده 83% لغاتِ قرآن اصلاً در احادیث نیستند و 62% واژگانِ روایات نیز در قرآن جای ندارند!!! [۱] البته هرکسی با ادبیاتِ قرآن و لحن و شیوه‌ی بیانِ آن انس گرفته باشد نیازی به این تحقیقات ندارد و به‌آسانی متوجّهِ تفاوتی اساسی میانِ قرآن و روایات خواهد شد.
وجهِ استدلال: ملحدینی که قرآن را کلامِ ازخودبافته‌ی محمّدﷺ می‌پندارند چه توجیهی برای این اختلافِ عمیق دارند؟! این اختلاف به حدّی زیاد است که گویا کلاً دو شخصِ متمایز سخن می‌گویند و به هیچ‌وجه با این نظرِ سطحی که پیامبرﷺ با دو لحن صحبت می‌کرده قابلِ تبیین نیست چون انسان‌ها ناخودآگاه در بافتِ زبانی‌ای که به آن عادت کرده‌اند گم می‌شوند و نمی‌توانند هروقت خواستند آن را کنار گذاشته و جنسِ کلام‌شان را کلاً عوض کنند. آیا به گمانِ ملحدین، محمّدﷺ دو مجموعه‌‌‌واژه‌ی بزرگ و کاملاً متفاوت در ذهنِ خود آپلود کرده بود تا هر وقت خواست صحبت کند انتخاب کند به کدام یک از آن‌ها رجوع کند و نیز دو ساختارِ ادبی با اختلافی بسیار فاحش در ضمیرِ ناخودآگاهش شکل گرفته بود که این الفاظ را به انتخابِ خود در قالبِ هر کدام خواست بریزد؟! همان اتّهامِ سحر‌وساحریِ مشرکینِ صدرِ اسلام از این نظریاتِ عجیب‌وغریب معقول‌تر بود! این شاهدِ بسیار قدرتمند را نیز به شواهدِ پیشین اضافه کنید و از خود بپرسید آیا شکّی در صداقتِ محمّدﷺ باقی می‌ماند؟!
وثاقتِ تاریخی: بدیهی‌ست کسی نمی‌تواند صحتِ تمامیِ این چندهزار روایتِ صحیحِ بخاری را به کل انکار کند! البته این تفاوتِ قرآن با تمامِ مجموعه‌های روایی چه در کتبِ شیعی و چه در کتبِ سنّی با همین حد و بلکه بیشتر برقرار است و فقط کافی‌ست با قرآن اخت شوید و سراغِ روایات بروید تا به وضوح اختلافِ ادبیِ آن‌ها را لمس کنید.
📚ارجاعات
[۱] Author Discrimination
between the Holy Quran and Prophet’s Statements, Page 8
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
✅@anti_shobahat | آنتی شبهات