مسئله¹¹
سوال اول د لمانځه دغه اوقات کله تعیین سوه؟
دوهم دغه اوقات چي مفروضه دي دا مختلف فیه دي او که اتفاقي دي یعني ابتداء یې له څه وخته او انتهاء یې کله ده؟
الجواب بعون الملک القوي!
خبره داده کمه شپه چي رسول(صلی الله علیه وآله واصحابه وسلم)
معراج ته ولاړی الله تعالٰی دغه پنځه لمونځونه دده پر امت فرض کړه
ددغه شپي په سهار الله تعالٰی جبرائیل علیه السلام راولیږی چي په عملي شکل و رسول(صلی الله علیه وآله واصحابه وسلم) ته لمونځونه وښه یې او د هر وخت ابتداء او انتهاء ور وښه یې!
جبرائیل علیه السلام اول د ماپښین د لمانځه څخه شروع وکړه یوځل یې اول وخت کي وکړی دوهم ځل یې اخر وخت کي وکړی! بیا د مازدیګر لمونځ یوځل اول وخت کي بیا آخر وخت کي یې وکړی! دغه ډول د ماښام ماخوستن او سهار لمونځونه! بعده ددي یې وویل چي دغه اوقات د لمانځه دي...
نو بناءً پردغه امامت د جبرائیل علیه السلام د سهار د لمانځه ابتداء اوانتهاء کي داڅلور مذاهب اتفاق لري!
ابتداء یې د صبح د رادميدو څخه شروع کیږي او انتهاء یې پر وخت د طلوع د شمس ده!
د ماپښین د لمانځه ابتداء پرڅلورو مذهبو اتفاقي ده چي بعد زوال الشمس عن الاستوٰی کیږي!
لکن انتهاء کي اختلاف دی امام صاحب وایې چي انتهاء یې هغه وخت ده چي سایه د هرشئ و دومثلینو ته ورسیږي سوا له فئ زوال بس د ماپښین وخت خارج او د مازدیګر وخت داخل دی!
او یاران سره د ائمة ثلاثه وو وایي چي انتهاء یې هغه وخت ده چي د هرشئ سایه یو مثل ته ورسيږي ماسوا له فئ زوال! نومحققین علماء وایې چي احتیاط دادی چي د ماپښین لمونځ دي تر مثلینو پوري نه ځنډه وي او د مازدیګر لمونځ دي ترمثلینو مخکي نکوي!
د مازدیګر د لمانځه ابتداء کي هغه اختلاف دی کم چي د ماپښین لمانځه کي وو! یاران او ائمه ثلاثه وایې چي پس له مثل اول د مازدیګر وخت داخل دی او امام صاحب وایې پس له مثلینو اول وخت داخل دی
او انتهاء کي اتفاق دی چي لمر ولویدی!
او د ماښام ابتداء اتفاقي ده چي لمر ولویدی د ماښام وخت داخل دی!
او انتهاء یې مختلف فیه ده امام صاحب او یاران هم وایې چي شفق ولویدی د ماښام لمونځ قضاء دی خو تفسیرکي د شفق اختلاف دی!
امام صاحب وایې شفق هغه سپیدي ده هغه چي زائل سوه د ماښام وخت تمام دی
او یاران وایې شفق هغه سرخي ده هغه چي زائله سوه وخت تمام دی!
علماء وایې احتیاط دادی چي د ماښام وخت ترسرخیو تیرنکـړي او د ماخوستن لمونځ په سپیدو کي ونکړي!
او د ماخوستن ابتدائي وخت مختلف فیه دی هغه چي کم اختلاف د ماښام انتهائې وخت کي وو چي امام صاحب وایې چي سپیدي ختمي سوي د ماخوستن وخت داخل دی
او یاران سره د ائمه ثلاثه وو وایې چي سرخۍ ختمي سوي د ماخوستن وخت داخل دی
او انتهائې وخت د ماخوستن اتفاقي دی چي صبح راودمیدی بس د ماخوستن وخت ختم دی.
مرتب... العبدالضعیف محمدکامل وفا عفی الله تعالٰی عنه
هرات_ مدرسه_ دارالعلوم حمیدیه
https://t.me/Masaelfeqhimuptiba
سوال اول د لمانځه دغه اوقات کله تعیین سوه؟
دوهم دغه اوقات چي مفروضه دي دا مختلف فیه دي او که اتفاقي دي یعني ابتداء یې له څه وخته او انتهاء یې کله ده؟
الجواب بعون الملک القوي!
خبره داده کمه شپه چي رسول(صلی الله علیه وآله واصحابه وسلم)
معراج ته ولاړی الله تعالٰی دغه پنځه لمونځونه دده پر امت فرض کړه
ددغه شپي په سهار الله تعالٰی جبرائیل علیه السلام راولیږی چي په عملي شکل و رسول(صلی الله علیه وآله واصحابه وسلم) ته لمونځونه وښه یې او د هر وخت ابتداء او انتهاء ور وښه یې!
جبرائیل علیه السلام اول د ماپښین د لمانځه څخه شروع وکړه یوځل یې اول وخت کي وکړی دوهم ځل یې اخر وخت کي وکړی! بیا د مازدیګر لمونځ یوځل اول وخت کي بیا آخر وخت کي یې وکړی! دغه ډول د ماښام ماخوستن او سهار لمونځونه! بعده ددي یې وویل چي دغه اوقات د لمانځه دي...
نو بناءً پردغه امامت د جبرائیل علیه السلام د سهار د لمانځه ابتداء اوانتهاء کي داڅلور مذاهب اتفاق لري!
ابتداء یې د صبح د رادميدو څخه شروع کیږي او انتهاء یې پر وخت د طلوع د شمس ده!
د ماپښین د لمانځه ابتداء پرڅلورو مذهبو اتفاقي ده چي بعد زوال الشمس عن الاستوٰی کیږي!
لکن انتهاء کي اختلاف دی امام صاحب وایې چي انتهاء یې هغه وخت ده چي سایه د هرشئ و دومثلینو ته ورسیږي سوا له فئ زوال بس د ماپښین وخت خارج او د مازدیګر وخت داخل دی!
او یاران سره د ائمة ثلاثه وو وایي چي انتهاء یې هغه وخت ده چي د هرشئ سایه یو مثل ته ورسيږي ماسوا له فئ زوال! نومحققین علماء وایې چي احتیاط دادی چي د ماپښین لمونځ دي تر مثلینو پوري نه ځنډه وي او د مازدیګر لمونځ دي ترمثلینو مخکي نکوي!
د مازدیګر د لمانځه ابتداء کي هغه اختلاف دی کم چي د ماپښین لمانځه کي وو! یاران او ائمه ثلاثه وایې چي پس له مثل اول د مازدیګر وخت داخل دی او امام صاحب وایې پس له مثلینو اول وخت داخل دی
او انتهاء کي اتفاق دی چي لمر ولویدی!
او د ماښام ابتداء اتفاقي ده چي لمر ولویدی د ماښام وخت داخل دی!
او انتهاء یې مختلف فیه ده امام صاحب او یاران هم وایې چي شفق ولویدی د ماښام لمونځ قضاء دی خو تفسیرکي د شفق اختلاف دی!
امام صاحب وایې شفق هغه سپیدي ده هغه چي زائل سوه د ماښام وخت تمام دی
او یاران وایې شفق هغه سرخي ده هغه چي زائله سوه وخت تمام دی!
علماء وایې احتیاط دادی چي د ماښام وخت ترسرخیو تیرنکـړي او د ماخوستن لمونځ په سپیدو کي ونکړي!
او د ماخوستن ابتدائي وخت مختلف فیه دی هغه چي کم اختلاف د ماښام انتهائې وخت کي وو چي امام صاحب وایې چي سپیدي ختمي سوي د ماخوستن وخت داخل دی
او یاران سره د ائمه ثلاثه وو وایې چي سرخۍ ختمي سوي د ماخوستن وخت داخل دی
او انتهائې وخت د ماخوستن اتفاقي دی چي صبح راودمیدی بس د ماخوستن وخت ختم دی.
مرتب... العبدالضعیف محمدکامل وفا عفی الله تعالٰی عنه
هرات_ مدرسه_ دارالعلوم حمیدیه
https://t.me/Masaelfeqhimuptiba