یوگا و هنر آرمیدگی( سارا جعفری مرام)

🍃
جان آرام یافته را سمادی خوانند.
در سم پرگیاته سمادی،مقام آرامش با کنش دل همراه است:
نخست در لایه خشن،
سپس در لایه ی لطیف،
آن گاه یک احساس خوش دلی،
و سرانجام نیز حس هستمی ناب.

پس از تجربه ی مکرر آرام داشتن و بازداشتن جان،سمادی دیگری می آید.
در این سمادی تاثرات پنهان گذشته می ماند و بس.

✍فراز ١٧ و ١٨ از فرگرد نخست.
هستی بی کوشش

🍃🌺
        🏵اندام هشتم:سامادهی🏵
از منظر سوتره ها:

☀️Tadevarthamatranirbhasam
      Svarupashunyamiva   
       Samadhih☀️

🌸موقعی که فقط موضوع بدون خودآگاه شخص ظاهر می شود، آن حالت  تبدیل به سامادهی می گردد. 🌸
✍چهار فصل رهایی/سوامی ساتیاناندا

🍃و هرگاه همان دل، که سرشت نهادیش به پاکی بدرخشد، و گویی بی کران است
این را سمادی خوانند. 🍃
✍هستی بی کوشش/آلیستر شیرر

💐و فنا و جذبه(سامادهی) غرقه ماندن در آگاهی در فراق هر موضوعی است💐
✍اینک رهایی/برزو قادری

🌺🍃
@yooganidraa

🍃
🍂💐
🏵گام هفتم:مراقبه(دیانا) 🏵

🌺سوترا 2 فصل سوم(ویبهوتی پادا)
🌼Tatra pratyayaikatanata
      dhyanam


🧘‍♀جریان بدون انقطاع ِظرفیتِ
     خودآگاه  مراقبه می باشد.
✍یوگا سوتره های پتنجلی/چهارفصل  رهایی/سوامی ساتیاناندا

🧘‍♂مراقبه (دیانا) بسط آگاهی بر همان           
موضوعِ واحد است.🎗
✍اینک رهایی/برزوقادری🙏


💥 هرگاه دل به همواری به سوی نقطه  توجه جاری شود این را دیانه خوانند.
✍هستی بی کوشش🕊
🍃
🍂💐
@yooganidraa

🌸
       اندام ششم:(دهارنا-دارانا)
🔹سوتره ۱ بخش سوم:ویبهوتی پادا
🔹Deshabandhashashchittasya dharana

🔹تمرکز(دارانا)حفظ آگاهی بر موضوعی واحد است.
✍اینک رهایی/برزو قادری.

🌼هرگاه توجه روی چیزی متمرکز شود این را دارَنا خوانند.
✍هستی بی کوشش.

تمرکز(دهارنا) کانونی کردن ذهن بر یک نقطه.
✍چهار فصل رهایی
@yooganidraa

🕉پنجمین گام-  پراتی آهارا    Pratyahara  

پاتانجلی  ما را تشویق می کندکه با کنار گذاشتن  حواس پنجگانه خود از دنیای فیزیکی میتوانیم به صدای درون خود قوت بیشتری داده تا آنرا واضحتر بشنویم.  پراتی آهارا روند راهبری کردن حواس خود به درون است تا  بتوان از عناصر ظریف وجود مانند، صوت، لمس، دیدن، چشیدن و بوئیدن آگاهی بیشتری بیابیم. 

تمام تجربیات  نهایتاً در زمینه هوشیاری اتفاق می افتند.  زمانی که به گلی درباغ نگاه می کنیم، چشم ما قادر به دریافت فرکانسهایی از تشعشعات الکترومغناطیسی است که باعث عکس العملهای شیمیایی در  سلول های میله ای و مخروطی پشت چشم می شوند.  در نتیجه چنین فعل و انفعالات و تغییرات شیمیایی که در شبکیه ی چشم اتفاق میافتد، ضربانهای الکتریکی تولید شده نهایتاً به ناحیه بینایی کورتکس در پشت مغز رسیده و درنتیجه آن تفاسیر، ضربانهای انرژی و اطلاعاتی که از تمامی این عوامل بدست می آید در ضمیر آگاهی فرد نقش می بندد. 

گرچه ظاهراً ما تصور دیدن یک شاخه گل را در خارج از خود تجربه می کنیم ولی در حقیقت در حال تجربه آن در درون خود و در صفحه آگاهی خویش می باشیم. بهمین دلیل است که یوگی های بزرگ زمانه گفته اند، " من درون این دنیا نیستم، دنیا درون من است."

پراتی آهارا پروسه وفق دادن خود با ظریف ترین تجارب حواسی خویش است که در یوگا بنام تان ماترا (Tanmatra) خوانده می شود.  آگاهی درون ما شامل بذرهایی از اصوات، احساسات، دیدنی ها، مزه ها، و رایحه ها می باشد. با رفتن به درون خود می توان به چنین انگیزه هایی دست یافته و مستقیماً دنیای فرم و ماده و پدیده های اعجاب انگیزی را که انعکاسی از آنها می باشد تجربه نمود.
برای بیداری تن ماترا ها، می توان هشیارانه حواس بسیار محو و ظریف خود را در پرده آگاهی فعال کرده و آنها را راه اندازی نمود.  از دوستی کمک گرفته تا جملات زیررا در زمانی که چشمان خود را بسته اید برایتان بخواند.

🏵شنوایی:
تجسم کنید...
صدای ناقوس کلیسا
وزوز یک پشه در گوش
غرش امواج دریا بر صخره های ساحل

🏵لمسایی:
تجسم کنید...
احساس نرمی یک ژاکت پشمی کشمیر
لطافت پوست یک نوزاد
ریزش باران تابستانی بر روی صورت

🏵بینایی:
تجسم کنید...
غروب آفتاب بر روی دریایی آرام
نمایش آتش بازی
صورت مادر خود

🏵چشایی:
تجسم کنید...
گاز زدن به یک توت فرنگی رسیده و لذیذ
چشیدن یک قاشق بستنی شکلاتی
طعم فلفل هالوپینو بسیار تند دردهان

🏵بویایی:
تجسم کنید...
بوی خاک بعد از باران بهاری
رایحه شکوفه های یاس
بوی دلپذیر یک قنادی

پراتی آهارا فرایندی است در کناره گیری موقت حواس پنجگانه ازدنیای خارج، تا بتوانیم احساسات دنیای درون خود را بهتر تشخیص دهیم. با نگاهی دیگر میتوان گفت پراتی آهارا بمعنای روزه گیری حواس است. پراتی آهارا از دو کلمه "پراتی" بمعنای "دوری" و "آهارا" بمعنای " طعام" مشتق شده است.  هرگاه شخص برای مدتی از خوردن غذا دوری کند وعده خوراک بعدی برای او مسلماً لذیذ تر خواهد بود. 

وقتی از حواس خود برای مدتی کناره گیری کنید قادر به وفق بیشتری  با حواس ظریفتر ومحو بویایی و چشایی خویش خواهید بود.  یوگا بر این باوراست  که چنین امری برای تمام تجارب حواسی دنیوی صدق می کند.  اگر هر از چند  گاهی از دنیای بیرون خود کناره گیری کنید، سر زندگی تجارب خود را بیشتر حس خواهید نمود.

در عمل،  پراتی آهارا بمعنای تمرکز توجه خود بر تحریکات حواسی است که در طی روز با آنها مواجه می شوید تا بتوانید آنهایی را که  سموم جسمی و روحی تولید می کنند تا حتی الامکان کاهش و آنهایی را که باعث تغذیه جسم و روان می شوند به  حداکثر  میزان افزایش دهید.

اصوات، احساسات، دیدنی ها، مزه ها، و رایحه هائی را که برایتان الهام بخش هستند انتخاب کنید. از اوضاع، وقایع و اشخاصی که باعث کاهش شور و شوق در زندگی شما می شوند آگاه، و حتی الامکان از آنان بر حذر باشید.  در تمرینات یوگا، پراتی آهارا بدین معناست که فضایی را برای خود اختصاص دهید که فاقد وقایع آزار دهنده حواسی  که در محیط اطراف اتفاق می افتد، مانند صدای بلند موزیک، نمایشهای زننده تلویزیونی، بحث و جدلهای ناراحت کننده بوده، تا بتوانید آگاهی خود را به قلمرو سکوت ضمیر هوشیاری خود سوق دهید،  بدین معنا که هر روز با بستن چشمان خود و از طریق مراقبه به مرحله گسترش آگاهی رسوخ کنید.

از کتاب "هفت قانون معنوی یوگا — تالیف دکتر چوپرا"
ترجمه - هما رضایی راد

🍃✨🍃
✨
هشت اندام یوگای پاتنجلی:
1.یاما
2.نیاما
3.آسانا
4.پرانایاما
5.پراتی آهارا
6.دارانا
7.دیانا
8.سامادی
✨🍃✨
🍃

🍃🥀🍃
🥀

عشق قانون زندگی است.
عشق ورزی به جا آوردن این قانون است
و
تحقق این قانون منجر به آرامشی ابدی و شادمانی جاودان می شود.

سوامی شیواناندا

🍃🥀🍃
🥀

درود برای شرکت در معارفه امشب به آیدی زیر پیام بدید. ممنونم
@aseer13

✨🍃✨
یک رهرو هر آنچه را که به احساس.. به ادراک.. به حالات دل.. و به دانستگی وابسته است... آن را چنان که هست، با دانش کامل
می شناسد که « این از من نیست، این من نیستم، این خود ِ من نیست.» و بدین سان به تمامی آزاد شده است.
🍃

یک رهرو مقدس، خاموش کننده ی خواهندگی است، پایان دهنده است، کار را کرده، بار را فرو نهاده، آزادی را یافته، بندهای وجود را گسسته و با برترین فراشناخت به آزادی رسیده است.
✨
یک چنین رهرویی با دلی آزاد، به سه برترین رسیده است:
برترین دانش، برترین راه، برترین آزادی.

📒بودا/ع، پاشایی
@yooganidraa

🍃✨🍃

ای رهروان،
کالبد نپاینده است احساس نپاینده است، ادراک نپاینده است، حالات دل نپاینده اند، دانستگی نپاینده است.

ای رهروان،
کالبد «خود» نیست، احساس «خود» نیست، ادراک «خود» نیست، حالات دل «خود» نیست، دانستگی «خود» نیست.

آیا آنچه نپاینده است رنج است یا خوشی؟
رنج است. دگرگونی شدن است.
آیا می توان گفت:
این از من است، این منم، این خودِ من است؟

🍃✨🍃کتاب بودا/ع. پاشایی
@yooganidraa