🍃💕تربويات.أسرية💕🍃

يا ولدي إن فلسطين
هي سكن الأنبياء،
فنبينا إبراهيم عليه السلام هاجر لفلسطين.
ولوط عليه السلام نجاه الله من العذاب الذي نزل على قومه إلى الأرض المباركة وهي أرض فلسطين.
وداود عليه السلام عاش بفلسطين وبنى محرابه فيها،
وسليمان عليه السلام حكم العالم كله من فلسطين،
وقصته الشهيرة مع النملة التي خاطبت النمل وقالت لهم (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم) كان بمكان يسمى وادي النمل بفلسطين وهو بجوار (عسقلان)،
وفيها كذلك محراب زكريا عليه السلام،
كما أن موسى عليه السلام طلب من قومه أن يدخلوا الأرض المقدسة،
وسماها المقدسة أي المطهرة التي طهرت من الشرك وجعلت مسكنا للأنبياء،
وحصل فيها معجزات كثيرة منها ولادة عيسى عليه السلام من أمه مريم وهي فتاة صغيرة من غير زوج،
وقد رفعه الله إليه عندما قرر بنو إسرائيل قتله،
وفيها هزت مريم عليها السلام جذع النخلة بعد ولادتها وهي في أكثر حالات ضعف المرأة،
ومن علامات آخر الزمان فيها أن عيسى عليه السلام سينزل عند المنارة البيضاء، وأنه سيقتل المسيح الدجال عند باب اللد بفلسطين،
وأنها هي أرض المحشر والمنشر.
وأن يأجوج ومأجوج سيُقتلون على أرضها في آخر الزمان، وقصص كثيرة حصلت في فلسطين منها قصة طالوت وجالوت
عرفوا أولادكم من غير أغاني حماسية ولا شعارات ولافتات
أن المسجد الأقصى له قدسية للمسلمين في مشارق الأرض و مغاربها ليس فقط الفلسطينيين!
عرفوهم أن الأقصى قبلة المسلمين الأولى والله أمر النبي بتحويل القبلة إلى المسجد الحرام ...
( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ و َإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
و َلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ و َلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ)
البقرة ١٤٤ ، ١٤٥
عرفوهم أن رحلة الإسراء و المعراج كانت من الأقصى للسماء، وفيه صلى النبي
إمامًا بالأنبياء
ومنه عرج إلى السماء.
و في السماء العليا فرضت عليه الصلاة
صلاة وسلام عليك حبيبي
يا رسول الله يا إمام
المرسلين❤وشفيعنا
أمام رب العالمين 🤲

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجواب عن :لماذا لم يرسل الله رسلًا خارج الشرق الأوسط؟

أولًا، من الناحية الإسلامية، نحن لا نسلم بهذا الاعتراض، قال تعالى: "وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ" (سورة فاطر: 24).

وقال أيضًا: "وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا" (سورة الإسراء: 15).

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ)
[ غافر: 78]

فما من أمة إلا وأرسل إليها نذيرًا وبشيرًا من أهلها، يحذرهم عاقبة الشرك ويبشرهم بحلاوة التوحيد وأنه طريق الحق. فلا تقوم لهذه الشبهة إذن قائمة داخل التصور الإسلامي.

فلا يبقى إلا أن نناقشها من الناحية التاريخية:

قال تعالى: "كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون" (سورة الذاريات: 52).
وهنا يتضح لنا أن المرسلين كانوا في أعين قومهم إما مجانين أو سحرة، وبالتالي قومهم لم يهتموا بتدوين سيرتهم.

التدوين التاريخي:

من المعروف في التاريخ، خاصة في الزمن القديم، أن التدوين كان يعتمد على شيئين: النقوش أو الكتابة:

1. بالنسبة للنقوش، فهي تدخل ضمن علم الأركيولوجيا، وهو علم غير دقيق (وحتى منهج دراسته به اختلاف بين الأركيولوجيين)؛ لأن النقوش قد تمحى بسبب ظروف بشرية أو طبيعية كالمناخ و زلازل و البراكين أو ببساطة قد تكون لا زالت غير مكتشفة إلى حد اليوم. وكمثال، العديد من نقوش حياة ملوك آشوريين و ميديين لا نستطيع قراءتها لأنها تعرضت للتشويه. ناهيك عن أن بعض النقوش في المعابد قد يتم تدميرها بسبب احتلال أجنبي أو استخدام مواردها لبناء معابد جديدة، أو من قبل خلفاء ذلك الملك بهدف طمس وجوده، مثل الملكة المصرية خنت وابنها.

2. أما الكتابة، فعلينا أن نعرف أن العالم القديم لم تكن لديه طرق التدوين مثل اليوم. وأول حضارة اكتشفت طريقة التدوين هي الحضارة المصرية باستخدام ورق البردي (papyrus) منذ 4000 سنة، وهو مستخلص من النبات ويعيش فقط في الجو الحار والجاف. ولذلك، أي مخطوطة منه في مكان آخر تتعفن وتصبح معلوماتها غير قابلة للدراسة. وهذه الحضارة المصرية كانت تعتبر متقدمة على زمانها، فما بالك بشعوب تُعتبر همجية ومتخلفة مثل (شعوب أستراليا والهنود الحمر). والكتابة بدورها يجب حمايتها من التلف والضياع، فالتاريخ يشهد على عدة عمليات إتلاف تعرضت لها المؤلفات، وكمثال: حرق مكتبة الإسكندرية عند الغزو الروماني أو حرق كتب المؤرخ الروماني (Salluste) عندما تعرض منزله في روما للإحراق من قبل القوط، أو حتى إتلاف مكتبة رومانية بسبب اندلاع البراكين في إيطاليا. وهنا تنطبق القاعدة "عدم العلم ليس علمًا بالعدم"، أي إذا لم نعلم بوجود شخصية ما سواء نبي أو لا، فهذا لا يعني أنها غير موجودة.

عبارة "التاريخ كتبه المنتصر" عبارة مشهورة جدًا وبها نوع من الحقيقة. فالمؤرخون دائمًا يعملون على نقل أخبار الملوك أو قادة الجيش، ويعملون على تمجيدهم ونفخ أسطورتهم، ولم يهتموا بنقل أخبار صحراء ومجانين كما قلنا. فمن العادي جدًا ألا ينقل لنا خبر هزيمة "الملك" أمام نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام، أو غرق فرعون وجيشه أمام موسى عليه الصلاة والسلام. وفي المقابل، نجد أن الأنبياء الذين كانوا ملوكًا وأسسوا دولًا مثل نبي الله داود وسليمان عليهم الصلاة والسلام، نجد أسمائهم في النقوش والكتب رغم تعرضها للتبديل من بعد.

3.الأنبياء أو المصلحون: العديد من الحكماء في العالم القديم يعتبر البعض أنهم كانوا أنبياء، وهذا خبر لا يمكن التأكد منه، لأن سير هؤلاء الحكماء وأقوالهم وأفكارهم لم تدوّن في زمنهم وقد طرأ عليها العديد من التغيرات من بعد، مثل زرادشت أو كونفوشيوس الذي كان يقول إنه مبعوث من السماء وأنه يوكل أمره إلى السماء. ولا يوجد برهان تاريخي قاطع ولا شرعي ينفي نبوتهم. وقد ذهب بعض العلماء المسلمين في الهند إلى أن بعض الأسماء المشهورة للآلهة الهندوسية هي في الحقيقة أسماء لأنبياء تم تأليههم مثل المسيح عليه الصلاة والسلام (في معتقد تناسخ الأرواح يمكن للروح أن تنسخ في عالم الآلهة وتصبح منهم، وكذلك يؤمن أتباع بوذا).

وكما قال الإمام ابن حزم في كتابه "الفصل في الملل والنحل": "إن النبوة غير مدفوعة عن كل رجل صحت له معجزة، لكن قد انقطع أمر الأسانيد عندنا فيبقى الأمر على أننا لا نثبت لهم النبوة لكننا لا نقطع أنهم ما كانوا أنبياء" هذا و الله أعلم.

وفي الختام، نحن كمسلمين لا نحتاج دلائل تاريخية تثبت وجود نبي الله موسى أو اليسع أو ذو الكفل، لأن رسالة محمد عليه الصلاة والسلام كافية لتصديق نبوتهم.

و للمزيد من المعلومات أنصحكم بكتاب الدكتور سامي عامري " الوجود التاريخي للأنبياء"

معلومات هامة عن المسجد الاقصى

المسجد الأقصى هو ثاني مسجد بني على الأرض، وقد عاش في أكنافه معظم الأنبياء والمرسلين، وعلى رأسهم الخليل إبراهيم عليه السلام، كما عاش فيه إسحاق ويعقوب وزكريا ويحي وعيسى وداود وسليمان عليهم السلام ، والسيدة مريم العذراء، ودخله ذي النون فاتحاً، وأُسري بخاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليهم أجمعين وسلم، وانبعث منه معظم الرسالات السماوية.

وقد كان قبلة المسلمين الأولى لما يقرب من سبعة عشر شهراً، واليه تُشد الرحال.

*أسماء المسجد الأقصى*
*المسجد الأقصى* كما جاء في سورة الإسراء
*بيت المقدس*: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما كذبتني قريش، قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه" متفق عليه. وبيت المقدس معناه في اللغة البيت المنزَّه أو المطهَّر.

ويمكن إطلاق اسم "المسجد الأقصى المبارك" عليه، ولكن تسميته "بالحرم الشريف" غير صحيحة، لأنه ليس له حرم ويجوز الصيد فيه، وقطع شجره وكذلك لقيطته، وليس هناك حرم شريف سوى الحرم المكي، والحرم المدني، ولكن يُحظر في جميعه ما يُحظر في سائر مساجد الأرض، فيُحرم فيه البيع والشراء، وإنشاد الضالة ورفع الصوت وما إلى ذلك.


والأرجح أن أول من بناه هو آدم عليه السلام، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام بأمر من الله تعالى، دون أن يكون قبلهما كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد. فقد ذكر ابن هشام في كتاب "التيجان في ملوك حمير جـ1/ 22، ط1، مركز الدراسات والأبحاث اليمنية 1347هـ" أن آدم عليه السلام بعد أن بنى الكعبة: " ثم أمر الله تعالى آدم بالسير إلى البلد المقدس، فأراه جبريل كيف يبني بيت المقدس، فبنى بيت المقدس ونسك فيه.

*ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 15هـ/ 636م، بنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجامع القبلي، كنواة للمسجد الأقصى. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء الجامع القبلي، واستغرق هذا كله قرابة 30 عاما من 66 هـ/ 685م - 96 هـ/715م، ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي.*


*من فضائل المسجد الأقصى*
المسجد الأقصى هو قبلة معظم الأنبياء قبل خاتمهم محمد -صلى الله عليه وسلم، والقبلة الأولى للنبي الخاتم صلى الله عليه وسلم لمدة 14 عاما تقريبا منذ بعثته وحتى الشهر السادس أو السابع عشر للهجرة، روى الإمام أحمد في مسنده عن ابن عباسرضي الله عنهما قال: "كان رسول الله يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعدما هاجر إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم صرف إلى الكعبة".


*أهم معالم الأقصى*
تحوي ساحة المسجد الأقصى العديد من المعالم الخاصة به، والتي بُنيت على مر العصور المختلفة، وسوف نقسمها -إن شاء الله تعالى- كما يلي:

*أولاً: المساجد*
فهناك المسجد القِبلي - مسجد قبة الصخرة - المُصلى المرواني - مصلى البراق - جامع المغاربة (المتحف الإسلامي) - جامع النساء.

*ثانياً: الصخرة*
هي إحدى صخور مرتفعات القدس، وتقع وسط ساحة المسجد الأقصى، وكانت قبلة المسلمين الأولى، وذلك لما يقرب من سبعة عشر شهراً.

*ثالثاً: المآذن*
ومنها: مئذنة باب المغاربة (المئذنة الفخرية)، مئذنة باب الأسباط، مئذنة باب السلسلة، مأذنة باب الغوانمة.

*رابعاً: القباب*
ومنها: قبة الصخرة، قبة السلسلة، قبة المعراج، قبة موسى، القبة النحوية، قبة سليمان، قبة الميزان، قبة النبي صلى الله عليه وسلم، قبة الأرواح، قبة الخضر، قبة يوسف أغا، قبة يوسف، قبة عشاق النبي صلى الله عليه وسلم، قبة مهد عيسى، قبة الشيخ الخليلي.

*خامساً: الأبواب*
ومنها: باب الأسباط، باب حطة، باب فيصل( العتم)، باب الغوانمة، باب الناظر، باب الحديد، باب القطانين، باب المطهرة، باب السلسلة، باب المغاربة، بابا الرحمة والتوبة، باب الجنائز، الباب الثلاثي، الباب المزدوج، الباب المنفرد أو باب الوليد نسبة إلى الوليد بن عبد الملك رحمه الله.

*سادساً:المدارس*
وبالأقصى العديد من المدارس التي بُنيت في عصور مختلفة، ولازال بعضها يعمل إلى الآن والبعض تحول إلى مكاتب إدارية أو منشآت خدمية، والبعض تم إغلاقه بعد احتلال الصهاينة للقدس عام 1967م.

*سابعاً: معالم أخرى*
كما أنه يحتوي على عدد من الأسبلة والبوائك والأروقة والمصاطب والمحاريب والآبار.

المصادر:
شبكة المسجد الإلكتروني – المسجد الأقصى
موقع أخوات من أجل الأقصى
موقع الجزيرة نت
*اللهم طهر المسجد الأقصى من دنس اليهود ورده إلينا يا جبار يامنتقم*
 

- دروس من الإسراء والمعراج🕋
- إثبات القدرة المُطلقة لله تعالى على نقل النبيﷺ في رحلة الإسراء ثم رحلة المعراج إلى السماء، ووجوب الإيمان بها كما أخبر بها النبي ﷺ فالله جل جلاله خلق الكون وما فيه وهذه الرحلة عليه أيسر وأهون (سبحان الذي أسري بعبده)
- إثبات عبوديّة النبيﷺ لله تعالى وهو شرفٌ له ولسائر العباد (أسري بعبده)
- كما أكّدت هذه الرحلة على أنّ توحيد الله أساس كل الرسالات، وأن الدين الذي يقبله الله من العبد هو دين الإسلام الباقي لقيام الساعة.
- فرض الصلوات الخمس في السماء تأكيداً على عظم مكانتِها في الإسلام.
- التأكيد على إمامة النبي ﷺ للأنبياء والمرسلين كافّة، إذ أمَّ بهم الصلاة في المسجد الأقصى، وكأنة يتحمل التبعة ويحمل الراية،وتحملها أمته من بعده.
- إثبات مكانة المسجد الأقصى في الإسلام وأنه بوابة الأرض إلى السماء وأنه اولي القبلتين وثالث الحرمين.
- طمأنة قلب النبيّ ﷺ إلى أنّ مصاعب الدنيا تهون أمام نعيم الجنة ورؤية رب العباد وبالتالي طمأنة المؤمنين بالله إلى حسن منقلبهم لمن رضي الله عنه.
- المحن والمصائب تسوق أصحابها الي باب الله فما دام الله هو الآمر فلاشك أنه هو الحافظ والناصر، والمنح تولد من قلب المحن ويأتي اليسر بعد العسر.
- للإيمان مواقف يظهر فيها المؤمنون الصادقون، أبوبكر الصديق( خير مثال).
- اللهم صل وسلم وبارك علي نبيك محمدﷺ ورد الأقصي لحوزة المسلمين🤲

قالت العربُ :

كثرةُ المزاحِ والمداعبةِ تُسقط هيبةَ الرجلِ.

لذلك قال 'حليم العرب الأحنف بن قيس' :

كثرةُ الضحِكِ تُذهب الهيبةَ، وكثرةُ المزاحِ تُذهب المُرُوءةَ، ومَن لَزِمَ شيئاً عُرف به.

وقال عمر بن عبد العزيز: " اتقوا المزاح فإنها حمقة تولد ضغينة ".

وقال: " إن المزاح سباب إلا أن صاحبه يضحك ".

وقيل: إنما سمي مزاحاً لأنه مُزيح عن الحق.

وقال إبراهيم النخعي: المزاح من سخط أو بطر.

وقيل في ميسور الحكم: المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب.

وقال بعض الحكماء: من كثر مزاحه زالت هيبته ومن كثر خلافه طابت غيبته.

وقال بعض البلغاء: من قلّ عقله كثر هزله.

وذكر خالد بن صفوان المزاح -وهو من الخطباء المشهورين- فقال: يصك أحد صاحبه بأشد من الجندل، وينشقه أحرق من الخردل, ويفرغ عليه أحرَّ من المرجل، ثم يقول: إنما كنت أمازحه بعد كل هذا الإيذاء، يقول: إنما كنت أمزح معك.

وقال بعض الحكماء: خير المزاح لا ينال، وشره لا يقال، فنظمها بعض الشعراء، فقال:

شر مزاح المرء لا يقال وخيره يا صاح لا ينال

وقد يقال كثرة المزاح من الفتى تدعو إلى التلاح

إن المزاح بدؤه حلاوة لكنما آخره عداوة

يحقد منه الرجل الشريف ويجترئ بسخفه السخيف

لا تمازح الشريف يحقد ولا الدنيء يجترئ ويفسد

وقال بعضهم: ربما يستفتح المزح مغاليق الحمم، أي: الموت.

وقال بعضهم لولده: اقتصد في مزحك، فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرئ السفهاء، وإن التقصير فيه يغض عنك المآنسين، ويوحش منك المصاحبين -يجعل بينك وبينهم وحشة- وإما أن ينفي بالمزاح ما طرأ عليه من سأم, أي: إذا كان المقصود بالمزاح نفي السآمة التي طرأت، مثلاً: حصل ملل في مجلس العلم، كأن يطول المجلس، فحصل فيه نوعٌ من السآمة، فأورد أحد الحاضرين طرفة قصد بهذه المزحة إزالة السآمة، فهذا أمرٌ محمود، وإما أن ينفي بالمزاح ما طرأ عليه من سأم، أو حدث به من همَّ أو غم، فقد قيل: لا بد للمصدور أن ينفس، أي: الذي في صدره شيء لا بد له من تنفيس.

وقال بعض الشعراء:

أروق القلب ببعض الهزل تجاهل مني بغير جهل

أمزح فيه مزح أهل فضل والمزح أحياناً جلاء العقل

وقال أبو الفتح البستي رحمه الله وهو صاحب القصيدة المشهورة:

زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران

أفض طبعك المكدود بالجد راحةً يجم وعلله بشيءٍ من المزح

ولكن إذا أعطيته المزح فليكن بمقدار ما تعطي الطعام من الملح،

وقال ميمون بن مهران إذا كان المزاح أمام الكلام ، فآخره الشتم واللطام وقال جعفر بن محمد إياكم والمزاح فإنه يذهب بهاء الوجه ، كان خالد بن صفوان يكره المزاح ويقول يسعط أحدهم أخاه بأحر من الخردل ، ويفرغ عليه أشد من غلي المرجل ، ويقول مازحته .

وقال إبراهيم النخعي لا يكون المزاح إلا في سخف أو بطر السخف بضم السين رقة العقل ، وقد سخف الرجل بالضم سخافة فهو سخيف مثل حامقته .

قال أبو هفان :
مازح صديقك ما أحب مزاحا وتوق منه في المزاح مزاحا فلربما مزح الصديق بمزحة
كانت لباب عداوة مفتاحا

وقال آخر :
لا تمزحن فإذا مزحت فلا يكن مزحا تضاف به إلى سوء الأدب
واحذر ممازحة تعود عداوة إن المزاح على مقدمة الغضب

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم { إياكم وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه } قال عمر بن الخطاب من كثر ضحكه استخف به وذهب بهاؤه وقال بعض الحكماء إياك والمشي في غير أدب ، والضحك من غير سبب .

وقال بعض الشعراء :
الكبر ذل والتواضع رفعة والمزح والضحك الكثير سقوط [ ص: 224 ]
والحرص فقر والقناعة عزة واليأس من صنع الإله قنوط

وقال آخر :
فإياك إياك المزاح فإنه يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائه ويورثه من بعد عزته ذلا

وقال محمود الوراق :
تلقى الفتى أخاه وخدنه في لحن منطقه بما لا يغفر
ويقول كنت ممازحا وملاعبا هيهات نارك في الحشا تتسعر
ألهبتها وطفقت تضحك لاهيا مما به وفؤاده يتفطر
أوما علمت ومثل جهلك غالب أن المزاح هو السباب الأكبر

إذاً: فليكن المزاح في الكلام مثل الملح في الطعام, وإذا لم يوجد بالمرة كان الكلام فيه شيء من السآمة, وإذا كثر أفسد، مثلما أن الملح إذا كثر في الطعام أفسده وما عاد مستساغاً، إما أن يكون غير مستساغ أو ممجوج.

يقول الداعية المعروف والمصاب بالشلل الكُلي عبد الله بانعمة:
وكُنّت أظُنْ انَه لايوجد أحَد أسُوأ من حَالي
" لأنه مشلول لا يتحرك الا من رأسه "
فإذا بأحد المشايخ يقول له :
تَعال مَعي لأريِك من هو أسوأ مِن حَالك !
ذَهب معه و فعلاَ رأى رجلاَ مثل حاله مشلول , لَكنه زِيادة على ذلك
لا يسمع ولا يتكلم !! :
*تصور مشلول لا يتحرك ولا يسمع ولا يتكلم *!
هذا الشخص المشلول حدث له موقف مبكي :
" دخلوا عليه أهله وجدوا بقعة دم على ثوبه ويبكي ,عندما تبعوا أثر الدم اكتشفوا أن اثنين من أصابعه مقطوعة ! "
ماذا حدث
وكيف انقطعت أصابعه
دَخل عليه فأر وجلَس يأكّل فِي أصابعه !!
وهو في مكانه لا يستَطيع الحِراك ولا النجدة !
ولا فعل شيّ !!
فقط ينظر إلى أصابعه ويتألم
دخل الفأر وتَجرأ لأنِه كالجثة لا حِراكّ لاشي فَقط سّكوووونْ !
وأنت؟!
ماذا فعلت بأصابعك ...!؟
ماذا فعلت برجلِيك...!؟
ماذا فعلت بصوتك ..!؟
بسمعك ..!؟
وبِجميعّ النعم ..
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه 💛