🕌 🕋 کانال علوم مشهد 🕋 🕌

تزکیه نفس به معنای پاکسازی و تزکیه روح و روان از رذایل اخلاقی و آلودگی‌های معنوی است. این مفهوم در اخلاق اسلامی و عرفان از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و به فرایندی اشاره دارد که در آن فرد با تلاش و مجاهدت نفسانی، خود را از صفات ناپسند و گناهان پاک می‌کند و به فضایل اخلاقی و تقوا آراسته می‌شود.

مراحل تزکیه نفس
1. خودشناسی: اولین قدم در تزکیه نفس، شناخت خود و آگاهی از نقاط ضعف و قوت اخلاقی است. این مرحله شامل تفکر و تأمل در رفتارها و نیت‌هاست.

2. توبه: پس از شناخت گناهان و خطاها، توبه و بازگشت به سوی خداوند مرحله بعدی است. توبه واقعی شامل پشیمانی قلبی، ترک گناه و عزم بر عدم بازگشت به آن است.

3. مجاهدت با نفس: این مرحله شامل مبارزه با هواهای نفسانی و کنترل تمایلات منفی است. این کار نیاز به اراده قوی و پایداری دارد.

4. تمرین فضایل اخلاقی: پس از ترک رذایل، جایگزین کردن آنها با فضایل اخلاقی مانند صداقت، ایثار، فروتنی و مهربانی ضروری است.

5. ذکر و عبادت: انجام عبادات و ذکر خداوند به تقویت روحیه معنوی و پاکسازی نفس کمک می‌کند. نماز، روزه، قرآن خواندن و دعا از جمله این اعمال هستند.

6. مراقبت دائم: تزکیه نفس یک فرایند مستمر است و نیاز به مراقبت و توجه دائمی دارد تا فرد در مسیر درست باقی بماند.

اهمیت تزکیه نفس در اسلام
در قرآن کریم، تزکیه نفس به عنوان یکی از اهداف مهم بعثت پیامبران ذکر شده است. به عنوان مثال، در آیه ۲ سوره جمعه آمده است:
> "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ."

همچنین در روایات اسلامی تأکید شده است که تزکیه نفس مقدمه سعادت دنیوی و اخروی است و بدون آن، رسیدن به کمال معنوی ممکن نیست.


تزکیه نفس یک سفر درونی است که نیاز به صبر، تلاش و اراده قوی دارد. این فرایند نه تنها باعث رشد معنوی فرد می‌شود، بلکه تأثیر مثبتی بر روابط اجتماعی و اخلاقی او نیز دارد. با تزکیه نفس، فرد به آرامش درونی و رضایت قلبی دست می‌یابد و به سوی خداوند نزدیک‌تر می‌شود.
کتابخانه علوم و فنون غریبه
گروه علوم مشهد
شیخ سلیمان

قمردرعقرب ♏️🌓 (تروپیکال – ایرانی و غربی):
از ساعت ۳:۴۸ سه شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳ تا ساعت ۱۶:۲۴ پنجشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۳

قمردرعقرب ♏️🌓 (سایدریل- آیانامشای لاهیری):
از ساعت ۴:۴۹ پنجشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۳ تا ساعت ۱۵:۴۰ شنبه ۴ اسفند ۱۴۰۳

ایام احتیاط قمردرعقرب ♏️🌓 :
از ساعت ۳:۴۸ سه شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳ تا ساعت ۱۵:۴۰ شنبه ۴ اسفند ۱۴۰۳

در طول این مدت از انجام امور اساسی، مهم و زیر بنایی زندگی بپرهیزید.
مخصوصا عقد و ازدواج، انعقاد نطفه فرزند، سفر دور، شروع کار جدید ، امور لباس.
اگر در این مدت مجبور به انجام کاری بودید صدقه دادن ، خواندن آیت الکرسی و توکل بر خدای متعال را فراموش نکنید.


زمان شاکله باطل السحر:
از ساعت ۱۰:۲۴ تا ۱۱:۱۵ روز شنبه ۲۷بهمن ۱۴۰۳
کیتو جادوگر آسمان و شاکله جادو است. به محض اینکه ماه با کیتو همدرجه می شود و از کیتو عبور می کند و زیر کیتو قرار میگیرد در آن لحظه این شاکله فعال و اکتیو می شود که به این شاکله در نجوم « باطل السحر » گفته می شود.
در این تایم می توانید هرنوع اعمال و آدابی که مربوط به ابطال سحر و سبک کردن سنگینی های زندگی و محیط زندگی تان و به نوعی درمان بیماریهای ماورایی هست را انجام بدهید .

نکته:
(مجموعه محاسبات نجومی مربوط به اعمال علوم غریبه و طب سنتی ایرانی ، بر اساس محاسبات تروپیکال میباشد).

ریاضت شرعی یکی از مفاهیم عمیق و مهم در فرهنگ اسلامی، به‌ویژه در عرفان و اخلاق اسلامی است. این مفهوم به معنای کنترل نفس، تزکیه روح و پاک‌سازی روان از آغشتهای شهویات و لذت‌هاست. هدف اصلی ریاضت شرعی، نزدیک‌تر شدن به خداوند و تقویت ارتباط با او است.

ریاضت شرعی با ریاضت‌های دیگر (مانند ریاضت صوفیانه) تفاوت دارد زیرا بر پایه قوانین شرع اسلامی و حدود خداوند استوار است و از طریق انجام عبادات و اعمال شرعی انجام می‌شود.

1. تعریف ریاضت شرعی:
ریاضت شرعی به معنای تقویت روح و نفس انسان با انجام اعمالی است که در قانون اسلامی (شریعت) مقرر شده است. این عمل شامل کنترل شهوت‌ها، پرهیز از گناه‌ها، انجام عبادات و عمل به اصول اخلاقی است.

هدف: تزکیه نفس، نزدیک‌تر شدن به خداوند و رسیدن به مرتبه‌های روحانی بالاتر.
اساس: قوانین شرع اسلامی و حدود خداوند.
2. اهمیت ریاضت شرعی:
ریاضت شرعی به عنوان یکی از روش‌های اصلی برای تزکیه نفس و بالا بردن سطح روحانیت شناخته می‌شود. این عمل باعث می‌شود که انسان:

از گناه‌ها و معصیت دور بماند.
به خداوند نزدیک‌تر شود.
روح خود را پاک کند و از شهوت‌ها و لذت‌های جسمانی آزاد شود.
اخلاق خوبی را به دنبال داشته باشد.
3. ویژگی‌های ریاضت شرعی:
الف) بر پایه شرع اسلامی:
ریاضت شرعی تنها از طریق اعمالی که در شرع اسلامی مقرر شده است، انجام می‌شود. این اعمال شامل نماز، صوم، حج، زکات، روزگار کردن و سایر عبادات است.

ب) بدون افراط و تفریط:
ریاضت شرعی از افراط و تفریط دور است. اسلام به تعادل و میانه‌روی تأکید می‌کند و انسان را به استفاده از نعمت‌های خداوند دعوت می‌کند، اما به شرطی که این نعمت‌ها به صورت مجاز و با ادب استفاده شوند.

ج) همراه با نیت خالص:
در ریاضت شرعی، نیت خالص و صمیمانه اهمیت زیادی دارد. انسان باید تمام اعمال خود را برای رضای خداوند انجام دهد، نه برای نمایش یا شهرت.

4. روش‌های ریاضت شرعی:
الف) انجام عبادات:
عبادات از جمله مهم‌ترین روش‌های ریاضت شرعی هستند:

نماز: نماز به عنوان یکی از اساسی‌ترین عبادات، باعث تقویت ارتباط با خداوند می‌شود.
صوم: صوم کنترل شهوت‌ها و تزکیه نفس را تسهیل می‌کند.
زکات : کمک به دیگران ( فقرا)، روح را پاک می‌کند.
حج: حج به عنوان یکی از عبادات بزرگ، باعث نزدیک‌تر شدن به خداوند می‌شود.
ب) پرهیز از گناه‌ها:
پرهیز از گناه‌ها و معصیت یکی از اساسی‌ترین بخش‌های ریاضت شرعی است. انسان باید از گناه‌های بدنی (مثل کذب، غيبة، فاحشه) و گناه‌های روحانی (مثل حسد، غفلت و غرور) دور بماند.

ج) توبه و استغفار:
توبه به معنای بازگشت به خداوند و استغفار به معنای درخواست بخشش است. این دو عمل باعث پاک‌سازی روح و تقویت رابطه با خدا می‌شوند.

د) ذکر خدا:
ذکر نام خداوند (مانند سبحان الله، الحمدلله، الله اکبر) به تقویت روحانیت کمک می‌کند.

ه) قرآن خواندن:
قرآن خواندن و فهمیدن آیات آن، باعث پاک‌سازی روح و تقویت ایمان می‌شود.

و) تفکر و مدیتیشن:
تفکر در آفرینش خداوند و تعامل با طبیعت می‌تواند به تقویت روحانیت کمک کند.

5. احادیث و روایات درباره ریاضت شرعی:
حدیث اول:
«من خود را ریاضت کرد و بدنش را شدید کرد، تا وقتی که خداوند او را برای عبادت فراخواند، بهترین عبادت را انجام دهد.»
(نهج البلاغه، خطبه ۱۹۳)

حدیث دوم:
«ریاضت در دین، پرهیز از چیزهای حرام است.»
(کافی، جلد ۲، باب ریاضت)

حدیث سوم:
«ریاضت، پرهیز از گناه و اعمال بد است.»
(من لا یحضره الفقیه، جلد ۴، ص ۳۷۵)

حدیث چهارم:
«ریاضت حقیقی، پرهیز از چیزهایی است که خداوند حرام کرده است.»
(بحار الانوار، جلد ۷۴، ص ۱۸۰)

6. تفاوت بین ریاضت شرعی و ریاضت صوفیانه:
اساس
بر پایه قوانین شرع اسلامی
ممکن است از قوانین شرع خارج شود
روش
انجام عبادات و پرهیز از گناه‌ها
انجام ریاضت‌های خاص (مانند حجاب گرفتن)
هدف
تزکیه نفس و نزدیک‌تر شدن به خداوند
رسیدن به حالات روحانی و وحدت با خداوند
تعادل
بدون افراط و تفریط
ممکن است به افراط منجر شود

کتابخانه علوم و فنون علوم غریبه
گروه علوم مشهد
شیخ سلیمان

نقشه‌های انرژی: ابزاری برای تجزیه و تحلیل انرژی‌های مختلف فضا
نقشه‌های انرژی، از جمله Bagua در فنج شوئی (Feng Shui)، ابزارهای قدرتمندی هستند که به ما کمک می‌کنند تا انرژی‌های مختلف موجود در یک فضا را تجزیه و تحلیل کرده و تعادل آنها را بررسی کنیم. این نقشه‌ها نشان‌دهنده روابط بین عناصر طبیعت و انرژی‌های موجود در محیط زندگی ما هستند.

۱. چیستی Bagua؟
Bagua یک نقشه انرژی است که در فنج شوئی (Feng Shui) به کار می‌رود و شامل هشت ناحیه یا «گوا» (Gua) است. هر یک از این نواحی با یک عنصر طبیعی (مانند آب، آتش، خاک، هوا)، یک جهت خاص (شمال، جنوب، شرق، غرب) و یک موضوع زندگی (مانند سلامت، مالیات، روابط) مرتبط است.

عناصر و نواحی Bagua:
شمال:
عنصر: آب
موضوع: حرفه و راه‌ها
رنگ: آبی یا سیاه
شمال‌شرقی:
عنصر: خاک
موضوع: دانش و تحصیل
رنگ: بنفش یا سفید
شرق:
عنصر: چوب
موضوع: خانواده و سلامت
رنگ: سبز
جنوب‌شرقی:
عنصر: چوب
موضوع: ثروت و امور مالی
رنگ: سبز یا نارنجی
جنوب:
عنصر: آتش
موضوع: شهرت و شهرت
رنگ: قرمز
غرب:
عنصر: فلز
موضوع: فرزندان و خلاقیت
رنگ: سفید یا نقره‌ای
شمال‌غربی:
عنصر: فلز
موضوع: انسان‌ها و راهبران
رنگ: خاکستری یا سفید
مرکز:
عنصر: خاک
موضوع: هماهنگی و تعادل
رنگ: زرد
۲. نحوه استفاده از Bagua
الف) تعیین مرکز فضا:
ابتدا باید مرکز فضا را مشخص کنید. این نقطه، مرجعی است که از آن شروع به تقسیم فضا به هشت ناحیه می‌کنیم.

در خانه : مرکز خانه معمولاً نقطه وسط تمام فضا است.
در اتاق : اگر فقط یک اتاق را بررسی می‌کنید، مرکز آن اتاق را تعیین کنید.
ب) تعیین جهت‌ها:
برای استفاده صحیح از Bagua، باید جهت‌های فضا را با استفاده از بوصلة تعیین کنید. بوصلة فنج شوئی (Luopan) یکی از ابزارهای مهم برای این کار است.

ج) تطابق نواحی با فضا:
پس از تعیین مرکز و جهت‌ها، فضا را به هشت ناحیه تقسیم کنید و هر ناحیه را با موضوع مربوط به آن در Bagua مطابقت دهید. به عنوان مثال:

ناحیه شمال مربوط به حرفه است؛ بنابراین می‌توانید این ناحیه را با عناصر آب (مانند تصاویر آب یا رنگ‌های آبی) تقویت کنید.
ناحیه جنوب مربوط به شهرت است؛ بنابراین می‌توانید از رنگ‌های قرمز و عناصر آتشی (مانند لامپ‌ها) استفاده کنید.
۳. اهمیت تعادل انرژی در فضا
هدف اصلی از استفاده از Bagua، تقویت انرژی‌های مثبت و کاهش انرژی‌های منفی در فضا است. این عمل به بهبود کیفیت زندگی، سلامت، روابط و موفقیت کمک می‌کند.

نکات مهم برای تعادل انرژی:
استفاده از رنگ‌ها: هر ناحیه به رنگ‌های خاصی نیاز دارد. مثلاً، ناحیه شمال با رنگ‌های آبی و سیاه تقویت می‌شود.
افزودن عناصر طبیعی: استفاده از عناصر طبیعی مانند گیاهان، سنگ‌ها، آب و آتش می‌تواند انرژی‌های مثبت را تقویت کند.
پاکسازی فضا: از تجمعات انرژی منفی (مانند آشیانه‌های گرد و غبار) پاکیزه شوید.
۴. نمونه‌ای از طراحی Bagua در یک خانه
مثال:
فرض کنید یک خانه مستطیلی دارید و می‌خواهید Bagua را برای آن استفاده کنید:

تعیین مرکز خانه: مرکز خانه را پیدا کنید.
تعیین جهت‌ها: با استفاده از بوصلة، جهت‌های شمال، جنوب، شرق و غرب را تعیین کنید.
تطابق نواحی: هر ناحیه را با موضوع مربوط به آن در Bagua مطابقت دهید:
شمال (حرفه): در این ناحیه، از عناصر آبی (مانند تصاویر آب یا رنگ‌های آبی) استفاده کنید.
جنوب (شهرت): از رنگ‌های قرمز و لامپ‌های روشن استفاده کنید.
غرب (فرزندان): از عناصر فلزی (مانند آینه‌ها یا آثار هنری فلزی) استفاده کنید.
۵. نکات اضافی برای استفاده از Bagua
اجتناب از تراکم: تراکم اشیاء در یک ناحیه می‌تواند انرژی آن را متوقف کند. بهتر است فضا را باز و ساده نگه دارید.
مراقبت از نور: نور طبیعی و مصنوعی می‌توانند انرژی‌های فضا را تقویت کنند. از لامپ‌های مناسب و پنجره‌های بزرگ استفاده کنید.
استفاده از گیاهان: گیاهان زنده می‌توانند انرژی مثبت را افزایش دهند.

کتابخانه علوم و فنون علوم غریبه
گروه علوم مشهد
شیخ سلیمان

در روانشناسی و علوم اجتماعی:
متافیزیک به درک عمیق‌تری از روح، شخصیت و روابط انسانی کمک می‌کند.

کتابخانه علوم و فنون علوم غریبه
گروه علوم مشهد
شیخ سلیمان

بسم الله الرحمن الرحیم
ماورا چیست ؟
شاید به جرات بشه گفت که هیچکس هنوز در ایران تعریف کامل و جامعی از ماورا ارائه نداده است.اینجاست که کانال علوم مشهد برای شما این مفهوم را باز میکند :
علوم ماورائی یا همان متافیزیک (Metaphysics) یکی از شاخه‌های فلسفه است که به بررسی و تحلیل موضوعاتی می‌پردازد که فراتر از دنیای حسی و قابل مشاهده قرار دارند. این علم سعی می‌کند به پرسش‌های بنیادی درباره وجود، واقعیت، زمان، فضا، علت و جوهر، الهیات و حتی روح و خداوند پاسخ دهد. متافیزیک به طور کلی به دنبال درک واقعیت کلی و عمومی است که فراتر از ظاهر و ظواهر دنیای حسی قرار دارد.

تعریف علوم ماورائی:
علوم ماورائی به معنای حرفه‌ای‌تر، علمی است که به بررسی موضوعاتی می‌پردازد که نمی‌توان آنها را با حواس یا ابزارهای علمی مستقیماً مشاهده یا اندازه‌گیری کرد. این علم شامل بررسی مسائلی مانند:

وجود: چیستی و ماهیت وجود.
جوهر و صورت: تفکیک بین جوهر ( Essence ) و صورت ( Form ) موجودات.
زمینه‌های الهیات: وجود و طبیعت خداوند.
روح و ذهن: طبیعت و عملکرد روح و ذهن.
زمان و فضا: ماهیت این دو بعد در کیهان.
تاریخچه علوم ماورائی:
علوم ماورائی به عنوان یک شاخه مستقل از فلسفه توسط ارسطو (Aristotle) توسعه یافت. او این علم را "علم اول" (First Philosophy) نامید، زیرا این علم به بررسی اصول اساسی و مبانی همه موجودات می‌پرداخت. واژه "متافیزیک" خود از یونانی "Meta ta Physika" گرفته شده است که به معنای "پس از طبیعت" است. این عنوان به دلیل موقعیت این کتاب‌ها در کنار کتاب‌های ارسطو درباره طبیعت (فیزیک) به کار رفت.

در دوران میانه، فلسفه اسلامی و مسیحیت از متافیزیک به شدت استفاده کردند. فیلسوفانی مانند ابن سینا (آویسننا)، الفارابی، توماس آکویناس و دیگران این علم را توسعه دادند و آن را به فلسفه دینی متصل کردند.

انواع علوم ماورائی:
علوم ماورائی معمولاً به چند بخش اصلی تقسیم می‌شود:

1. Ontology (آنترولوژی):
موضوع: مطالعه وجود و واقعیت.
سوالات مرکزی:
چیستی و ماهیت وجود؟
چه چیزها "وجود دارند"؟
چگونه موجودات مختلف با یکدیگر در ارتباط هستند؟
مثال: آیا فقط موجودات حسی وجود دارند یا موجودات غیرحسی (مانند اعداد، ایده‌ها، روح) نیز وجود دارند؟
2. Cosmology (کازمولوژی):
موضوع: مطالعه کیهان، جهان و منشأ آن.
سوالات مرکزی:
چگونه جهان به وجود آمد؟
آیا جهان از قبل وجود داشته یا خلق شده است؟
چه چیزی کیهان را تحکم می‌کند؟
مثال: نظریات درباره ایجاد جهان (مانند خلق توسط خداوند یا بیگ بنگ).
3. Theology (تئولوژی):
موضوع: مطالعه خداوند و ماهیت الهیات.
سوالات مرکزی:
آیا خداوند وجود دارد؟
اگر وجود دارد، چه طبیعتی دارد؟
چگونه خداوند با جهان در ارتباط است؟
مثال: اثبات‌های وجود خداوند (مثل اثبات هوشمندانه طراحی) و مباحث درباره وحدت یا تثلیث خدا.
4. Epistemology (اپیستمولوژی):
موضوع: مطالعه دانش و ماهیت آن.
سوالات مرکزی:
چیستی دانش؟
چگونه می‌توان دانش را از اعتقاد تشخیص داد؟
از کجا دانش ما ناشی می‌شود؟ (تجربه، عقل، الهام)
مثال: تفاوت بین دانش حسی و دانش عقلی.
5. Psychology (نفسشناسی فلسفی):
موضوع: مطالعه روح، ذهن و ماهیت آن.
سوالات مرکزی:
چیستی روح؟
آیا روح و بدن یکی هستند یا جدا از یکدیگر؟
چگونه روح با بدن در ارتباط است؟
مثال: تفکر دکارت درباره دوگانگی روح و بدن.
6. Ethics (اخلاق):
موضوع: مطالعه ارزش‌ها و اخلاق.
سوالات مرکزی:
چیستی خوب و شر؟
چگونه باید زندگی کرد؟
چه چیزی موجب سعادت می‌شود؟
مثال: اخلاق ارسطویی (آریستو) که بر اساس اقدامات وrew virtue محور است.
7. Axiology (اکسیولوژی):
موضوع: مطالعه ارزش‌ها و معانی.
سوالات مرکزی:
چه چیزی ارزشمند است؟
چگونه می‌توان ارزش‌ها را اندازه‌گیری کرد؟
چه چیزی به عنوان هدف بالاترین زندگی تعریف می‌شود؟
نظریات مهم در علوم ماورائی:
واقعیت مطلق (Realism):
باور به وجود واقعیت مستقل از ذهن انسان.
مثال: اعداد و ایده‌ها به عنوان موجودات واقعی تلقی می‌شوند.
Idealism (ای DEALISM):
باور به اینکه واقعیت تنها در ذهن وجود دارد.
مثال: برتراند راسل و جرج برکلی.
Materialism (متریالیسم):
باور به اینکه همه چیز به ماده اختصاص دارد و روح یا موجودات غیرمادی وجود ندارد.
Dualism (دوگانگی):
باور به وجود دو نوع واقعیت: ماده و روح.
مثال: دکارت و تفکر او درباره دوگانگی روح و بدن.
Monism (مونیسم):
باور به وجود یک نوع واحد واقعیت (مادی یا غیرمادی).
مثال: اسپینوزا و تفکر او درباره واحد بودن واقعیت.
کاربردها و اهمیت علوم ماورائی:
در فلسفه دینی:
متافیزیک پایه‌ای برای توضیح مفاهیم دینی مانند وجود خداوند، روح و آخرت است.
در علوم طبیعی:
فرضیات متافیزیکی می‌توانند پایه‌هایی برای توسعه نظریات علمی باشند.
در اخلاق و حقوق:
متافیزیک کمک می‌کند تا مفاهیم ارزشمندی مانند حق، عدالت و سعادت را تعریف کنیم.

انجیر به عنوان یکی از میوه های مقدس و پراهمیت در قرآن کریم و احادیث اهل بیت(ع) شناخته میشود. خواص این میوه از جنبه های مادی و معنوی مورد توجه قرار گرفته است. در زیر به بررسی جامع این موضوع میپردازیم:

---

۱. جایگاه انجیر در قرآن کریم
- سوگند الهی به انجیر: خداوند در سوره تین (آیات ۱-۳) به انجیر و زیتون قسم یاد میکند:
*«وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. وَطُورِ سِينِينَ. وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ»*. این سوگند نشاندهنده اهمیت این میوه در خلقت و تأثیر آن بر سلامتی انسان است .
- ارتباط با آفرینش انسان: برخی مفسران معتقدند این سوگند به نقش انجیر و زیتون در تعادل جسمانی و روحی انسان اشاره دارد .

---

۲. احادیث اهل بیت(ع) درباره خواص انجیر
- پیامبر اکرم(ص):
- فرمودند: *«اگر بگویم میوهای از بهشت است، انجیر را میگویم؛ زیرا بدون هسته است، بواسیر را ریشه کن میکند و برای نقرس مفید است»* .
- همچنین مصرف انجیر خشک و تازه را برای افزایش قوای جنسی و رفع سردی بدن توصیه کردند .

- امام رضا(ع):
- انجیر را عامل محکم کننده استخوانها، رویاننده مو، برطرف کننده بوی بد دهان و دردها دانستند و فرمودند: *«با وجود انجیر، نیازی به دارو نیست»* .
- تأکید کردند که انجیر رطوبت بدن را از بین میبرد و برای درمان قولنج مفید است .

- امام علی(ع):
- خوردن انجیر را برای نرم کردن انسدادهای بدن و درمان قولنج ضروری شمردند .

---

۳. خواص دارویی و علمی انجیر
- ترکیبات مغذی:
انجیر سرشار از کلسیم، آهن، پتاسیم، منیزیم، ویتامینهای A، B، C و فیبر است. این ترکیبات به تقویت استخوانها، بهبود گوارش و تقویت سیستم ایمنی کمک میکنند .

- کاربردهای درمانی:
- گوارش: رفع یبوست، تقویت معده و روده .
- قلب: کاهش کلسترول و تریگلیسیرید به دلیل وجود پکتین و اسیدهای چرب امگا ۳ .
- پوست و مو: درمان زگیل، میخچه و ریزش مو با شیرابه انجیر نارس .
- ضدسرطان: وجود آنتیاکسیدانهایی مانند فیسیون که در مهار سلولهای سرطانی مؤثرند .

- موارد خاص:
- جوشانده انجیر خشک برای درمان عفونت گلو و لثه .
- مخلوط انجیر با عسل برای زخم معده .

---

۴. خواص ماورایی و نمادین
- میوه بهشتی:
در روایات آمده که انجیر میوهای بدون هسته و نمادی از بهشت است. این ویژگی به خلوص و تأثیرات معنوی آن اشاره دارد .

- نماد اعتدال:
سوگند قرآن به انجیر و زیتون ممکن است نمادی از تعادل بین گرمی و سردی در بدن انسان باشد .

- شفابخشی معنوی:
در برخی تفاسیر، انجیر به امام حسن(ع) و زیتون به امام حسین(ع) تشبیه شده و مصرف آن را عاملی برای تقویت روحیه ایمانی دانستهاند .

---

۵. هشدارها و مصلحات
- مصرف متعادل:
افراط در خوردن انجیر برای افراد با معده ضعیف یا مشکلات کبدی مضر است. مصلح آن کرفس یا گردو ذکر شده است .

---

جمع بندی
انجیر نه تنها در قرآن و احادیث به عنوان میوهای مقدس و شفابخش معرفی شده، بلکه علم امروز نیز خواص بینظیر آن را تأیید میکند. از تقویت جسمانی تا اثرات معنوی، این میوه بهشتی نمونهای از هماهنگی بین دین و علم است. برای مطالعه بیشتر میتوانید به منابع قرآنی و مقالات علمی ذکرشده مراجعه کنید.


کتابخانه علوم و فنون علوم غریبه
گروه علوم مشهد
شیخ سلیمان

خواص زیتون و روغن زیتون


در متون اسلامی و روایات اهل بیت(ع)، روغن زیتون به عنوان ماده ای با خواص شگفت انگیز جسمانی و روحی توصیه شده است. احادیث متعددی از پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) درباره فواید مصرف این روغن نقل شده است که برخی از مهمترین آنها عبارتند از:

۱. تأثیر بر تعادل بدن و سلامت جسم
- پیامبر اکرم(ص) فرمودند:
«روغن زیتون بخورید؛ زیرا صفرا و سودای بدن را متعادل میسازد، بلغم را از بین میبرد، اعصاب را تقویت میکند، انسان را خوش اخلاق میسازد و غم و اندوه را برطرف مینماید» .
- امام رضا(ع) نیز اشاره کردند:
«زیتون دهان را خوشبو میکند، بلغم را میزداید، رنگ چهره را روشن میسازد و خشم را فرو مینشاند» .

۲. دوری از شیطان و تقویت معنویت
- در وصیتی از پیامبر(ص) به امام علی(ع) آمده است:
«روغن زیتون بخور و با آن بدن خود را چرب کن! هرکس این کار را انجام دهد، تا چهل روز شیطان به او نزدیک نمیشود». این حدیث هم به دوری از بیماریها (میکروبها) و هم گمراهیهای شیطانی اشاره دارد .

۳. غذای انبیاء و برگزیدگان
- امام صادق(ع) فرمودند:
«سرکه و روغن زیتون، غذای پیامبران است» .
- در روایتی دیگر آمده است:
«روغن زیتون، روغن انسانهای نیکوکار و پاک است و دو بار با برکت آغشته شده است» .

۴. خواص درمانی گسترده
- پیامبر(ص) فرمودند:
«روغن زیتون درمان هفتاد نوع درد است» .
- از جمله خواص ذکرشده در روایات:
- بهبود یبوست و پاکسازی رودهها .
- تقویت حافظه و سیستم عصبی .
- پیشگیری از سفیدی مو و جوانسازی پوست .
- تنظیم کلسترول خون و سلامت قلب .

۵. ارتباط با آیات قرآن
- در قرآن کریم، زیتون به عنوان درخت مبارک (شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ) معرفی شده است (سوره نور، آیه ۳۵) .
- خداوند در سوره تین به زیتون قسم خورده است که نشان دهنده جایگاه ویژه این میوه در اسلام است .

۶. توصیه به مصرف داخلی و خارجی
- امام صادق(ع) از قول پیامبر(ص) نقل کردند:
«زیتون را هم بخورید و هم به بدن بمالید؛ زیرا درختی مبارک است» .
- این توصیه هم به مصرف خوراکی و هم موضعی روغن زیتون اشاره دارد.

جمع بندی
روغن زیتون در احادیث اسلامی نه تنها به عنوان یک ماده غذایی، بلکه به عنوان دارویی جامع برای سلامت جسم و روح معرفی شده است. تأکید بر مصرف آن در متون دینی، هماهنگ با یافته های علمی امروزی درباره خواص ضدالتهابی، آنتی اکسیدانی و تقویت کننده سیستم ایمنی این روغن است. برای مطالعه بیشتر میتوانید به منابع حدیثی مانند «المحاسن» و «عیون أخبار الرضا» مراجعه کنید.

کتابخانه علوم و فنون علوم غریبه
گروه علوم مشهد
شیخ سلیمان