سواد رسانه‌ای

🔘کودکان را با خطرات فضای مجازی آشنا کنید.

1️⃣ کودکان باید بیاموزند که به پرسش نامه ها، مسابقات و هدایای رایگان در شبکه های اجتماعی اعتماد نکرده و ابتدا موضوع را با والدین خود در میان بگذارند.

2️⃣ به کودکان اجازه استفاده از رایانه را در محل های خصوصی خانه ندهید.
بهتر است رایانه و لپ تاپ را در محل های شلوغ خانه نگهداری کنید و به کودکان اجازه استفاده از آن ها را در اتاق و محل های خصوصی شان ندهید.

3️⃣ مراقب تصاویر و مطالب ارسالی کودکان در شبکه های اجتماعی باشید.
در یک فضای مجازی ایده آل، کودکان هیچ تصویری از خود یا دوستانشان را بدون آگاهی والدین منتشر نمی کنند؛ اما در واقعیت این گونه نیست.
بنابراین لازم است که همواره صفحات فرزندان خود در شبکه های اجتماعی را دنبال کرده و مطالبی که منتشر می کنند را پیگیری کنید.

4️⃣ الگوی مناسبی برای کودکان خود باشید.
کودکان به صورت ذاتی در بسیاری موارد از شما تقلید می کنند. سعی کنید خودتان تا آنجا که می توانید ملاحظات امنیتی و حفظ حریم خصوصی را رعایت کنید.

5️⃣ در مورد خطرات فضای مجازی و تاثیرات فعالیت های مجازی کودکان در زندگی حال و آینده با آنها صحبت کنید.

6️⃣ سعی کنید در مورد فناوری های جدید به روز باشید.
مطمئن باشید کودکان شما خیلی سریع با فناوری های جدید خو گرفته و با تمامی جنبه های آن آشنا می شوند. شما باید سریع تر از آنها (یا حداقل همگام با آنها) این فناوری ها را فرا گیرید.
( تیزلند)

🆔 @savaderasanei

🔘ویژگی‌های کلیدی جنگ شناختی

1️⃣ماهیت فراگیر و چندوجهی:
جنگ شناختی به‌عنوان یک درگیری همه‌جانبه، از ابزارهای نفوذ نظامی و غیرنظامی بهره می‌برد. در این میان، ایدئولوژی و مدل‌های پیشرفته «آشوب کنترل‌شده» نقش محوری دارند.

2️⃣استراتژی فرسایشی و مداومت درگیری:
این نوع جنگ بر پایه یک استراتژی فرسایشی طراحی شده که موجب طولانی و مستمر شدن درگیری می‌شود. هدف، فرسایش تدریجی توان تصمیم‌گیری و مقاومت روانی مخاطبان است.

3️⃣چالش در اجرای قوانین بین‌المللی:
در جنگ شناختی، مفهوم سنتی «تجاوز» بر اساس هنجارهای حقوق بین‌الملل به‌راحتی قابل تعریف و اجرا نیست. مرزهای مشخصی وجود ندارد، چراکه عملیات‌ها در بسترهای مختلف از جمله فضای اطلاعاتی و رسانه‌ای انجام می‌شوند.

4️⃣ گذار از جنگ خطی به جنگ غیرخطی:
جنگ شناختی به‌عنوان یک بعد جدید درگیری، مبتنی بر اصل «انکارپذیری» و تحولات کیفی در الگوهای درگیری است. این جنگ از الگوی سنتی و خطی به یک پارادایم غیرخطی تغییر جهت داده که ویژگی‌های آن پیچیدگی و تأثیرگذاری چندلایه بر جوامع هدف است.


🆔 @savaderasanei

🔘انباشتگی غیرعقلانی چیست؟

▪️انباشتگی غیرعقلانی به وضعیتی اشاره دارد که در آن اطلاعات، احساسات، باورها یا تصورات نادرست بدون ارزیابی منطقی و انتقادی در ذهن افراد یا جوامع جمع می‌شود و به تدریج به یک واقعیت پذیرفته‌شده تبدیل می‌گردد.

▪️در جنگ شناختی، این انباشتگی از طریق جریان گسترده اطلاعات جهت‌دار، تبلیغات، اخبار جعلی و دستکاری‌های روانی ایجاد می‌شود تا افراد یا گروه‌ها را به سمت تصمیم‌گیری‌های احساسی و غیرمنطقی سوق دهد.

▪️به عبارت دیگر، انباشتگی غیرعقلانی فرآیندی است که در آن، ذهن افراد با حجم زیادی از داده‌های نادرست، سوگیری‌های شناختی و احساسات هدایت‌شده پر شده و این مجموعه، جایگزین تحلیل منطقی و تفکر انتقادی می‌شود.


🆔 @savaderasanei

🔘بازیابی سینمای اجتماعی

✍️سجاد صفارهرندی

▪️در دهه ۱۳۹۰ الگویی از فیلم‌ها با برچسب پرطمطراق سینمای اجتماعی در سینمای ایران تکثیر شد که غالبا در این خطوط مضمونی، روایی و فرمی با هم اشتراک داشتند: تباهی و نکبت بی‌پایان، جبرگرایی هستی شناختی، نسبی‌گرایی اخلاقی، بدبینی به سرشت انسان ایرانی، غیاب نهاد دولت یا عملکرد مخلّ و مخرب آن، شمایل نگاری بصری موقعیت‌های ویرانه، کثیف و فرسوده و نهایتا ترسیم وضعیت انسداد و فروبستگی که خود را در پایان‌بندی‌های تلخ و تاریک یا معلّق و پادرهوا ظاهر می‌سازد.

▫️اما به نظر می‌رسد با فیلم‌هایی مثل بی‌بدن (۱۴۰۲) و ناتوردشت (۱۴۰۳)، افق شکل‌گیری الگوی جدیدی از سینمای اجتماعی پدیدار شده است. ظهور عاملیت انسان، حضور عناصر خیر و شر در عین التفات به پیچیدگی‌‌ وضعیت‌های اجتماعی و اخلاقی، توجه به امکان‌ها و پتانسیل‌های نهادی و مدنی موجود ایران و پایان‌بندی‌های گشایش‌گر و رو به جلو از جمله ویژگی‌های این الگوست. آنچه این دو فیلم را برای من مهم‌تر و معنادارتر می‌کند این است که برای رهایی از "سیاه نمایی" متعارف سینمای اجتماعی این سال‌ها به وادی "سفیدنمایی" نغلتیده اند.

▪️البته که هر سینمای بزرگ و کاملی به فیلم‌های شیرین و "حال خوب کن" نیاز دارد، اما از این گزاره نباید نفی مطلق تصویر کردن تباهی‌ها و سیاهی‌ها در سینما را نتیجه گرفت. برجستگی "بی‌بدن" و "ناتوردشت" این است که در نسبت با شرایط ملتهب سال‌های اخیر ایران به سراغ سوژه‌هایی رفته‌اند که طبعا تلخ و ناراحت کننده هستند. هنر آنها این است که به سیاهی و پلشتی چشم دوخته‌اند اما آن را در آغوش نگرفته‌اند.

▫️همچون برخی موارد دیگر خود چنان با پلشتی نزدیک و یگانه نشده‌اند که در پایان خوب و بد و زشت و زیبا معنای خود را از دست بدهد و طبعا جز جبر و فروبستگی چیزی باقی نماند. (خطر اسپویل:) در ناتور دشت احمد پیران سیاهی را در لایه‌های زیرین ضمیر خود، همچنان که در ژرفای قنات زیر خانه‌اش، ملاقات می‌کند. اما او این عاملیت و مردانگی را دارد که به جنگ آن برود و هرچند خسته و مصیبت‌زده و سر و روی آلوده، از آن چاه بیرون بیاید و رستگار شود. این همان چیزی است که وضعیت ما امروز می‌طلبد و سینما می‌تواند بخشی از فرآیند گشایش و حرکت به سوی این مسیر باشد.


🆔 @savaderasanei

🔘معایب بازی‌‌های‌ آنلاین چیست؟

1️⃣اعتیادآوری: برخی از افراد ممکن است به صورت زیادی وقت خود را در بازی‌های آنلاین صرف کنند و از واقعیت دور شوند که می‌تواند به اعتیاد تبدیل شود.

2️⃣تاثیرات اجتماعی: برخی از بازی‌های آنلاین ممکن است منجر به ایجاد نقض‌های اجتماعی مانند رفتارهای نادرست، توهین یا مورد سواستفاده قرارگیرند.

3️⃣امنیت: برخی از سکوهای بازی آنلاین ممکن است دچار نقصان امنیتی شوند که موجب دسترسی غیرمجاز به اطلاعات شخصی کاربران می‌شوند.

4️⃣هزینه‌های پنهان: برخی بازی‌های آنلاین از سیستم میکروترانزکشن استفاده می‌کنند که می‌تواند به هزینه‌های ناخواسته برای بازیکنان منجر شود.

5️⃣محدودیت‌های زمانی: برخی از افراد ممکن است به علت بازی آنلاین زمان زیادی از وقت‌شان را در جلب توجه دیگران بگذرانند و زمان کافی برای انجام وظایف روزمره‌شان نداشته باشند.

6️⃣از دست دادن ارتباطات واقعی: تمرکز زیاد بر بازی‌های آنلاین ممکن است منجر به کاهش ارتباطات واقعی با خانواده و دوستان شود.

▪️این تنها برخی از معایب بازی‌های آنلاین هستند و هر بازیکن می‌تواند با توجه به شرایط و ترجیحات شخصی خود، از این معایب پیش بینی کند و برای اجتناب یا مدیریت آن‌ها تصمیم بگیرد.


🆔 @savaderasanei

🔘ژولیت و توهین به فرهنگ ایرانی

✍️دکتر محمد جعفری

▪️انیمیشن «ژولیت و شاه» با نمایش پوشش ایرانی به‌شکلی ترسناک و دراکولاگونه، فرهنگ غنی نمایش ایرانی را زیر سؤال برده و مورد تمسخر قرار داده است. این انیمیشن داستان سفر ناصرالدین‌شاه به فرنگ و دعوت از یک گروه تئاتر فرانسوی برای اجرا در ایران را روایت می‌کند. در این داستان، شاه به دختری فرانسوی علاقه‌مند می‌شود و این دختر از این موقعیت برای پیشبرد اهداف گروهش استفاده می‌کند.

▫️در این اثر، به قومیت‌های ایرانی توهین شده، پوشش سنتی ایرانی به‌شکلی ترسناک و دراکولاگونه نمایش داده شده، و فرهنگ نمایشی ایران مورد تمسخر قرار گرفته است. در نهایت، شخصیت اصلی فیلم، یک دختر فرانسوی، به‌عنوان قهرمان و نجات‌دهنده مردم ایران معرفی می‌شود. این برداشت‌ها ممکن است برای بسیاری از مخاطبان اغراق‌آمیز به‌نظر برسد، اما با دیدن نام «محمد چرمشیر» به‌عنوان یکی از نویسندگان در تیتراژ پایانی، شک‌ها از بین می‌رود.

▪️چرمشیر، نویسنده و کارگردان تئاتر، مواضع بحث‌برانگیزی دارد و پس از ماجرای مهسا امینی اعلام کرد که تا زمانی که بازیگران زن مجبور به رعایت حجاب باشند، دیگر در تئاتر فعالیت نخواهد کرد. با حضور چنین فردی در تیم نویسندگی، مشخص است که پیام‌های پنهان این انیمیشن تصادفی نیستند.

▫️در «ژولیت و شاه» نگاه به پوشش سنتی ایرانی، به‌ویژه با توجه به تاریخچه کشف حجاب در دوران رضاخان، به‌صورت کاملاً تعمدی گنجانده شده است. هدف این است که مخاطبان نوجوان با شخصیت‌های فیلم همذات‌پنداری کرده و از اقدامات رضاخان در کشف حجاب حمایت کنند. بررسی مواضع چرمشیر در سال‌های اخیر نشان می‌دهد که چرا چنین نگاهی به حجاب در این انیمیشن وجود دارد.

▪️نکته قابل تأمل دیگر، نگاه منفی این اثر به نمایش ایرانی است. چرمشیر در آثار قبلی خود نیز نمایش ایرانی را بی‌ارزش دانسته و در این انیمیشن نیز این نگاه را به‌وضوح نشان داده است. با توجه به موسیقی و سبک بصری این انیمیشن، تأثیر آن بر مخاطبان کودک و نوجوان می‌تواند عمیق باشد. این اثر ممکن است سبک زندگی غیرایرانی، کشف حجاب و تمسخر قومیت‌ها را در ذهن مخاطبان جوان نهادینه کند.

🆔 @savaderasanei

🔘کدام رسانه ها اقناع بیشتری در مخاطب خود دارند؟

▪️بر اساس آمارهای رسمی بین المللی، رسانه های اجتماعی و شبکه های اجتماعی توانسته اند اقناع بیشتری در مخاطبین خود ایجاد کنند. این رسانه ها با استفاده از الگوریتم های پیشرفته و تحلیل داده ها، می توانند محتوای مورد علاقه مخاطبان خود را شناسایی کنند و به آنها ارائه دهند.

▫️ این امر باعث می شود که مخاطبان بیشتر درگیر شوند و زمان بیشتری را در این رسانه ها سپری کنند.
همچنین، رسانه های اجتماعی با استفاده از ویژگی های تعاملی خود، مانند کامنت ها، لایک ها و اشتراک گذاری، می توانند با مخاطبان خود تعامل داشته باشند و آنها را درگیر کنند.

▫️این تعاملات می تواند به ایجاد حس تعلق و وفاداری در مخاطبان منجر شود.
بر اساس آمارهای رسمی، رسانه های اجتماعی مانند اینستاگرام، فیس بوک و توییتر، از بین رسانه های مختلف، بیشترین میزان اقناع را در مخاطبین خود ایجاد کرده اند. این رسانه ها با استفاده از استراتژی های مختلف، مانند تبلیغات هدفمند و محتوای جذاب، می توانند مخاطبان خود را درگیر کنند و آنها را به سمت اهداف خود سوق دهند.

▫️در مقابل، رسانه های سنتی مانند روزنامه ها و مجلات، با کاهش اقناع در مخاطبین خود مواجه شده اند. این رسانه ها با استفاده از روش های سنتی و یک طرفه، نمی توانند مخاطبان خود را به همان اندازه رسانه های اجتماعی درگیر کنند.

▫️در مجموع، رسانه های اجتماعی با استفاده از فناوری های پیشرفته و استراتژی های مختلف، توانسته اند اقناع بیشتری در مخاطبین خود ایجاد کنند و به عنوان یکی از موثرترین رسانه ها در راستای اهداف خود شناخته شوند.


✍️دکتر حمید اسماعیلی

🆔 @savaderasanei