🪂 سائحات 🪂

من ثمرات نصر الله للمؤمنين وإهلاكه للظالمين: تجدد الإيمان واليقين بالله وعظمته وإجابته الدعاء، وزيادة العلم به سبحانه، والفقه في دينه.
وذلك أن طول مدة البلاء، وتكاثر الأعداء، وشدة اللأواء، وكثرة المصائب، واستعلاء الظالمين، وتمكّن المجرمين= يزلزل إيمان البعض، ويثير الخواطر والظنون الفاسدة في قلوب كثير من الناس، ويُظهر نفاق المنافقين، ولا يبقى فيه للمؤمن إلا إيمانه بالغيب.
حتى إذا جاء النصر، وأجيب الدعاء، وكُسر الظالم، وعاين الناس ذلك: تجدَّد الإيمان في قلوبهم وزاد اليقين وتحقق لديهم من الفقه في الدين ما لم يكن تحقق بمجرد العلم حتى يكون بالمعاينة.
وفي القرآن إشارة إلى ذلك، في قوله سبحانه:
﴿وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين﴾
لأنّ الطائفة المقصودة بالتفقه في الدين هي الطائفة النافرة، وهي التي ترى آيات الله ونصره للمؤمنين وإذلاله للكفار في الجهاد، فيزداد علمها بالله وصدق خبره، كما قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسير الآية:
(لتتفقَّه الطائفة النافرة بما تعاين من نصر الله أهل دينه وأصحاب رسوله على أهل عداوته والكفر به، فيفقه بذلك من معاينته حقيقة علم أمر الإسلام وظهوره على الأديان، من لم يكن فقهه)

#النقاط_على_الحروف
عدم القدرة الشرعية على إنكار المنكر لا يبيح المشاركة فيه:

- لا يجوز إعطاء عطلة عامة في الدولة من أجل أعياد الكفـ ـار نصارى أو غيرهم.
- لا يجوز لمسلم رفع الصليب على وجه التعظيم لأي سبب كان (هذه تستلزم استتابة من القاضي الشرعي).
- لا يجوز الترحم على أموات الكفار (مثل الدروز والنصيرية ... إلخ) ولا القول على طوائف الردة كالرافضة إنهم إخواننا ... إلخ.

الأمثلة تطول والغرض بيان القاعـ ـدة
👈🏻كما يوجد بدائل كثيرة في إطار #السياسة_الشرعية يمكن معالجة هذه الأمور بها دون الوقوع في المحظور الشرعي.

كلمة ناصحة لعموم المسلمين:
في هذا العصر الذي نعيشه نحمل في عقولنا وتصوراتنا إرثا كبيرا، وقد غابت دولة الإسلام عمليا عن ساحة الوجود، وقد تعاقب غيابها على أجيال كاملة؛ حتى وقع النسيان والغياب، ولذلك يحمل كل منا تصورا خاصا عنها، فسيكثر الحاكمون على طلائع دولة الإسلام الجديدة، وسيصل الخلاف إلى حد العداء والاتهام؛ لأن إرث المتدينين من جهة علمية فقط: متباعد ومحمول على العداء والاتهام والفراق حتى درجة التكفير، وحين يملك أحد المتخاصمين سلاحا يبادر في توجيهه إلى المسلم، تحت دعاوى كثيرة أبرزها أن تطبيق الحكم على المسلم المدعى أولى من الكافر الأصلي، لأن الكافر الأصلي واضح في كفره، ويوجد عموم من الناس يعرفون هذا التوحيد، وأما تكفير وقتل المدعي إسلاما وهو ليس كذلك فلا يمارسه إلا الخلص من الموحدين.

أنت لا تجد مسألة من مسائل الألم المختلف فيها إلا وتحتها نار العداوة والخصومة؛ فكيف إذا صار هناك تطبيق لقضايا الإسلام العظمى، فكم سيكون الخلاف كبيرا وخطيرا.
ليس هناك براءة تكتنف الجانب العلمي فقط، بل دخل اتهام العمالة والتحليلات السياسية على خط النظر للخصوم.

هناك من اعتاد الإسقاط، فكل تجربة فيها ما يصاد من كلمات أهلها، وكل تجربة حولها الكثير من الضباب والدخان التآمري، وبذلك يعمل العمل الإسلامي سكينه بالقتل والإسقاط لهذه التجربة الجديدة.

لا أدعي أن كلمات بعضهم هي من تسقط التجارب العديدة التي مرت، فهم أهون من هذا، لكن نراهم يقفون موقف العدو ضد هذه التجربة حتى تنتهي وتسقط، فحينها يبدؤون بالانسحاب من ساحة المحكمة واتهام العاملين، وكأنهم قاموا بمهمتهم خير قيام، حتى صار هذا ديدنهم مع كل التجارب.

في سوريا الشام قام جهاد يحمل كل الأدلة الشرعية، وأقبل عليه رجال دفعهم له دوافع جهاد الدفع بكل حالاته، وقد أعطاهم الله النصر والتأييد، وهم بشر يجتهدون في إنجاح التجربة الجديدة بما يستطيعون، وبما يملكون من حكمة لتخفيف عداوة العدو، وهم يصيبون ويخطؤون، ككل عامل في ظروف استثنائية، وقد وصلوا لهذا الحال بعد رحلة من خصومات داخلية، واجتهادات خاصة لهم، وقد أكرمهم بالفتح، فلماذا لا نعاملهم معاملة المجتهد الباحث عن الحق، خاصة أن مسوغات الصواب أكثر من نقاط الخطأ المدعى؟.

ماذا سنخسر في إحسان الظن بهم، ودعمهم، والدعاء لهم، فلن يكون الحال أسوأ من نظام مجرم دمر الدين والنفس والاقل والنسل والمال؟
ماذا يطلب منكم؟.

اصبروا عليهم قليلا، فغدا ينفض السامر السياسي وتبدأ العملية الحقيقية التي يعيشها الناس في سوريا الشام.

مرة واحدة فقط انظروا لأمر كهذا فتحت فيه دمشق أنه بناء لنا، وبناء لأمة الإسلام، وأن الشام ستحتاج كل عالم وكل عامل وكل صالح وكل داع إلى الله.
لن نخسر شيئا، وقد عودنا ربنا أن يكرم الصادق ويخذل المنافق، فنحن لا نخوف المجاهدين المنتصرين إلا بالله، الذي له مقادير السموات والأرض.
واللهُ الذي أسقط طاغوتا فريدا في التاريخ لقادر أن يسلب غيره منه ما أعطاه.

هؤلاء مجاهدون، ولأول مرة يصلون إلى هذا المقام، فاصبروا عليهم، وأولوا لهم ما استطعتم، وعند الخطأ قولوا لهم أخطأتم بالحب والرأفة ومحبة الخير، لا كما يفعل بعضهم وكأنه يلعب لعبة: قبضت عليكم!.
أو قد صح نظري فيكم!

نحن أمام حالة جديدة وقد صارت دولة عظيمة بيد شباب الإسلام، فهلا تعاملنا معها بالعقل والحُبِّ والصدق مع الله؟
اللهم فاشهد.