الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللّه ُ يومَ القِيامَةِ و لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ : مَنِ ادّعى إمامةً مِنَ اللّه ِ لَيسَتْ لَهُ ، و مَنْ جَحَدَ إماما مِنَ اللّه ِ ، و مَنْ زَعَمَ أنّ لَهُما في الإسلامِ نَصيبا .
امام صادق عليه السلام :سه كس اند كه خداوند در روز قيامت با آنان سخن نمى گويد و بر [صداقت ]آنان مهر تأييد نمى زند، و عذابى دردناك دارند: هر كه به دروغ ادّعاى امامت از جانب خدا كند، و هر كه امامِ از جانب خدا را انكار كند و 👈هر كه بپندارد كه اين دو كس از اسلام بهره اى دارند.👉
الكافي : 1 / 373 / 4 .
این حدیث خیلی دقیقه سه گروه هستند که خدا در قیمت نگاهشون هم نمیکنه عذابشون شدیده میگه گروه سوم پیرو اونا نیستن ازگروه اول و دوم نیستن ادعای امامت هم برای کسی نکردن اما فک میکنن اون دونفر ابوبکر و عمر بهره ای از اسلام دارند یعنی فقط گمان بکنند همین کافیه (جاهل مقصر) یک عده جاهل از سر جهالت ميگن ابوبکر وعمر هم زحمت کشیدن خير اینها هیچ سهمی ندارند شما یک جا نمیتونی بیاری اینها برای اسلام جنایت کردند، دقت کنید مییگه خدا حتی نگاه اینها هم نمیکنه عذابشون میکنه اینهایی که گمان کردند اون غاصبين سهمی دارند
شرح علامه مجلسی بر روایت :
« وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ » أي مؤلم موجع ، والخبر يدل على كفر المخالفين ، بل على كفر من يقول بعدم كفرهم ، ولا ريب أنهم في أحكام الآخرة بحكم الكفار ، وأنهم مخلدون في النار ، وأما في أحكام الدنيا فإنهم كالمنافقين في أكثر الأحكام كالمسلمين ، ويظهر من كثير من الأخبار أن هذا الحكم مخصوص بحال الهدنة شفقة على الشيعة لاضطرارهم إلى مخالطتهم ومعاشرتهم ، فإذا ظهر الحق فهم في الدنيا أيضا في حكم الكفار ، إلا المستضعفين منهم كما سيأتي تفصيله.
«و برای آنان عذابی دردناک است»: این خبر، بر کفر مخالفان دلالت دارد و حتّی بر کفر کسی که می گوید کافر نیستند. شک نیست که در احکام آخرت، همان حکم کافران را دارند و در آتش دوزخ، جاودانه اند؛ امّا در احکام دنیا، مانند منافقان هستند و بیشتر احکامشان، چون مسلمانان است. از بسیاری اخبار، چنین پیداست که این حکم، به هنگام صلح، مخصوص شیعیان است تا آنها مجبور به آمیزش و معاشرت با کافران نشوند؛ ولی چون حق آشکار شود، در دنیا نیز همان حکم کافران را خواهند داشت، مگر آن دسته ای از آنان که مستضعف باشند، که در ادامه، شرح آن داده خواهد شد.
کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 4 صفحه : 194
#تولی_تبری #ناصبی #برائت_واجب_فراموش_شده
امام صادق عليه السلام :سه كس اند كه خداوند در روز قيامت با آنان سخن نمى گويد و بر [صداقت ]آنان مهر تأييد نمى زند، و عذابى دردناك دارند: هر كه به دروغ ادّعاى امامت از جانب خدا كند، و هر كه امامِ از جانب خدا را انكار كند و 👈هر كه بپندارد كه اين دو كس از اسلام بهره اى دارند.👉
الكافي : 1 / 373 / 4 .
این حدیث خیلی دقیقه سه گروه هستند که خدا در قیمت نگاهشون هم نمیکنه عذابشون شدیده میگه گروه سوم پیرو اونا نیستن ازگروه اول و دوم نیستن ادعای امامت هم برای کسی نکردن اما فک میکنن اون دونفر ابوبکر و عمر بهره ای از اسلام دارند یعنی فقط گمان بکنند همین کافیه (جاهل مقصر) یک عده جاهل از سر جهالت ميگن ابوبکر وعمر هم زحمت کشیدن خير اینها هیچ سهمی ندارند شما یک جا نمیتونی بیاری اینها برای اسلام جنایت کردند، دقت کنید مییگه خدا حتی نگاه اینها هم نمیکنه عذابشون میکنه اینهایی که گمان کردند اون غاصبين سهمی دارند
شرح علامه مجلسی بر روایت :
« وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ » أي مؤلم موجع ، والخبر يدل على كفر المخالفين ، بل على كفر من يقول بعدم كفرهم ، ولا ريب أنهم في أحكام الآخرة بحكم الكفار ، وأنهم مخلدون في النار ، وأما في أحكام الدنيا فإنهم كالمنافقين في أكثر الأحكام كالمسلمين ، ويظهر من كثير من الأخبار أن هذا الحكم مخصوص بحال الهدنة شفقة على الشيعة لاضطرارهم إلى مخالطتهم ومعاشرتهم ، فإذا ظهر الحق فهم في الدنيا أيضا في حكم الكفار ، إلا المستضعفين منهم كما سيأتي تفصيله.
«و برای آنان عذابی دردناک است»: این خبر، بر کفر مخالفان دلالت دارد و حتّی بر کفر کسی که می گوید کافر نیستند. شک نیست که در احکام آخرت، همان حکم کافران را دارند و در آتش دوزخ، جاودانه اند؛ امّا در احکام دنیا، مانند منافقان هستند و بیشتر احکامشان، چون مسلمانان است. از بسیاری اخبار، چنین پیداست که این حکم، به هنگام صلح، مخصوص شیعیان است تا آنها مجبور به آمیزش و معاشرت با کافران نشوند؛ ولی چون حق آشکار شود، در دنیا نیز همان حکم کافران را خواهند داشت، مگر آن دسته ای از آنان که مستضعف باشند، که در ادامه، شرح آن داده خواهد شد.
کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 4 صفحه : 194
#تولی_تبری #ناصبی #برائت_واجب_فراموش_شده