کتابخانهٔ خرد و اندیشه

اندرو پسین: به نظر می‌رسد در اینجا منظور شما بیشتر "ناسازگار" است تا "ریاکارانه" ... به هر حال، یک پاسخ سریع "نه" ممکن است از این خط فکری ناشی شود: اگر از "تن‌فروشی بدون دلالی" این برداشت شود که یک فرد بالغ با اختیار خود تصمیم می‌گیرد که خود را برای رابطه جنسی بفروشد، در این صورت اصول اساسی لیبرترینیسم از آن حمایت می‌کنند. به این معنا که، فارغ از دیدگاه شما درباره اخلاقی بودن این عمل، اگر این ایده را بپذیریم که بزرگسالان باید آزاد باشند تا انتخاب‌های خود را انجام دهند و غیره، ممکن است کسی مشکلی در تن‌فروشی نبیند و استدلال کند که نباید غیرقانونی باشد.

اما اگر منظور شما از "پیمپینگ" همان وضعیت کلیشه‌ای باشد که در آن یک فرد (دلال) فرد دیگری (تن‌فروش) را کنترل یا مجبور می‌کند — به‌طوری‌که دلال تن‌فروش را تحت سلطه و اجبار قرار می‌دهد — در این حالت این عمل به‌وضوح بر اساس اصول لیبرترینیسم قابل اعتراض است، و بنابراین می‌توان برای غیرقانونی بودن آن استدلال کرد.

(حالت سوم می‌تواند این باشد: یک تن‌فروش و یک دلال با توافقی آزاد و بدون اجبار یا سلطه وارد یک همکاری تجاری شوند. در این صورت، شاید بتوان گفت که هر دو عمل باید قانونی باشند. البته، این وضعیت معمول یا کلیشه‌ای رایج نیست ...)

امیدوارم این شروع مفیدی باشد!

● انسان‌ها دارای قوهٔ عقل هستند: عقل متضمن داشتن توانایی تشکیل مفاهیم و فهمیدن آنها، فراگرفتن و به‌کار بردن زبان، کسب باورهایی دربارهٔ جهان و عمل کردن بر پایهٔ آن باورها است. ما نه تنها مفهومی از شیر جنگل داریم، بلکه آن را به عنوان شیر تشخیص می‌دهیم و در عمل (یا بی‌عملی) به آن تشخیص پاسخ می‌دهیم. این همه در کاربرد گستردهٔ اصطلاح «عقل» که در فلسفه و علوم انسانی مورد استفاده قرار می‌گیرد، نفهته است. هنگامی که، مثلاً گفته می‌شود «افراد از عقل برای حل کردن مسائل خود استفاده می‌کنند» نه تنها استدلال قیاسی، بلکه همهٔ توانایی‌های وصف شده مورد نظر است. هنگامی که گفته می‌شود فیلسوفان یونان باستان از نخستین کسانی بودند که درصدد حل کردن مسائل اخلاقی نه از طریق ایمان دینی بلکه از طریق عقل برآمدند، باز عموماً این مجموعهٔ توانایی‌ها مورد نظر است.