انجمن جامعه شناسی ایران


Гео и язык канала: Иран, Фарси
Категория: не указана


انجمن جامعه شناسی ایران
Www.isa.org.ir
iran_sociology@yahoo.com

Связанные каналы

Гео и язык канала
Иран, Фарси
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری دانشگاه قم (کانون برهان)  و جهاد دانشگاهی قم برگزار می نماید:
تاملی بر فلسفه شب های قدر
شب های قدر معمولا از حیث الهیاتی،  آن هم بر مبنای شیوه اخباری گری مورد بحث قرار می گیرد. 
بدین جهت  سه جلسه سخنرانی در شب های قدر با هدف تفسیری فلسفی در مورد شب های قدر و نسبت آن با اکنونیت و آینده ما برگزار می گردد.

شب نوزدهم رمضان ۱۴۴۵ (۱٠فروردین ۱۴٠۳):  شب قدر و نفی خرد خودبنیان

شب بیست و یکم رمضان ۱۴۴۵(۱۲فروردین ۱۴٠۳): علی معلم جاودان بشریت

شب بیست و سوم رمضان ۱۴۴۵ (۱۴فروردین ۱۴٠۳):  فلسفه شب قدر و راه های آینده

سخنران:  حسین حجت پناه

از ساعت ۱۹ الی ۲٠

آدرس:
https:// www.roytab.ir/w/d/۷۸۹
http://www.roytab.ir/w/d/۷۹٠
http://www.roytab.ir/w/d/۷۹۱

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران


#یادداشت_روز

🔸نوروز در شادی جمعی «نو روز» می‌شود

علی ربیعی

بی‌تردید نوروز با منشاایرانی، نه تنها بخشی از هویت ملی ایرانیان بلکه به نوعی شناسه هویتی سایر فارسی‌زبانان نیزشده است. وجوه اجتماعی سنت‌های نوروزی، از پیام‌های تبریک تا دیدوبازدیدها دارای کارکردهای متفاوتی از جمله قوام دادن به زیست همدلانه، گسترش ارتباطات اجتماعی و زمینه‌ای برای عمیق‌تر شدن پیوندهای خانوادگی، محله‌ای، قومی و در مقیاس وسیع‌تر تحکیم ارتباطات ملی است. فلسفه نوروز و کارکردهای آن به قدری دارای قدرت است که حتی جنبه ارتباطات میان فرهنگی فراتر از ایران رادارااست.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید


#یادداشت_روز

🔸"نوروز" فصل مشترک همه اقوام ایرانی

اسدالله نقدی

هر ملتی برای آنکه تبدیل به یک مجموعه واحد بشود و استمرار و دوام تاریخی پیدا کند نیاز به یه یک سری عناصر و ارکان انسجام بخش وهویت آفرین دارد
تاریخ مشترک،باور های دینی مشترک، اسطوره‌های مشترک، قهرمانان واحد، سرزمین نیاکانی مشترک ،زبان مشترک و خاطرات جمعی،مناسک و سنت‌های مشترک،تقویم و تاریخ
از جمله عناصر وحدت آفرین یک ملت یا قوم به شمار می‌روند.
همه سین‌های یا شین های سفره نوروز نماد و خلاصه ارکان یک زندگی اجتماعی سالم و شاداب و پر از برکت ،سلامت و نعمت، عصاره آنچه برازنده یک تمدن چند هزار ساله است


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید


#یادداشت_روز

🔸مراسم نوروزی و تغییرات اجتماعی

سعید مدنی


April 02, 2019
در شرایط کنونی جامعه ایران هر مناسبت، جشن یا رسمی که تظاهر هویت ایرانی باشد باید تقویت و ترویج شود زیرا ارتقا‌ی هویت ملی و تعمیق آن یکی از مولفه‌های مهم خروج جامعه ایران از بحران‌های کنونی است. در حال حاضر بزرگ‌ترین سرمایه‌ای که می‌تواند انسجام جامعه ایران را حفظ کند و به آن انگیزه کافی بدهد تا وضعیت بحرانی موجود را پشت سر بگذارد و زمینه و انگیزه لازم برای یک مشارکت همگانی ایجاد کند همین هویت ملی است.
آداب و رسومی مثل نوروز، چهارشنبه‌سوری و سایر اعیاد و مناسبت‌ها مثل مهرگان که با هویت ملی ارتباط دارد، می‌تواند به تقویت روح و انسجام ملی کمک کند و این تفرق و تعارضات، شکاف‌ها و کش‌مکش‌هایی که تقریبا تمامی ابعاد جامعه ایران را گرفته تا حدی ترمیم کند و از متلاشی شدن جامعه ایران جلوگیری کند.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید




#یادداشت_روز

🔸یا تبریک؟!

عباس نعیمی جورشری

•• روزهای منتهی به نوروز ، زیست ایرانیان دستخوش تغییراتی چند است. تغییراتی که حول محور بزم و جشن تعریف می شود. امر روزمره تحت الشعاع این تغییرات قرار دارد. از خرید و پوشش تا خوراک و آرایش و خانه تکانی. زبان نیز در وجهی از این تغییرات قرار دارد. پیام های تبریک از واپسین روزهای اسفند آغاز می شود و در ساعات آغازین سال نو به اوج می رسد. اینگونه زبان روزمره در معرض تحولی جدی و زیربنایی قرار می گیرد. «شادباش...» ، «طلب خیر و روزی و ...» ، «سلامت خانواده و...» ، «بهبود رفاه و سرمایه‌ و...» و نظایر آن در پیام های نوروزی برجسته است. پیام هایی که خبر از برآوردن آرزوهای قدیمی هرساله می دهد و وجه مردم شناسانه و تاریخی مشخصی دارد.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید


#یادداشت_روز

🔸اگر نوروز نبود

نعمت الله فاضلی

اگر نوروز نبود ایران نبود و ایرانی هم نبود. اسکندر و اعراب و خلفای عباسی و مغول ها و بعد هم جانشینان ایشان و ایران ستیزان و مخالفان نوروز کوشیدند و خواستند نوروز را ریشه کن کنند، اما نوروز ماند و ایران و ایرانی هم ماندند. نوروز است که ایران را نگاهبان است.
اگر نوروز نبود زیبایی هم نبود. از زرتشت تا رودکی، از رودکی تا فردوسی و خیام و نظامی و مولوی و سعدی و حافظ، تا شاعران معاصر، همه را نوروز سرمست و غزلخوان کرد و می کند و آن همه زیبایی را در زبان شان جاری ساخته و می سازد. نوروز است که سازها را کوک می کند و جهان را و انسان را به رقص می آورد. اگر نوروز نبود این همه هنرها در معماری و داستان و ادبیات و نمایش و ترانه ها و مثل ها و ضرب المثل ها نبود.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید


#یادداشت_روز

🔸بیائید نوروز را از جشن خانواده‌ها به جشن محله‌ها و شهرها تبدیل کنیم

پرویز اجلالی

در دهه 80 گروه جامعه‌شناسی شهرِ انجمن جامعه‌شناسی سایتی داشت و همیشه هنگام نوروز من متنی می‌نوشتم. یادم هست یکی دوسال پیاپی مطلبی بدین مضمون نوشتم که زندگی ما ایرانیان دگرگون شده ولازم است جشن ملی نوروز را از جشنی خانوادگی به جشنی مربوط به محله و شهر تبدیل کنیم. در آن هنگام پاسخی دریافت نکردم. بسیاری ازحکومتگران اساسا معنای نوروز و جشن‌های مردمی و ملی را نمی فهمیدند ( و هنوز هم نمی‌فهمند) و در خیال خام از میان برداشتن‌شان بودند. یادم هست تنها شهرداری که در دوره جمهوری اسلامی اندک درکی از نوروز داشت کرباسچی بود. در چهارشنبه‌سوری سال اول شهردار شدنش کارگران شهرداری در محله‌ها بته پخش کردند تا جوانان از روی بته‌ها به رسم کهن از روی آتش بپرند و ترقی و نارنجک منفجر نکنند.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید


نوروز پیروز
فریدون وحیدا

دوست دارم‌ من هم ای آرام جان نوروز را
آری این نوروز غم سوز نشاط‌افروز را
دوستش‌می‌دارم‌ و می‌داشتم از کودکی
آری این نوروز بر هر درد و غم پیروز را
به چه نوروزی که گل در پایش‌اندازد بهار
فرش‌گل می‌گسترد در پیش پا این روز را
هم پی شادابی آن نوبهار از روی مهر
پوشد از سر تا به پایش جامه‌ای گلدوز را
دشمنان خواهند از بن بیخ آن را برکنند
دوست می‌دارند موهومات درد آموز را
آفرین بر مردم ایران چه خوش دادند زود
پاسخی‌دندان شکن‌این‌فرقهٔ کین توز را
کاشکی یاری رسان خلق بی‌یاور شود
بشکند نوروز پشت فقر هستی‌سوز را
راستکاران هم مگر روزی براندازند باز
جمع گستاخ ز جیب خلق مال‌اندوز را
برجهانی تیره از بیداد و کین خواهیم باز
پر تو افشان چلچراغ روشن نوروز را
تشنه کامانیم و نوروز است ساقی را بگو
ساغری زان‌ تلخ شیرین‌تر کند امروز را.

نوروزتان پیروز باد
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران


مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعه‌شناسی ایران ایران با همکاری مدرسه دقیقه برگزار می‌کند:

دوره آموزشی تحلیل داده با R
(با کاربردهایی در علوم اجتماعی، اقتصاد و سلامت عمومی)


تاریخ شروع : ۲ اردیبهشت ۱۴۰۳
تاریخ پایان دوره: ۳ تیر ۱۴۰۳
روز‌های کلاس: یکشنبه‌ها و چهارشنبه‌ها ( ۹ هفته ۵۰ ساعت)
ساعت کلاس: ۱۷:۳۰ تا ۲۰:۴۵

▫️اطلاعات بیشتر و لینک ثبت نام:

d-learn.ir/rcss

🔴 مهلت ثبت نام با تخفیف تا ۲۹ اسفند ۱۴۰۲

پشتیبانی و ثبت نام:
۰۹۳۳۱۰۷۹۰۱۴
۰۲۱-۸۸۳۴۹۲۴۴
@isa_ctc
@dlearn_ir
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید


#یادداشت_روز

🔸نگاه جامعه‌شناختی به مقوله «عید نوروز»
«نوروز»، سرشار از امید شُدن است

مهرداد ناظری

عضو هیئت‌علمی دانشگاه آزاد و مدیر گروه جامعه‌شناسی ادبیات انجمن جامعه‌شناسی ایران

بی‌شک هر ملتی، جهان‌بینی و معرفت خود را از منبعی دریافت می‌کند. اگر نگاهی گذرا به تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین داشته باشیم، متوجه خواهیم شد که ایران طیِ زیست خود، بسیاری از مصادیق معرفتی خود را از ادبیات، اسطوره‌ها، آیین‌ها و جشن‌های هویتیِ خود دریافت کرده است. یکی از مهم‌ترین دستاوردها دراین‌‌باره «نوروز» است. درحقیقت «نوروز»، پایه‌ای برای زیست‌ جهان و دریافت انسان ایرانی در فضای زندگی او تلقی می‌شود. اگر نگاهی گذرا به رابطه انسان و طبیعت بیندازیم، سه فاز را می‌توان در مسیر تحول و پویایی آن دریافت کرد:


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید


💢 گزارش نشست زنان، بیم‌ها و امیدها

18 اسفند 1402

نشست زنان، بیم‌ها و امیدها در تاریخ 18 اسفند ماه 1402 در بستر پلتفرم گوگل میت به مناسبت روز جهانی زن از ساعت 18 الی 21 برگزار گردید. این نشست مجازی به مشارکت دفتر انجمن جامعه شناسی قزوین و گروه جامعه شناسی مردم مدار با حضور خانم رویا اخلاص پور، خانم دکتر فاطمه موسوی ویایه، خانم دکتر حمیرا کاظمی، خانم دکتر انسیه زواره، خانم معصومه کمالی و آقای دکتر عباسقلی انصاری و با دبیری خانم دکتر بیدا میرحسینی برگزار گردید.


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید


#یادداشت_روز

🔸بحران امنیتی‌سازی

علی ربیعی

برخی مفاهیم هم‌چون تمامیت ارضی، منافع ملی و از همه پر ظرفیت تر امنیت ملی، در تاریخ معاصر، قربانی اهداف سیاسی، جاه‌طلبی‌ها، استثمار، کشورگشایی و ... شده است.
به عنوان مثال لشگرکشی آمریکا به اقصی نقاط جهان تحت لوای امنیت ملی و ... از این مقوله هستند.
در امر سیاست داخلی، مفهوم امنیت برای توجیه سیاست‌های متعارض با برآیند نظری جامعه ظرفیت بسیاری برای بکارگیری دارد. در تبیین این مساله، چند زاویه را مورد بحث قرار می‌دهم:
در ابتدا اهمیت مفهوم امنیت قابل تامل است. امنیت یک مفهوم ذهنی، نسبی و فراخ است که هرچیزی را می‌توان در مجموعه آن قرار داد. به عنوان مثال دقت در مفاهیم به کارگرفته شده در موضوع انتخابات نشان می‌دهد؛ برخی معتقدند که نتایج مشارکت بالا از انتخابات ۷۶ و ۹۲، با ایجاد تعارض‌های جدید، امنیت را دچار خلل و خدشه ساخت.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید


#یادداشت_روز

🔸گپ و گفتی در ضرورت جدایی امر سیاسی از هدایتگری معنوی

محمدرضا نظری نژاد
عباس نعیمی جورشری

کریستوف کیشلوفسکی در مستند سرهای سخنگو، پرسش مهمی را پیش روی افراد در سنین مختلف می نهد که «از زندگی چه می خواهند؟»
پرسشی اگزیستانسیالیستی که آدمی را به اندیشیدن وامی دارد. با دیدن این فیلم، این پرسش پیش رویمان طرح می گردد که اهالی قدرت که همزمان از ثروت افسانه ای هم برخوردارند، از زندگی چه می خواهند؟
حدس اولیه آن است که در ساختاری فاقد شایسته سالاری، آنان که با در پیش گرفتن بی عدالتی و انحصار ، رسیدن به قدرت را برای تحصیل ثروت انتخاب می کنند و در این راه ،نام نیک و اعتبار، برایشان اهمیتی ندارد و گاه احساس می شود که بی وطن هایی هستند که از وطن، نه ساختن و‌ آبادانی بلکه کندن و بردن را فراگرفته اند، شاید از زندگی همین قدرت و ثروت را برای خوشگذرانی و لذت خواهی دنبال می کنند.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید


#یادداشت_روز

🔸این جنگ مغلوبه است؛ نظام‌ حکمرانی و مسئله حجاب

سید حسین سراج زاده

مسئله حجاب زنان از نخستین سال‌های پیروزی انقلاب اسلامی ایران به یک مسئله اجتماعی تبدیل شد؛ به این معنی که حکومت و اکثریت مردم رعایت نکردن حجاب در فضاهای عمومی را با هنجارهای جامعه مغایر دانستند و برای مقابله با آن تمهیداتی اندیشیدند. این تمهیدات علاوه بر برنامه‌های گسترده تبلیغی و فرهنگی، کنترل قانونی را هم شامل شد. با اجباری شدن حجاب شرعی مرسوم (پوشش کامل موی سر و بدن) بر اساس قانون در سال ۱۳۶۲، به دلیل اینکه اکثریت بزرگی از مردم با آن مشکلی نداشتند، این اجبار به یک مسئله اجتماعی قابل‌توجه در جامعه ایران تبدیل نشد؛ هرچند گروه‌هایی از مردم، به‌خصوص بخش قابل‌توجهی از زنان متجدد در شهرهای بزرگ، با آن مشکل داشتند و مخالفت‌هایی هم ابراز می‌کردند.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید


💢میزگرد گرامیداشت سالروز درگذشت دکتر مصدق

15اسفند1402

میزگرد گرامیداشت سالروز درگذشت دکترمصدق توسط گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه شناسی ایران برگزار شد.دراین نشست ملی که روز سه شنبه 15اسفند1402به صورت آنلاین پخش شد4سخنران به موضوع میراث دموکراتیک مصدق پرداختند.
موضوعات پرداخته شده در این میزگرد عبارت است از:
میراث مصدق چیست؟
این میراث چه نسبتی با امر دموکراتیک دارد؟
ماهیت جنبش و دولت ملی چه دلالت هایی را بیان می کرد؟
ازمقایسه الگوی مصدق با مشروطه و انقلاب اسلامی چه نتیجه ای می توان گرفت؟
عباس نعیمی جورشری مدیرگروه جامعه شناسی حقوق آغاز کننده این سخنرانی بودکه در بحث میراث دموکراتیک مصدق به نکاتی پرداخت.
وی در ابتدا بیان کرد:محمدمصدق از جمله نام های چالش برانگیز در تاریخ معاصربود که موافقان و مخالفانی از طیف های متنوع و متعددی دارد.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید


💢 گزارش نشست بررسی انتقادی کتاب نظریه‌پردازی در جامعه‌شناسی

۲۸ دی ۱۴۰۲

گزارش: الناز شیری
نشست ششم از سلسله‌نشست‌های بررسی انتقادی متون مربوط به جامعه‌شناسی نظری که به بررسی کتاب «نظریه‌پردازی در جامعه‌شناسی» تألیف دکتر تقی آزاد ارمکی اختصاص داشت، در فضای گوگل‌میت راس ساعت ۲۱ با حضور علاقمندان آغاز شد. ارائه‌کنندگان این نشست سولماز شیخ‌شعاعی و الناز شیری بودند که به نقاط قوت و ضعف کتاب پرداختند و گفتگوی جلسه را هدایت کردند.
نظریه‌شناسی و تقابل آن با نظریه‌های جامعه‌شناسی
شیری پس از مرور کوتاهی از جلسات برگزارشده در این سلسله‌نشست به موضوع اصلی کتاب پرداخت و گفت: علاوه بر اینکه در این کتاب دکتر آزاد ارمکی به نکات مهمی تاکید کرده و به پرسش‌های مهمی در جامعه‌شناسی پرداخته است که به برخی از این پرسش‌ها نیز پاسخ داده شده است. در برخی بخش‌های کتاب ما با برخی مناقشات روبرو هستیم که نه‌تنها پاسخ نگرفته‌اند، به آن‌ها بها نیز داده شده و همین امر موجب شده تا بستر و زمینه‌ای گسترش پیدا کند؛ بسترهایی که موجب ایجاد مشکلاتی در فهم نظریه‌های جامعه‌شناسی نیز شده است.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید


#یادداشت_روز

🔸حریم خصوصی مردم را ندرید

محمد فاضلی

یک روحانی در قم از مادری که حجاب بر سر نداشته و بچه‌ای در بغل داشته، در محل درمانگاه، با موبایل عکس گرفته؛ زن نیز پاسخی از سر استیصال و تند داده است. هم‌مسلکان این روحانی تلاش می‌کنند ماجرا را ساده‌سازی کنند. من هم در این متن تلاش می‌کنم عمق ماجرا را نشان دهم. این گونه کارها، درافتادن با جوهره زندگی مدرن است.
مفهوم «بی‌تفاوتی مدنی» را جامعه‌شناسان برای معرفی یکی از ویژگی‌های زندگی در دنیای جدید به‌کار می‌برند. آدم‌های دنیای جدید در خیابان – حتی بسیار شلوغ – یا هر جای دیگری، سعی می‌کنند هیچ نگاهی که نشان دهد به دیگران خیره شده‌اند، از خود بروز ندهند. برای مثال، در خیابان‌ها هر چند لحظه یک بار، نگاهی به روبه‌رو می‌کنند تا به افرادی که به آن‌ها نزدیک می‌شوند نشان دهند حضور آن‌ها را درک کرده‌اند، اما با دزدیدن نگاه‌شان و خیره نشدن به آن‌ها، دوباره نشان می‌دهند که قصد ندارند در حریم شخصی آن‌ها وارد شوند.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید


💢دوره آنلاین «سیستم فکری رهیاب» برای زندگی

گزارش: مرجان شجاعی
حدود سه دهه از ابداع رهیاب می‌گذرد و این سیستم فکری به رشد و تکامل خود ادامه می‌دهد. طی سال‌های گذشته یک رساله دکترا و سه پایان‌نامه کارشناسی ارشد در مددکاری اجتماعی با محوریت رهیاب ارائه شده است. از آنجا که رهیاب در زمینه تئوریک و دانش چند رشته‌ای رشد زیادی کرده است نیاز به دوره‌های جدیدی وجود دارد که این دانش چندرشته‌ای را در اختیار علاقه‌مندان قرار بدهد. سیستم فکری رهیاب به نوعی مشعل سفر زندگی ماست. این سیستم از سر واژه 6 چرخۀ رهیاب ساخته شده است. واژه «بگدآسا» یا «ب گ د آ س ا» از حروف سرواژه​های خرده سیستم​های موجود در این سیستم گرفته شده است. این سیستم و چرخه​های آن حاصل سه دهه پژوهش است که 3 تز دکترا و 15 تز کارشناسی و کارشناسی ارشد نیز بر روی این سیستم و تکمیل آن کار کردند.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید


💢 دورۀ آنلاین «شیوه‌های ارتباط موثر بین‌المللی آکادمیک »

2 اسفند 1402

دوره «شیوه‌های ارتباط موثر بین‌المللی آکادمیک »در گروه جامعه‌شناسی کاربردی با تدریس دکتر عَلَم صالح دانشیار مطالعات روابط بین‌الملل دانشگاه ملی استرالیا در تاریخ 2 اسفند 1402 ساعت 18 در فضای گوگل میت برگزار گردید و حدود 90 نفر در این دوره ثبت نام و شرکت کردند.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

Показано 20 последних публикаций.