رِضا جَان

استعراض مشاعر الحب والغرام ونشر الصور على مواقع التواصل التي تحكي واقع العلاقة بين الشريكين دونه مخاطر عديدة، أولاها ما يرتبط بالجانب الشرعي والخروج عن حد الحياء، وثانيها ما يرتبط بذات الشريكين، حيث يُبتلى كثير منهم بالانفصال لاحقًا، ليتعرّض هذا الطرف أو ذاك لاتهامات من قبيل عدم الاتزان والخفّة والمبالغة، وثالثها ما يرتبط بعموم المؤمنين، إذ قد يسبب مثل هذا النشر إلى الشعور بالحسرة والضيق وعدم الرضا، فيُظَنّ أنّ تلك العلاقات مثالية، ليتولّد عنها مشاكل زوجية وخلافات حقيقية حول طرق التعبير عن الحب والامتنان للشريك، ورابعها ما يرتبط بواقعنا الاجتماعي بعد الحرب، إذ ينبغي مراعاة مشاعر كثير من المؤمنين والمؤمنات ممن فقدوا شركاءهم..

التوازن في العلاقات يحفظ ماء وجه الإنسان، فتأمّل.

_ الشيخ خالد ياسين

(سلاح المؤمن في الطريق الى الله تعالى)

الهدف الاعلى للمؤمن والذي ينبغي أن يكون نصب عينه دائما ويسعى إلى تحصيله هو: رضا الله تعالى، هذا الرضا الذي لا يتحقق إلّا باتباع أوامره واجتناب نواهيه، {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ}.
ولكن في هذا الطريق -طريق امتثالنا اوامر الله واجتنابنا نواهيه وبالتالي تحصيل رضاه- عقبات وعقبات وتحديات، بل حرب ضروس مع الشيطان وأعوانه من الجن والإنس والنفس الأمارة والشهوات. إنه الجهاد الأكبر حقا.
من هنا لابد أن نتسلح بالسلاح والعدة التي تساعدنا على تجاوز التحديات والانتصار في هذا الجهاد، وإلا كان من المشكوك اننا نطلب الهدف الذي ندعيه، قال تعالى: (ولو ارادوا الخروج لاعدوا عدة).

بماذا نتسلح؟
ارشدنا الله الى ذلك في كتابه فقال: (واستعينوا بالصبر والصلاة)
السلاح الأول: الصبر.
انه سلاح ضروري لكل من يريد ان يصل الى هدف عظيم لا يسهل نيله سواء كان دنيويا او ماديا. علينا ان نوطن انفسنا على ان نتحمل ما نتحمل في سبيل طاعة الله تعالى وتجنب معاصيه، لابد أن نثبت ونتحمل ونصبر ولا نتراجع. لا مجال للتراجع حتى لو فشلنا أكثر من مرة، لا بد أن ننتصر بتوفيق الله وإذنه، لابد أن يرى الله فينا الإصرار والعزيمة الصادقة. لم يصل الواصلون إلى الله إلا لما علمه فيهم من الصبر. قال تعالى: {وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا لما صبروا}.

السلاح الثاني: الصلاة.
هذا سلاح ضروري لمن كان له هدف معنوي إلهي..
لقد اهتمت النصوص الدينية بالصلاة أيما اهتمام، حتى ورد أن أهم عمل بعد معرفة الله ورسوله واوليائه هو الصلاة. إنها أبرز مظهر من مظاهر الارتباط بالله تعالى. في الحديث الشريف: (إذا قام العبد المؤمن في صلاته نظر الله إليه أو قال أقبل الله عليه حتى ينصرف و أظلته الرحمة من فوق رأسه إلى أفق السماء و الملائكة تحفه من حوله إلى أفق السماء).
إن الصلاة مفتاح لكل خير. تنهى عن الفحشاء والمنكر وتحث على الطاعات.
فينبغي لنا أن نعتني بالصلاة وأن نعظمها، فإنها من أعظم حرمات الله وشعائر الإسلام. ومن مظاهر الاهتمام بها:
١- أن نأتي بها أول وقتها ولا نؤخرها فضلا عن ان نفوتها. ينبغي لنا ان ننظم وقتنا ومنامنا واستيقاظنا بحيث لا تفوتنا صلاة الصبح، من المعيب ان يكون المؤمن بحيث تفوته الصلاة دائما! لابد أن يرتب حياته ووقته بحيث يصلي صلواته في وقتها.
بعضنا إذا سمع بلعبة كرة القدم، يكون حريصا على حضورها من أول وقتها إلى النهاية.. ينبغي أن يملأ وجودي الحياء من ربي عندما أهتم بلعبة كل هذا الاهتمام، ولا أعير للصلاة اهتماما، وأصليها آخر وقتها، بل قد تفوتني!
اداء الصلاة لابد أن يكون امرا مركزيا وجوهريا في اهتمامات حياتنا اليومية..
احرصوا على الصلاة.. اهتموا بالصلاة.. ذكروا إخوانكم وأهلكم بها.. مروهم بالإتيان بها.. قال تعالى: (وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها)، هذه وصية ربنا عز وجل، وصية نبينا، وصية أمير المؤمنين وباقي أئمتنا صلوات الله عليهم.
٢- من مظاهر تعظيم الصلاة الحرص على الإتيان بها في المساجد جماعة. ينبغي أن يكون الأصل أن نصلي الصلوات الفرائض في المسجد جماعة كلما أمكننا ذلك.
ما أجمل وأثوب أن ينادي المنادي (حي على الصلاة) فيسرع المؤمن الى المسجد لتلبية نداء ربه. وفي الحديث عن الصادق عليه السلام: (الصلاة في جماعة تفضل على كل صلاة الفرد بأربع و عشرين درجة تكون خمسا و عشرين صلاة)، انها والله لتجارة رابحة ان تكسب بدل الواحد خمسة وعشرين! ما أكرم ربنا وأجزل عطاءه!

من درس شرح كتاب الكافي الشريف.

أديان_الى_الديان :

بسمه تعالى
انا لله وانا اليه راجعون

تُوفيت حافظة القرآن الكريم
الحوزوية
الطالبة في كلية الطب
المرحومة اديان الخفاجي
بعد مرض (لوكيميا الدم)

تعالوا نقرأ المشهد من زاوية سماوية

مريضة بمرض خبيث
يهلك الجسد ويهد القوى
ويستل العافية من بين فرث ودم

وطالبة في حوزة نسوية رسمية

وطالبة في كلية الطب

وحافظة للقرآن الكريم

وعاملة في خدمة الدين

كيف تجمع بين هذه المتزاحمات
مع هذا البلاء العظيم
وهل لها وقت آخر غير اوقاتنا ؟!

نعم لها وقت اسمه البركة في النية
وهذا السر في بركة الصالحين والصالحات
النية العازمة على الخير

حدثتنا احدى زميلاتها
أنها
كانت تسعى للتخرج ليس للدنيا الفانية
بل
لتعين اسرتها على صعوبات الدنيا
وتكفل يتيما في مؤسسة العين
وتتشافى حتى تعود تخدم في زيارة الاربعين

وهي طريحة الفراش في المستشفى
لآخر ساعات
كانت تستمر بحفظ القرآن الكريم

تتواصل مع زميلاتها لترتيب الحفظ
واتمام المهمة القرآنية

رحلت اديان دون صورة لملامح وجهها
بل
بصورة العفاف والطهارة والنقاء

رحلت بصورة مصحف شريف
على شرشف الموت
بهدوء وسكينة وتسليم ورضا بالقضاء

رحلت دون ضجيج وعجيج
لأن إعلام اليوم لا يهتم لمثل اديان
ومثل أديان لا تهتم لهكذا إعلام

الى رحمة الله تعالى ايتها القدوة الصالحة
داعيا اخواتنا
للتعلم منها والتأسي بنورانيتها العالية

الفاتحة

منقول

اليوم المنصرم الثالث من شهر رمضان هو يوم رحيل شيخ مذهبنا ورئيس ملّتنا الفقيه المتكلم آية العلم والتقوى محمد بن محمد النعمان المفيد طاب ثراه.
لست أريد الحديث عن منزلته -فالشمس معروفة بالعين والأثر، وإذا استطال الشيء قام بنفسه وصفات ضوء الشمس تذهب باطلًا- فقد بلغ رحمه الله من الفضل والمكانة ما جعل كبار المخالفين يتمنّون موته حتى قال عالمهم الخطيب البغداديّ في تأريخه: «هلك به خلق من الناس إلى أن أراح الله المسلمين منه»، ويعني بهلاك الناس هدايتهم إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام!
لكنّ الذي يثيرني فيما ترجم له رضوان الله عليه عبارتان، أولاهما ما نقله ابن حجر عن الخطيب نفسه في لسان الميزان، وهي قوله: «كان كثير التقشّف والتخشّع والإكباب على العلم، تخرّج به جماعة وبرع في المقالة الإمامية حتى كان يقال: له على كل إمام [إماميّ] منّة»، وثانيهما ما نقله الذهبيّ في سير أعلام النبلاء عن الحلبي، قال: «وكان يناظر أهل كل عقيدة مع العظمة في الدولة البويهية، والرتبة الجسيمة عند الخلفاء، وكان قوي النفس، كثير البرّ، عظيم الخشوع، كثير الصلاة والصوم، يلبس الخشن من الثياب، وكان مديمًا للمطالعة والتعليم، ومن أحفظ الناس، قيل: إنّه ما ترك للمخالفين كتابًا إلا وحفظه، وبهذا قدر على حلّ شبه القوم، وكان من أحرص الناس على التعليم، يدور على المكاتب وحوانيت الحاكة، فيتلمّح الصبيّ الفطن، فيستأجره من أبويه [ثم يعلّمه]».
وحكى لنا الشيخ الطوسيّ طاب ثراه فاجعة مصابه، وأنّه أبكى كلّ عدوّ وصديق، فقال في الفهرست: «كان يوم وفاته يومًا لم ير أعظم منه من كثرة الناس للصلاة عليه وكثرة البكاء من المخالف والموافق». وهو ما ظهر في مرثية الديلمي آنذاك فقال:
يا مرسلا إن كنت مبلغ ميت
تحت الصفائح قول حي مرسل
فج الثرى الراوي فقل لمحمد
عن ذي فؤاد بالفجيعة مشعل
من للخصوم اللد بعدك غصة
في الصدر لا تهوى ولا هي تعتلي
من للجدال إذا الشفاه تقلصت
وإذا اللسان بريقه لم يبلل
وتشابه الباكون فيك فلم يبن
دمعُ المُحِقِّ لنا من المتعمِّلِ

وفي رجال النجاشي أنّه: «صلى عليه الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بميدان الأشنان وضاق على الناس مع كبره ودفن في داره سنين، ونقل إلى مقابر قريش بالقرب من السيد أبي جعفر عليه السلام». فرحمه الله تعالى وحشرنا وإيّاه مع من تولّاه النبيّ وآله عليهم السلام.