حول العالم

[أقوال السلف وصور من حياتهم]

أقوال وحكم في القناعة والرضا: قال سعد بن أبي وقَّاص رضى الله عنه لابنه عمر: يا بنيّ إذا طلبت الغِنى فاطلبُه بالقناعةِ، فإن لم تكن لك قناعةٌ فليس يُغنيكَ مالٌ. [عيون الأخبار ٣/١٨٧].

(١٬٣٦٠ من ٢٬٣٢٢) | #أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم

#مجدول_العلم

من أعظم ما يستعد به .. لقدوم رمضان.!

هذان الأمران:
١-نية اغتنامه بالعمل الصالح (نية المؤمن تبلغ به ما لا يبلغه عمله).

٢-معرفة الأعمال المشروعة فيه، وأعظمها:
•صيامه.
•قيامه.
•حفظ الصيام وصيانته عن كل ما يناقضه.
•لزوم المسجد قدر المستطاع والاعتكاف أكمل.
•ختم القرآن ولو مرة.
•حفظ اللسان والجوارح عما حرم الله.
•كثرة الصدقات.
•إطعام الطعام.

#رياض_الصالحين

#تأصيل #مقاطع_منتشرة #دعاوى_زائفة

رقم | م / ١٩٣
تاريخ | ١٣ / ٨ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
مقطع يتحدث صاحبه عن أثر الطواف والحجر الأسود على الطائف.

فضلًا و تكرمًا أحتاج بيان شافي للرد على هذه الخزعبلات التي انتشرت مؤخرًا على جروبات التواصل الاجتماعي، وجزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

أولًا:
لا شك أن الطواف بالبيت من العبادات الجليلة وهو شعيرة ونسك عظيم، وقد طاف بالبيت كافة الأنبياء، قال تعالى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: ١٢٥]، وقال عز وجل: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [الحج: ٢٦].

ثانيًا:
أما ما ذكره صاحب المقطع فلا دليل عليه ولا حجة له فيه ويمكن حصر الملاحظات والمحاذير الواردة في المقطع؛ فيما يلي:

١. ادعى المتحدث وجود طاقة منبعثة من الكعبة أو من المكان نفسه تؤثر في الطائف حولها وتشحنه لمدة عام كامل! وهذا ادعاء ضعيف ظاهر البطلان لا يدعمه دليل من الشرع ولا من الواقع والحس، فما نوع هذه الطاقة؟ هل هي طاقة حركية أو حرارية أو ميكانيكية؟ وما نوع الشحن المزعوم؟ وهل هي طاقة محسوسة يمكن قياسها؟ أم أنها مجرد دعوى لتعزيز أهمية الشعائر التعبدية؟

ومن أراد تعظيم شعائر الله في نفوس الناس فليفزع إلى كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وما فيهما من الحث على العبادة والأجر والخير العظيم المترتب عليها، ففيهما الحق والهدى والكفاية، ومن لم يعظه كلام الله تعالى ورسوله فلن يعظه واعظ دونهما، ولا يجوز الكذب أو معالجة إعراض الناس عن الدين بالخرافة والباطل، فالباطل لا يعالج بباطل مثله ومهما صدقت نية المرء، فإنها لا تبرر له تلويث الناس بالخرافة.

٢. يزعم المتحدث أن ما يذكره ثابت من الناحية (الكيميائية)، ومن المعلوم أن المصطلحات التي ذكرها تصنف ضمن علوم الفيزياء لا الكيمياء، مما يدل أن المتحدث لا يفرق بينهما ولا يستند إلى دليل علمي حقيقي منهما، بل كل ما يذكره دعاوى مزيفة لا تمت للعلوم بصلة.

٣. لم يثبت أن عليًا أبا الحسن -رضي الله عنه- قال لعمر -رضي الله عنه- بخصوص الحجر الأسود: (بلى ينفع، يسجل اسمك واسم والدتك!!) ويظهر أنها مقالة مختلقة من المتكلم أو من غيره.

٤. دعواه أن الحجر الأسود يرسل إشعاعًا ويسجل في الدقيقة الواحدة كمًا هائلًا من الأسماء، دعوى عريضة لا دليل عليها سوى قول المتحدث: (قالوا)!
وهل تثبت مثل هذه المزاعم بقالوا؟
وقد يتوهم المشاهد أن هذا مؤكد في الموسوعة التي سماها، وهذا ما لا وجود له، ولا نعلم أي إثبات عليه، والثابت عن رسول الله ﷺ أنه حجر من الجنة، يشهد لمن استلمه يوم القيامة وحسب، وهذا من أمور الغيب التي لا تثبت إلا بنص شرعي.

٥. وقد استخدم المتحدث عددًا من المغالطات التي لا يتسع المقام للتفصيل فيها، ومنها القفز من المقدمة المستقرة إلى النتيجة الباطلة، فتراه يستشهد بالموسوعة في بداية كلامه ثم يضيف من الكلام المرسل بعدها ما يظنه السامع تبعًا لأصل الكلام، ويورد حديث عمر -رضي الله عنه- الثابت ثم يضيف له قولًا لا يثبت عن الحسن أو أبا الحسن -رضي الله عنهما- وهكذا..
وكثرة الأغلوطات في الكلام تسقط الثقة فيه.

ويكفينا ماثبت عن النبي ﷺ في استلام الحجر الأسود والركن اليماني في الطواف بقوله ﷺ: [إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا].
ويقول ﷺ في شأن الطواف: [مَا رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمًا وَلَا وَضَعَهَا: إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ].
وفي الحديث كذلك، قال رسول الله ﷺ: [إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ].

لا لوجود طاقة وشحنها، ولا لتسجيل معلومات ولا غيرها من الدعاوى.

وحط الخطايا، وإقامة ذكر الله تعالى؛ أعظم وأهم مما ذكر، وهما سببان لانشراح الصدر وزوال الهم ورفعة الدرجات.

وإني أنصح كل من يقرأ هذا المحرر، بالتفقه في الدين، والصدق في طلب ذلك، وعدم التسرع في قبول هذا الزيف الذي يضر دينهم ولا ينفعه، هدانا الله وإياهم للعلم النافع والعمل الصالح.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب
المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

.
#علاج_الهم_والغم


إذا عرض للمؤمن هم أو غم فدواء ذلك أحد أمرين أو مجموعهما :-
١-الصلاة ؛ لقوله تعالى :( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ).
٢-الدعاء الخاص بدفع الهم والغم ؛ كما ثبت في حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا : ( ما قال عبد قط إذا أصابه هم أو حزن: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك ؛ أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وأبدله مكان حزنه فرحا) .


@dr_alsaady

.
#التوكل_على_الله

‏قال ابن القيم : على قدر حسن ظنك بربك ورجائك له يكون توكلك عليه ؛ ولذلك فسر بعضهم التوكل بحسن الظن بالله.


@dr_alsaady

.


#القدر_والتوكل

‏قال ابن القيم : كان شيخنا - رضي الله عنه - يقول: المقدور يكتنفه أمران ؛ التوكل قبله، والرضى بعده، فمن توكل على الله قبل الفعل ، ورضي بالمقضي له بعد الفعل فقد قام بالعبودية.


@dr_alsaady

.


#تزكية_النفوس

أيّ الرّجال المهذّب؟

«ولكلٍ نصيب من النقض، ومقدار من الذنوب؛ وإنما يتفاضل الناس بكثرة المحاسن وقلة المساوي. فأما الاشتمال على جميع المحاسن، والسلامة من جميع المساوئ دقيقها وجليلها، وظاهرها وخفيها، فهذا لا يعرف.
وقد قال النابغة:
ولست بمستبق أخا لا تلمّه … على شعث، أيّ الرّجال المهذّب
وقال حريش السّعدي:
أخ لي كأيّام الحياة إخاؤه … تلوّن ألوانا عليّ خطوبها
إذا عبت منه خلّة فتركته … دعتني إليه خلّة لا أعيبها
وقال بشّار:
إذا كنت في كلّ الأمور معاتبا … خليلك لم تلق الذي لا تعاتبه
فعش واحدا أو صل أخاك فإنّه … مقارف ذنب مرّة ومجانبه
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى … ظمئت وأيّ الناس تصفو مشاربه».

الرسائل للجاحظ (1/ 37)

@TalalALduwsari