اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی

🔰مترفین کیستند و چه خطری دارند؟

#بخش_دوم

🔸در جامعه امروز ما، متأسفانه طبقه مترفین، خودشان چند دسته‌اند و تنوع زیادی دارند؛ انواع سلبریتی‌های هنر و ورزش و سیاست و تجارت و...، بلاگر ها و سلبریتی‌های اینترنتی (اینفلوئنسرها)، حجاب استایل‌ها و چندین دسته دیگر. این افراد در چند سال گذشته به لطف فضای مجازی در چشم همه مردم هستند. اثری که این گروه از مترفین در نابودی اخلاق و فرهنگ و سبک زندگی اقتصادی مردم دارند؛ کمتر سیاستی می‌تواند داشته‌باشد.

🔸 فرهنگ خود محوری و عدم قبول مسئولیت که این روزها در جامعه ما بسیار زیاد شده؛ تنها نمونه کوچکی از خروجی رفتارهای این گروه مترفین است. چرا که اساساً مترفین، هیچ مسئولیتی در قبال جامعه خود احساس نمی‌کنند. این عدم پذیرش مسئولیت، ابتدا در خود این افراد شروع می‌شود و به‌خاطر تبلیغی که از شیوه زندگی خود می‌کنند؛ مخاطبانشان هم احساس می‌کنند که برای داشتن این لذت‌ها باید احساس مسئولیت را از خود دور کنند. بنابراین به‌تدریج، افراد زیادی شکل می‌گیرند که به‌هیچ‌وجه به هیچ مشکلی در خانواده و جامعه شان توجه نمی‌کنند و همیشه هم برای کسب مال و لذت بیشتر حریص‌تر و طلبکار تر هستند. نبود احساس مسئولیت و احساس دائمی کمبود و طلب‌های بی‌حد و حصر و پایان نیافتنی و از همه مهمتر، عادی شدن و حق پنداری مفسدان از تبعات شکل‌گیری و گسترش این طبقه است.

🔸سبک زندگی مترفین، سبک زندگی تراز انسان لذت جوی تحت‌تأثیر فضای مجازی است. دقیقاً همان سبک زندگی که چندین و چند بار، در قرآن با شدیدترین تعابیر مورد مذمت قرار گرفته‌اند. این افراد را نه فقط در فضای مجازی، بلکه در مراکز خرید لاکچری شهرهای بزرگ، تفرجگاه‌های آن‌چنانی و رستوران‌های خاص می‌توان دید. افرادی که از تمام دغدغه‌های جهان فارغ‌اند.

🔸هیچ‌گونه اهمیتی به مسائلی غیر از چیزهایی که برایشان مسئولیت ایجاد کند یا مانع لذت جویی آنها شود ندارند. با هر چیزی که لذت آنها را تحت خطر قرار دهند مخالف‌اند و جلویش می‌ایستند.

در یک حکومت و جامعه دینی، گروه مترفین عامل آغاز روند فروپاشی هستند. این طبقه با تأثیراتی که بر مردم و حتی حاکمان و قانونگذاران می‌گذارند باعث می‌شوند که احکام دینی به‌عنوان اصلی‌ترین مدافع مسئولیت است و مانع لذت جویی افراد می‌شود مورد حمله قرار می‌گیرد. تغییر احکام دینی و تفسیر به رأی در جهت منافع این گروه، باعث تحریف احکام الهی می‌شود. همین تحریف شروع سقوط و هلاکت جامعه دینی می‌شود.
اگر تمام افراد جامعه این مترفین را بشناسند؛ آنها را دنبال نکنند؛ نگاه انتقادی به آنچه ارائه می‌دهند داشته باشند؛ مدافع آنها نشوند؛ آسیب‌های این افراد را بدانند و جدی بگیرند؛ قطعاً جلوی فسق این افراد گرفته خواهد شد و خطرهلاکت جامعه دینی ما، به‌واسطه این افراد کاسته خواهد شد.
به حول و قوه الهی

پی نوشت:
(۱) آیه ۷۱ سوره مؤمنون ، وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِیهِنَّ ۚ بَلْ أَتَیْنَاهُمْ بِذِکْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِکْرِهِمْ مُعْرِضُونَ.

✍بانو آفرینی

✅کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست
🌐 @strategistladies

🔰مترفین کیستند و چه خطری دارند؟

#بخش_اول

🔹در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، در جلسه نوزدهم، ذیل تفسیر آیه ۱۱۲ سوره انعام، در مبحث گروه‌های معارض نبوت، نام یک گروه به‌عنوان گروهی که بیشترین ضربه را در زمان خلافت عثمان، به فرهنگ جامعه اسلامی وارد کردند چند بار مطرح می‌شود. گروهی به نام مترفین.

🔹از لحاظ لغوی، مترفین باب افعال واژه اتراف و از ریشه ترفه به معنی وسعت دادن نعمت است. مترفین کسانی هستند که نعمت‌های وسیعی که خداوند به آنها عطا کرده، در آنها طغیان ایجاد می‌کند. مطابق توضیح مقام معظم رهبری در کتاب کلیات اندیشه اسلامی در قرآن، این طبقه به‌عنوان زیر دستان طاغوت، جامعه اسلامی عامل اصلی فساد در جامعه اسلامی، بودند. یا به تعبیر ایشان، این گروه، جامعه اسلامی را مداوم سوراخ سوراخ کردند تا قواره لباس جامعه از بین رفت. همچنین تعبیری در نص قرآن هم به‌شکل دیگری آمده است. اتراف و مترفین همواره در قرآن نه‌تنها مورد مذمت واقع‌شده‌اند؛ بلکه یک عامل خطرناک‌اند. عاملی برای ایجاد فساد در جامعه، و شروعی برای فروپاشی درونی جامعه خود هستند. ظهور و گسترش مترفین قطعاً یکی از عذاب‌های الهی می‌باشد. (۱).

پی نوشت:
(۱) آیه ۱۶ سوره اسرا: «وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِکَ قَرْیَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِیهَا فَفَسَقُوا فِیهَا فَحَقَّ عَلَیْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِیرًا»

✍بانو آفرینی

✅کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست
🌐 @strategistladies

💢 اگر حضرت مسیح در میان ما بود...

✍ رسانه‌ی KHAMENEI.IR متن لوحی را که از سوی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای به آقای پاپ تقدیم شده، به شرح زیر منتشر میکند:

🔻 ارزش حضرت مسیح علیه‌السّلام از نظر مسلمانان، بلاشک کمتر از ارزش و قدر و قیمت آن حضرت در چشم مسیحیانِ مؤمنِ به مسیحیت نیست. این پیغمبر بزرگ الهی، همه دوران حضور در میان مردم را با مجاهدت گذرانید تا بتواند در مقابل ظلم و تعدّی و فساد و کسانی که با تکیه به زر و زور، ملتها را به زنجیر کشیده بودند و آنها را به جهنّم دنیا و آخرت میکشاندند، ایستادگی کند. رنجهایی که این پیغمبر بزرگ از دوران کودکی - که خدا نبوّت را از همان دوران کودکی به او داد - متحمّل شد، همه در این راه بوده است.

🔻 انتظار این است که پیروان حضرت مسیح و همه کسانی که آن بزرگوار را از عظمت و معنویتِ والا و متناسبِ جایگاه رفیع او برخوردار میدانند، در این راه به او تأسّی کنند.

🔻 اگر حضرت‌ مسیح‌ علیه‌السّلام امروز در میان‌ ما می‌بود لحظه‌یی‌ را برای‌ مبارزه‌ با سردمداران‌ ظلم‌ و استکبار جهانی‌ از دست‌ نمی‌داد و گرسنگی‌ و سرگردانی ‌میلیاردها انسانی‌ را که‌ به‌ وسیله‌ی‌ قدرتهای‌ بزرگ‌، استثمار و به‌ جنگ‌ و فساد و ستیزه‌خویی‌ سوق‌ داده‌ می‌شوند تحمل‌ نمی‌کرد.

🔻 امروز مؤمنان‌ به‌ آن‌ پیامبر بزرگ‌ یعنی ‌مسیحیان‌ و مسلمانان‌ برای‌ استقرار نظم‌ شایسته‌ی‌ جهانی‌ باید به‌ تعالیم‌ و راه‌ پیامبران‌ روی‌ آورند و فضایل‌ انسانی‌ را بر طبق‌ آموزش‌ آن‌ معلمان ‌بشریت‌ گسترش‌ دهند.

🔻 پیروی‌ از حضرت‌ عیسی‌ علیه‌السّلام لازمه‌اش‌ طرفداری‌ از حق‌ و بیزاری‌ از قدرتهای‌ ضد حق‌ است‌ و امید است‌ که‌ مسیحیان‌ و مسلمانان‌ در هر نقطه‌ی‌ جهان‌، این‌ درس‌ بزرگ‌ حضرت‌ مسیح علیه‌السّلام را در زندگی و عمل‌ خود زنده‌ بدارند.

@StrategicNews_ir

✅ دو عالم و دو نوع ظهور (مبانی متضاد معماری و تفاوت عملی در نتایج)

🗿🗽🗼بخشی از تاریخ معماری با دوران مجسمه‌سازی و بت سازی مرتبط است و این در بررسی‌های دقیق، منشعب از فلسفهٔ یونان باستان است که بعدها در روم باستان بال و پر گرفت و گسترش یافت.
این است که دیده می‌شود فرمالیسم نقش ویژه‌ای در ساختمانهای مدرن دارد. این ناشی از پیکر تراشی و نگاه زیبایی شناسانه در اعصار گذشته است که تا امروز تسری یافته.
اما آنچه اسلام میگوید و دستور می‌دهد متفاوت است.
❎ غرب میگوید خدا را تجسم ببخش، سپس آن جسم را بپرست. یک روزی این جسم بتهای بسیار زیبا و رئال بودند، و روز دیگر خودپرستی! بت‌ها در قالب سلبریتی‌ها ظهور و بروز یافتند. حال این تجسم و تجسد از طریق سلبریتی‌هایی که ساختمان می‌سازند مانند «گیری» یا «زها حدید» یا «نورمن فاستر» و ... ظهور و بروز پیدا می‌کند و یا از طریق خود ساختمان‌هایی که برند شده‌اند. که پیش از این دربارهٔ آن‌ها سخن گفته‌ایم.

✅ و اما اسلام میگوید که ابتدا می‌بایست معمار ساخته شود تا بتواند نقش و طرحی دراندازد که بشود بنایی برای عبودیت کردن.
و معمار چگونه تصنیع می‌شود؟ معمار انسانی‌ست که از طریق تقوای الهی و عمل به دستورات او، در حقیقت از طریق عبد شدن، خداوند توان دریافت الهامات الهی و تبدیل آن به هنر و عمران ابنیه و شهر را به او میدهد. اگر معمار چنین نشد، بنایش ارزش معنوی ندارد.
لذا اهتمام معمار نمی‌باید که اهتمام بر بسط جهالت باشد و متعصبانه بخواهد خودش یا بنایش به بتهای شاخص و شهر به بتکده تبدیل شود.

✅ در حقیقت معمار باید از طریق عمران بنا برای خدا، جایی که خداوند سجده شود (مسجد) نقش یک رسانا برای به عمل درآمدن یک ساختمان یا شهر الهی را داشته باشد تا رضایت خدا را تحصیل کرده و سایر مردم را نیز با این بنا به عبودیت دعوت نماید.
در اسلام بر خلاف نظریات تحریفی تورات و انجیل و پیش از آن کفرکیشی مصر و یونان و روم باستان، خدا را نمیتوان تجسم نمود.
از طرفی امام علی علیه‌السلام میفرمایند: خدایی را که نبینم نمی‌پرستم!
پس چه شد؟ میتوان مگر خدا را دید؟
گذشته از این در آیات کلام‌الله مجید آمده است که وقتی "موسی کلیم‌الله" از خدا خواست که او را ببیند، خدا فرمود: «لن ترانی! یعنی هرگز نمیتوانی!» بعد جلوه‌ای از خود را به کوه طور عرضه کرد و طور از هم پاشید و موسی از هم پاشیدن کوه را که دید بیهوش شد.
پس حضرت امیر روحی له الفداه چگونه خدا را دیده‌اند و سپس پرستیده‌اند؟
مفسرین می‌گویند: خدا را در آیات و نشانه‌های او باید جستجو کرد.
«و فی الارض آیات للموقنین و فی انفسکم»
در زمین نشانه‌هایی برای آنان که یقین دارند وجود دارد و در نفوس خودتان هم.

اگر نشانه‌های خداوند در زمین تو را به فکر فرو نبرد، درون خودت را که پر از نشانه‌های خداست جستجو کن. دقت کنی می‌بینی‌.
بعد امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام میفرمایند: اگر پرده‌ها از عالم کنار روند، چیزی بر یقین من افزوده نخواهد شد.
این یعنی امام آنقدر چشم آیت بینشان فعال است که همه نشانه‌های خداوندی را از پس تمام پرده‌های عالم می‌بینند.
🔆✅ معمار مسلمان که قلبش شده محل الهامات الهی، این آیات را می‌شناسد و در بنای خود عمران می‌کند. یعنی آن را در ساختمان‌ها ظهور و بروز می‌بخشد. او تکنیک را می‌شناسد، او معماری کردن بلد است اما سر منشأ الهامات هنری، معماری و نیازسنجی او، سرمنشأ زیبایی شناسی او، از چشمه لایزال الهی است. عقلانی‌ست. عقل را هم خدا به او هبه کرده. و عقل فرای فکر است. پس بنای او هم به غایت ماهرانه ساخته شده و هم بی‌اندازه عاقلانه طرح شده. دیگر تنها عملکرد یا فرم معمار را درگیر نمی‌کند. بلکه یک کل کامل با جزئیات عالی و پیوستگی زیاد عمران می‌نماید.

این یک فهم اجمالی‌ست که هر معماری با توجه به تغییرات پیش روی جهان باید داشته باشد تا اختیار خود را به ابزارهای جدید و هوش مصنوعی نسپارد.
و مفتون ابنیه‌ و معمارانی که در نقش بت‌های جاهلی ظاهر می‌شوند، می‌نشود!

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk